描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787563950720
读名著，赢未来。读彩图珍藏版名著，有效解决学习7大障碍，提高学习力。
◆名师导读：解决导入障碍。引出本章节的内容，提出一些疑问，点名学生阅读的重心，引导学生进行有效阅读。
◆注音释义：解决字词障碍。在每一章的文字中，都将超出课标要求的疑难字词进行了规范的汉语拼音注音，解决了学生阅读过程中的字词障碍。
◆批注点评：解决理解障碍。对重要情节和关键之处进行评析，解决理解障碍，并给出生僻字词释义，扫除字词障碍。
◆阅读鉴赏：解决感悟障碍。每一章节结束，配有名家对本章节的鉴赏内容，让学生更好地感悟作品精彩的情节与内在的魅力。
◆知识拓展：解决储备障碍。对作品中涉及的一些较为生僻的知识点附以小百科的形式讲解，让学生在解除阅读疑惑的同时拓展知识面，提升知识储备。
◆读后感：解决抒发障碍。在全书正文结尾部分，配有学生精彩的读后感，传达学生读完作品后的感悟以及由此引发的思考。
◆考点直击：解决练习障碍。在全书结尾，精心搜集和整理了近年来与本书相关的考试真题，便于学生有针对性地熟悉相关考点，以准备相关考试。
春 桨声灯影里的秦淮河 憎 正义 女人 背影 荷塘月色 匆匆 《梅花》后记 儿女 海行杂记 我所见的叶圣陶 看花 潭柘寺戒坛寺 山野掇拾 赢疾者的爱 《老张的哲学》与《赵子曰》 论白话 子夜 瑞士 荷兰 柏林 附录
我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作，它们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好，更纯洁，更善良，对别人更有用。文学的目的就是要人变得更好。
——巴金
在浩如烟海的名著出版物中，励志版名著异军突起、广受欢迎，证明了在市场化的今天质量仍是非常重要的的。望励志版名著的出版能改变名著阅读出版滥而无序的局面。（中国当代文学研究会副会长、著名评论家 孟繁华）
好阅读，决定一个人的成长。励志版名著，关注学生的素质成长，符合其开启民智、昌明教育的宗旨，使名著回归人生成长导师的本意，是值得肯定的有价值的事情。（中国出版工作者协会主席、出版署原署长 于友先）
在地位与金钱的面前，正义只剩淡如水的微痕了。在 极亲近的人间，情面的优先权到了限度，正义就 几乎等于零。其实真正的正义深埋在我们心底。
人间的正义是在哪里呢？ 正义是在我们的心里！从明哲的教训和见闻的意 义中，我们不是得着大批的正义么？但白白的搁在心 里，谁也不去取用，却至少是可惜的事。两石白米堆 在屋里，总要吃它干净，两箱衣服堆在屋里，总要轮 流穿换，一大堆正义却扔在一旁，满不理会，我们真 大方，真舍得！看来正义这东西也真贱，竟抵不上白 米的一个尖儿，衣服的一个扣儿。——爽性用它不着 ，倒也罢了，谁都又装出一副发急的样子，张张皇皇 的寻觅着。这个葫芦里卖的什么药？我的聪明的同伴 呀，我真想不通了！ 我不曾见过正义的面，只见过它的弯曲的影儿— —在“自我”的唇边，在“威权”的面前，在“他人 ”的背后(用相同的句式，写出正义的不同侧面，既 形象又增强了句子的语感)。
正义可以做幌子，一个漂亮的幌子，所以谁都愿 意念着它的名字。“我是正经人，我要做正经事”， 谁都向他的同伴这样隐隐的自诩着。但是除了用以“ 自诩”之外，正义对于他还有什么作用呢？他独自一 个时，在生人中间时，早忘了它的名字，而去创造“ 自己的正义”了！他所给予正义的，只是让它的影儿 在他的唇边闪烁一番而已。但是，这毕竟不算十分孤 负正义，比那凭着正义的名字以行罪恶的，还胜一筹 。可怕的正是这种假名行恶的人。他嘴里唱着正义的 名字，手里却满满的握着罪恶；他将这些罪恶送给社 会，粘上金碧辉煌的正义的签条送了去(写出了什么 是假正义)。社会凭着他所唱的名字和所粘的签条， 欣然受了这份礼；就是明知道是罪恶，也还是欣然受 了这份礼！易卜生“社会栋梁”一出戏，就是这种情 形。这种人的唇边，虽更频繁的闪烁着正义的弯曲的 影儿，但是深藏在他们心底的正义，只怕早已霉了， 烂了。且将毁灭了。在这些人里，我见不着正义！ 在亲子之间，师傅学徒之间，军官兵士之间，上 司属僚之间，似乎有正义可见了，但是也不然。卑幼 大抵顺从他们长上的，长上要施行正义于他们，他们 诚然是不“能”违抗的——甚至“父教子死，子不得 不死”一类话也说出来了。他们发见有形的扑鞭和无 形的赏罚在长上们的背后，怎敢去违抗呢？长上们凭 着威权的名字施行正义，他们怎敢不遵呢？但是你私 下问他们，“信么？服么？”他们必摇摇他们的头， 甚至还奋起他们的双拳呢！这正是因为长上们不凭着 正义的名字而施行正义的缘故了。这种正义只能由长 上行于卑幼，卑幼是不能行于长上的，所以是偏颇的 ；这种正义只能施于卑幼，而不能施于他人，所以是 破碎的；这种正义受着威权的鼓弄，有时不免要扩大 到它的应有的轮廓之外，那时它又是肥大的。这些仍 旧只是正义的弯曲的影儿。不凭着正义的名字而施行 正义，我在这等人里，仍旧见不着它！ 在没有威权的地方，正义的影儿更弯曲了。名位 与金钱的面前，正义只剩淡如水的微痕了(使用类比 的手法，贴切恰当)。你瞧现在一班大人先生见了所 谓督军等人的劲儿！他们未必愿意如此的，但是一当 了面，估量着对手的名位，就不免心里一软，自然要 给他一些面子——于是不知不觉的就敷衍起来了。至 于平常的人，偶然见了所谓名流，也不免要吃一惊， 那时就是心里有一百二十个不以为然，也只好姑且放 下，另做出一番“足恭”的样子，以表倾慕之诚。所 以一班达官通人，差不多是正义的化外之民，他们所 做的都是合于正义的，乃至他们所做的就是正义了！ ——在他们实在无所谓正义与否了。呀！这样，正义 岂不已经沦亡了？却又不然。须知我只说“面前”是 无正义的，“背后”的正义却幸而还保留着。社会的 维持，大部分或者就靠着这背后的正义罢。但是背后 的正义，力量究竟是有限的，因为隔开一层，不由的 就单弱了。一个为富不仁的人，背后虽然免不了人们 的指摘，面前却只有恭敬。一个华服翩翩的人，犯了 违警律，就是警察也要让他五分。这就是我们的正义 了(揭露出了社会的黑暗)！我们的正义百分之九十九 是在背后的，而在极亲近的人间，有时连这个背后的 正义也没有！因为太亲近了，什么也可以原谅了，什 么也可以马虎了，正义就任怎么弯曲也可以了。背后 的正义只有存生疏的人们间。生疏的人们间，没有什 么密切的关系，自然可以用上正义这个幌子。至于一 定要到背后才叫出正义来，那全是为了情面的缘故。
情面的根柢大概也是一种同情，一种廉价的同情。现 在的人们只喜欢廉价的东西，在正义与情面两者中， 就尽先取了情面，而将正义放在背后。
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