《了凡四训》讲记

《了凡四训》是明朝袁了凡先生所作的家训，融汇了中国传统儒释道三家思想的精华。佛之慈悲，道之空灵，儒之入世，结合起来，成为*为完美的中国智慧，被誉为400年来深刻影响中国人的“传家之宝”。
　　《了凡四训：注音版》2011年11月由我社出版，至今已经多次加印，深受读者欢迎。《了凡四训讲记》还在编辑之中，就有读者纷纷前来咨询出版日期。一个诵读本，一个解读本，相互呼应，相互促进。
　　释净空教授说：有一本书要看300遍以上，那就是《了凡四训》。《了凡四训》对我的影响非常之大，可以说影响了我一生。我非常爱好这本书，常常读诵，也讲过不少遍。
　　清朝曾国藩读完《了凡四训》，改号“涤生”。涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言，“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”并将此书列为子侄的**本人生智慧之书。
　　日本著名汉学家、阳明学大师安冈正笃对《了凡四训》推崇备至，建议日本天皇及历任首相视之为“治国宝典”，应当熟读、细读、精读。凡有志执政者，应对之详加研究。他认为此书是“人生能动的伟大学问”。
　　蔡礼旭老师说：把《了凡四训》这本书的道理好好研读，对你有莫大的帮助，对你的家庭有莫大的帮助。人生就像一盘棋，如何能让这一盘棋走得好，就要靠这一本《了凡四训》。
　　“日本经营之圣”稻盛和夫说：我是严格按照《了凡四训》《菜根谭》以及佛教的六波罗蜜进行修行和从事商业管理的。命运掌握在自己手中。
　　知名学者、《今日弟子规》作者智然老师说：我们学《了凡四训》，是学习把生命的真相传给我们的儿孙，让他们求子得子，求官得官，求财得财，求什么得什么。

 

 

　　2012年3月，蔡礼旭老师于马来西亚中华文化教育中心开讲《了凡四训》，主要针对来自各地的家长朋友，每周一次课程，持续约一年时间，于2013年1月结束，为蔡礼旭老师迄今为止*、圆满的讲座之一。讲座从立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效四个方面深入经典，学习、分享了如何改造命运，同时也引导大家了悟生命的真相，契入古圣先贤所体证的至乐境界，并把这种亘古而常新的人生智慧传给我们的儿孙，让他们求子得子、求官得官、求财得财，求什么得什么。本书即由此讲座整理而成，*程度地保持课程的原汁原味，又给了读者良好的阅读感受。

 

蔡礼旭，1973年出生于台湾，现任马来西亚中华文化教育中心主讲教师、国际儒学联合会会员、海南省监狱劳教系统特聘德育讲师、云南省道德大讲堂顾问。
　　原毕业于资讯专业，听闻师长教诲后，深感中华传统文化教育实为当世亟需，乃以师志为己志，终身力行并弘扬中华传统文化。
　　2003年年底起，与爱心人士共同创建“海口孝廉国学启蒙中心”并担任主讲教师。
　　2006至2008年，担任安徽庐江汤池镇“庐江中华文化教育中心”训导长、常务副主任。主办“幸福人生讲座”三十多期，获得热烈反响，逐渐带动了海内外各界人士在各自领域中，实际运用中华文化。
　　2009年，马来西亚中华文化教育中心成立，受邀担任主讲教师。2010年年底，带领中心同仁研习、弘扬初唐名臣魏征、虞世南等编辑之《群书治要》，并选译《群书治要360》系列中英文本，成为诸多政治、企业界人士的治事宝典。“弘扬中华传统文化，促进世界安定和平”，是该文化中心的宗旨，亦是蔡礼旭老师毕生的努力方向。

 

立命之学
　讲
　第二讲
　第三讲
　第四讲
　第五讲
　第六讲
　第七讲
　第八讲
　第九讲
　第十讲
　第十一讲
改过之法
　第十二讲
　第十三讲
　第十四讲
　第十五讲
　第十六讲
　第十七讲
积善之方
　第十八讲
　第十九讲
　第二十讲
　第二十一讲
　第二十二讲
　第二十三讲
　第二十四讲
　第二十五讲
　第二十六讲
　第二十七讲
　第二十八讲
谦德之效
　第二十九讲

 

《了凡四训》是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来教诫他的儿子袁天启。文中自述他早年算命，二十年内发现所算皆验，丝毫无法跳脱“命数”的范畴，因而心灰意冷，消极避世。后来认识云谷禅师之后，明白“命由我作，福自己求”的道理，开始奋发惕厉，断恶修善，谦卑自牧，经过长期锲而不舍的践行，命运终得改观，福报自然现前。他的亲身经历告诉人们，只要如理如法地求，不独得道德仁义，亦得功名富贵。
《了凡四训》融汇了中国传统儒释道三家思想的精华。佛之慈悲，道之空灵，儒之入世，结合起来，成为为完美的中国智慧，被誉为400年来深刻影响中国人的“传家之宝”。清朝曾国藩将此书列为子侄的本人生智慧之书。近代大德印光大师一生极力提倡并大力刊印此书，还曾亲自为本书作序。日本著名汉学家、阳明学家安冈正笃先生建议日本天皇及历任道相将此书视为“治国宝典”，应当熟读、细读、精读。他还盛赞此书为“人生能动的伟大学问”。素有“日本经营之圣”之称的稻盛和夫先生也多次盛赞此书。当代大德释净空教授也讲过不少遍《了凡四训》，并且说：“有一本书要看300遍以上,那就是《了凡四训》。《了凡四训》对我的影响非常之大，可以说影响了我一生。我非常爱好这本书，常常读诵。”
蔡礼旭老师说：把《了凡四训》这本书的道理好好研读，对你有莫大的帮助，对你的家庭有莫大的帮助。人生就像一盘棋，如何能让这一盘棋走得好，就要靠这一本《了凡四训》。为此，2012年3月，蔡礼旭老师于马来西亚中华文化教育中心开讲《了凡四训》，主要针对来自各地的家长朋友，每周一次课程，持续约一年时间，于2013年1月结束，为蔡礼旭老师迄今为止圆满的讲座之一。蔡礼旭老师从立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效四个方面深入经典，学习、分享了如何改造命运，也把生命的真相传给我们的儿孙。本书即由此讲座精心整理而成，限度地保持课程的原汁原味，又给了读者良好的阅读感受。
本书所采用《了凡四训》原文完全依照印光法师鉴定的版本。
“学而时习之，不亦乐乎？”衷心祝愿大家在跟随蔡礼旭老师学习《了凡四训》的过程中，了悟生命的真谛，契入古圣先贤所体证的至乐境界，改造命运，心想事成。

人要利益人、要教育人，首先不能有情绪。所以有情绪的时候就先缓和，先不要教孩子，先去泡一杯热茶，定定神，念念经典，稳住的时候再教，不急着眼前那十分钟、二十分钟。心态对了，我们就不会生气。
　　假如我们的心态是，“我忽略孩子的教育、陪伴太多年了，我一定要用耐心爱护他、帮助他。”这个时候你遇到他不好的时候，你不只不会生气，你的爱心跟耐心会越来越充足，至诚就感通了。哪一个孩子不希望跟父母无话不谈？哪一个孩子不希望心里的话都跟父母讲？我们读幼儿园回到家里，书包还没放下，“妈，今天同学……”什么事都讲给母亲听，是不是？等到他内心的事都不愿意给父母讲的时候，他是很痛苦的。我很幸运，我连高中做错事，回到家不给妈妈讲就很难过，我都先招了，一进门做了哪些错事就对我妈讲。一辈子心里面没有什么话不可以跟妈妈讲的，这是很幸福的感受。
　　再来，假如心态对了，孩子还是不能接受，那可以调整成他能接受的方法，“宁为成功找方法，不为失败找借口。”今天孩子不会体恤父母，因为他没有看到父母工作很辛苦，他怎么体恤？以前是农业社会，父母辛劳，他们要到田里去一起帮忙、一起挑大粪，当然知道父母很辛苦。
　　母亲天没亮就起来，忙到半夜，有时候还在帮他们缝衣服、做鞋子，他们心里面深刻感觉父母太不容易了，所以他们努力的动力就是赶紧让父母过上好日子。可是现在商业时代，孩子又没有看到我们很辛苦，孩子只知道钱怎么来的，信用卡一刷，钱就出来了，有一个小朋友对他爷爷讲：“爷爷，我爸爸近没有工作了，你那一张金卡可不可以送给我爸爸？”你看孙子知道爷爷那个金卡进去，钱就出来了，他怎么知道钱要先赚、存进去才会出来？那孩子都不知道爸爸赚钱很辛苦，怎么办？爸爸走到孩子面前：“我跟你讲，我赚钱有多辛苦你知道吗？”诸位爸爸，你讲得出来吗？讲不出口啦！父亲爱孩子是天性，哪还拿出来在那里要求？所以父亲的辛苦要妈妈讲，另一半要讲。你能感觉到另一半的辛苦，这个话都是很自然、很真诚地讲出来的。所以教育是合力，要互相配合，老师教孝顺父母，父母教尊重老师。包括所有的长辈，对你的孩子或者你的侄子、侄女都要这样去教。孩子父母的辛劳你要讲给他听，你的辛劳自有你的兄弟姐妹给你的孩子讲，这叫“易子而教 ”。包括父母的辛苦，爷爷奶奶也可以讲，是不是？爷爷奶奶对这个家的恩德，妈妈要讲。讲过公公婆婆的辛苦给孩子听的不简单，这样的女子一定是旺三代，她整个家庭都是知恩报恩的家风。
　　还有一点，现在的孩子为什么都沉溺在玩乐当中？我在高雄市长大，从小生活还算富裕，走几步路就有电子游戏室，诱惑有没有？有。我为什么不进去？我们现在都觉得是受环境影响，环境是外在的一个因素，内在是什么？大家有没有去想过这个问题？内在是他在追求人生的欲望、享乐，还是他有责任心，在实现他人生的道义？这就是的差别。
　　为什么我们父亲那一代的人读书、工作都不用人家操心？因为他的动力在道义，他有责任感。现在的孩子没有责任感，从小就觉得欲望的满足、享受是人生的幸福。他们只要一放假就想什么？怎么玩、怎么吃，都是这些。所以学贵立志，我们的孩子立志了没有？ 我是我们家族的长曾孙，我曾祖母的墓碑上面刻的个名字就是我。我小时候去扫墓，跪下去，头抬起来看到自己的名字写在位，吓了一大跳。然后这些堂弟从小就“哥、哥、哥”，这样叫不像哥也不行。
　　我虽然在家里是排行老幺，可是在男孩子里面辈分我是的，不一样，就很有责任感，所以要高中联考了，我不能丢脸，后面全在看，我有五个堂弟。所以你要让孩子立志向：照顾好自己的家庭，为国家、为社会奉献。他是往这个方向经营他的人生，就不会陷到这些欲望当中去。我们在高雄市长大有很多诱惑，可是我们觉得那是在浪费生命。而很多孩子没有志向，他每天就是要找这些欲望的刺激，不然就很无聊。其实说实在的，他玩完以后更空虚。
　　……P33－34