纳兰容若词传

★我是人间惆怅客，断肠声里忆平生

★一颗词心唱尽悲欢，一生赤诚璀璨百年

★读纳兰词，解纳兰语，共鸣纳兰情

★备受徐志摩、王国维、顾贞观等历代文化大家赞叹推崇

★特别收录绝美纳兰词39首/纳兰容若年谱

《纳兰容若词传》在详实历史资料的基础上，用优美异常的文字，带我们回到清初，吟诵清婉的饮水词之间，用一帧帧剪影，连缀出一代豪门公子、清朝*词人凄艳矛盾的一生。
他本是平步宦海的达官显贵，但他对仕途不屑，对富贵轻看，超然尘外。他本以为和卢氏“一生一代一双人”，却不想沉浮人生，只能恨天地无情……如果他是个普通人，也许会过得更幸福，然而他是文武双全的英才，怎不让天妒？
不禁感叹“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”……

孔祥秋，山东省作家协会会员，中国散文学会会员。自幼喜爱诗词歌赋，擅长书写诗词鉴赏和人物传记类作品。文字清新唯美，自然洒脱，自成一派。已出版作品《李清照词传》。

第一章 | 花骨冷宜香
§ 朱帘斜控软金钩  
§ 急雪乍翻香阁絮  
§ 春情只到梨花薄  
§ 梦里云归何处寻  
§ 疏花已是不禁风  
第二章 | 竹影横窗扫
§ 又误心期到下弦  
§ 一生一代一双人  
§ 但似月轮终皎洁  
§ 朝云渐入有无间  
§ 便无风雪也摧残  
第三章 | 西风多少恨
§ 珍重别拈香一瓣  
§ 雁声远向萧关去  
§ 那堪孤枕梦边城  
§ 珠帘四卷月当楼  
§ 一行白雁遥天幕  
第四章 | 断梦几能留
§ 一宵冷雨葬名花  
§ 何事秋风悲画扇  
§ 经声佛火两凄迷  
§ 人到情多情转薄  
§ 身向云山那畔行  
第五章 | 瘦骨不禁秋
§ 谁念西风独自凉  
§ 画船何处一竿收  
§ 丝雨如尘云著水  
§ 点滴芭蕉心欲碎  
§ 十年踪迹十年心  
第六章 | 清辉了如雪
§ 努力春来自种花  
§ 冷香萦遍红桥梦  
§ 残雪凝辉冷画屏  
§ 尘满疏帘素带飘  
§ 断肠声里忆平生  
附录 | 纳兰词精选
     | 纳兰容若年表简编

成容若君度过了一季比诗歌更诗意的生命，所有人都被甩在了他橹声的后面，以标准的凡夫俗子的姿态张望并艳羡着他。但谁知道，天才的悲情却反而羡慕每一个凡夫俗子的幸福，尽管他信手的一阕词就波澜过你我的一个世界，可以催漫天的焰火盛开，可以催漫山的荼?谢尽。

———徐志摩

纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。

——王国维

容若承平少年，乌衣公子，天分绝高。适承元、明词敝，甚欲推尊斯道，一洗雕虫篆刻之讥。独惜享年不永，力量未充，未能胜起衰之任。其所为词，纯任性灵，纤尘不染，甘受和，白受采，进于沉着浑至何难矣。

——况周颐

急雪乍翻香阁絮
冬郎，他叫冬郎。
一句冬郎叫得很乡间，很原野。他可是门相依，墙相连，窗相望的邻家少年？一路呼喊着，奔跑在长长的田埂，窄窄的街巷。然后是一声脆脆的应答，若枝头一朵悠然的花，一枚安然的果。
朴素的名字，朴素的光芒，却照耀着金屋华堂的豪门。
公元1655 年1 月19 日，顺治十一年甲午，农历的腊月十二，飞雪如梦，整个北京城银装素裹，本就渐浓的年味，经如此濡染更重了许多。
三百多年前的这场大雪，也许并没有谁在意，有谁知，这场雪只为一个才华惊世的男子而来，为他铺展开一生风花雪月的场面。使他，锦衣华服都不爱，只爱这素梦如雪。
一阵婴儿的啼哭，让纳兰府宁静而略显紧张的气氛中刹那间绽开了阵阵欢声。那些踏雪而来的喜贺，那些如梅盛开的祝福，这似乎比春节还欢欣的喜事，成了明珠家最火的春联，最亮的红灯，最美的窗花。
花墙边的几树梅，真的就在刹那间开了，点点美，串串香，远胜往年。传说江南小城有一枝向北的梅含苞日久，却迟迟不开，而这一天，也悠然绽放。千里迢迢，隔山隔水隔云雨，有谁说得透，这遥遥相望的缘？虽然雪落梅开是这般诗情画意，却也意味着一种薄凉入怀。腊月，的确是梅的一种宿命，花求报春，根却在苦寒。
梅，“贵疏不贵繁，贵合不贵开，贵瘦不贵肥，贵老不贵新”，以虬劲嶙峋为美，如此雪中望梅而生的冬郎，或许就注定了疏朗一生，情怀难展，惹一身惆怅瘦。
一个男孩子出生了，他叫冬郎，是纳兰明珠的长子。
诞生在王公门第的孩子，那些华丽高贵的名字，才应该是他人中龙凤的外衣。可他，竟然叫冬郎，这似乎有悖常理。当我们沿着他家族的脉络细细探寻，才懂得这并不出乎意料。纳兰的先人，原是纵横北方山水的民族，打马草原，啸风唤雨，眼都是饮冰卧雪的豪放。只是入关后，渐渐安逸了时光，更陷于高墙官袍，也就拘束起来了。起一些更文艺的名字，来装点愈来愈华贵的门第。而劲草一样民族的本真的味道，也就
渐渐淡远在层峦叠嶂的远方。
冬郎的乳名，其实是真真实实地映衬出了他们血脉里自在的心性。根，原本在野，在那莽苍之中。
清太祖努尔哈赤这名字的意思竟然是野猪皮，还有他的弟弟舒尔哈齐，竟然是什么三岁野猪皮的意思。那种女真人逍遥的情怀一览无余，那种栉风沐雨的狂野尽情释放。
回望历史，一个一个的民族，似乎更个性鲜明，呈现出独特可爱的块块方阵。当下的今天，两两之间的同化，已经模糊了彼此。只有更偏远一些的部族，因为接近田野，也就还保持着曾经的味道。喊一声，唤一句，就是草长莺飞。
其实，乳名才是贴心的实实在在的爱。早些年，多少孩子的名字，都是那么野趣横生，爹亲娘亲兄弟姐妹的滋味，是割不断，舍不了的丝丝缕缕的乡情。只是一些小有发达的人，却视这些所谓的小名为耻，一而再再而三地遮掩。我倒是认为，这是对老一辈人真爱的忽视和辜负，着实有些可惜。想那轻轻地一声呼唤，柔软了多少泪眼，温馨了多少夜梦，氤氲了多少初心。
当下，很多孩子的名字，听起来很文艺，很幽雅，却多是经不得风
雨的意味，实实在在少了踏踏实实的质地。名字和心，也都是一样脆弱
了，丝毫碰触不得，不经意，也许就是一地破碎，难以收拾。在山河大
同中，最不应该丢失的，是民族本真的坚韧。有根，才最具未来，才有
锦绣可期。
清朝最初的峥嵘，正是以北风苍劲的英雄，融合南方水脉的波光，将一个朝代推向文韬武略的顶峰。
那个云烟蒸腾的远方，有谁知道，那个号为“清朝第一词人”纳兰容若，还是康熙身边的一个带刀侍卫？以词惊天下的他，其实，刀，才是他的根本，是他安身立命的本分。漠风里，他也曾雄关立斜阳；滇池边，他也曾旌旗舞雾嶂。
或许，他不是功绩簿上声名赫赫的那几个，人们就忘了他弯弓搭箭，追风逐月的流星一射。只因家家争唱的一本《饮水词》，他就成了纯粹的词人纳兰容若，素衣秋水，情爱长天。
冬郎，竟然就是纳兰容若，就像粗布的衣衫，包裹着一个优雅的灵魂。但并没有因为他有这样一个泥土味的小名，就有谁用异样的眼光去看他，反倒觉得他更让人喜爱了，少了许多疏离。
放下他纳兰容若的名字，唤一句草青水清的冬郎，他那些柔软的词句，一下子便在心中悠悠地洇开来，漫过情感深处呼唤的地方，一片绿草茵茵，一片野花盛开，还有一溪流水，潺潺而近，又潺潺而远。总让人有赤着双脚奔跑的冲动，或坐下来，等一缕清风，等一个人来，说说幽怀。
有人说，纳兰容若的小名叫冬郎，并不是他父亲明珠一次自由的心性呐喊，传说是因为唐朝诗人韩偓也有这样一个名字。韩偓才情过人，很小就有了名气。他的姨夫，也就是大诗人李商隐，看了十岁的韩偓写的那句“连宵待坐徘徊久”，也不觉感叹道：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”他说他老了，不如孩子的诗意更清新悦耳，不如孩子更有春风万里的仕途。
几岁的孩子，竟然让大诗人连声叹谓，纳兰明珠借用韩偓的小名，是希望儿子也能少小成名，呈现“雏凤清于老凤声”的才华。
我倒是觉得这是人们牵强附会的联想。纳兰明珠虽然精通汉文化，但他是希望孩子纵横政途，而不是祈求他擅长于诗词的才学。从他日后对孩子人生道路的铺设，似乎也证明了这一点。再者，韩偓的仕途也没有春风万里，人生也只能用潦草来形容。明珠又怎么可能希望孩子像韩偓那样，困苦于仕途，郁郁不得志呢？
不管这传言是真也好，是无端的猜想也好，诗中少年韩偓，词中少年纳兰，一样可爱。何必在童心上说仕途？那是伤害清澈和单纯。
好吧，反正那是冬天。
好吧，反正那是雪天。
在那素洁的天地间，毕竟落下了孩子一朵一朵，和那雪花一样最美的童音。他是雪化的词，他是词中的雪，一个干净单纯的词话。
冬郎，愿这是纳兰明珠心中的自由之味真情绽放，是无拘无束的灵魂奔跑。
不管叫得多么自在，孩子毕竟是生于富贵之家，是含着“金汤匙”来到世间的。纳兰明珠将儿子托在掌心，在一阵欢欣的把玩之后，终于又给孩子取下了郑重其事的名字—纳兰成德。
这才是明珠汉文化底蕴的真实展现。“成德”，在古代的典籍里时不
时地闪现着。
《易经》说：“君子以成德为行，日可见之行也。”
唐人韩愈说：“左右前后，罔非正人，是以教谕而成德也。”
《宋史》中说：“惟俭可以助廉，惟恕可以成德。”
南宋老夫子朱熹在他的《论语集注》中写道：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣。”
……
明珠想到了哪一句，才给儿子取了“成德”的名字呢？成德，有盛德，有成就品德等等解释，但都是意在品德美好的意思。
那时，纳兰明珠二十岁，正是青春年华，还不曾在政治的油污里混个年深日久，对孩子有这样漂亮的品德期望，诗性之美，也许是符合了他青葱的心情。若是晚些年才得儿女，不知会取个什么老辣的名字。一定俗气得像他明珠的名，规整得像他端范的字，没了生趣，没了活泼。纳兰容若的几个兄弟，似乎真的没了这空灵如雪的名字，多了老气，多了俗气，还透着官场上油腻的气息，实在无力鲜活。那几个兄弟，似乎“德”行，也远不如纳兰容若。
期待的暗示，常常能激发人的心智。正是纳兰明珠第一次做父亲，对长子倾入了最真的爱，也许因此使得纳兰成德才情无边。后几个孩子，他似乎就少了兴趣，他们也就一个一个平庸了许多的吧。
纳兰成德，的确承载了父亲最多的宠爱，最多的期望。
成德，与后来著名的避暑山庄承德同音。承德，原为热河，1733 年，
雍正以承受先祖德泽之义，改热河为承德。这里，也反映了与汉文化的融合，同样也是“以德为首”的清人追求。他们从偏远而来，力求博大，这是一种自然的心性使然。没有谁希望将自己变得渺小。山海关前稍事犹豫，他们还是汹涌而来，直取中原。他们把握了这个机会，在华夏文明里写下了属于自己独有的篇章，成为承上启下的紧密一环。
纳兰成德，果然有德，应了父亲明珠的初愿，应了他的名字，红尘里，他就是那“浊世翩翩佳公子”。
除了出生时的那场雪，少时的纳兰成德是没有经过风雨的，然而，锦衣华被的遮盖似乎没有阻挡住那场冷雪的侵袭，他，总是柔弱多病。这样的体质，让他在盛壮的父亲、强悍的母亲面前，显得更加柔怯无力，也就让他敏感于情意，多情于真心，向往着自然的柔软以待。
纳兰容若，一朵新雪，在尘世里挣扎纠葛，在情感里迤逦凄切。

凄凄切切，惨淡黄花节。梦里砧声浑未歇，那更乱蛩悲咽。
尘生燕子空楼，抛残弦索床头。一样晓风残月，而今触绪添愁。
—《清平乐》
作为纳兰明珠的长子，容若在千娇万宠中开始蹒跚而行，小小的脚丫，在府中踏出一片片的花瓣。然而他的眼神里，却少有欢喜，总似一泓无尘的泉水，清澈而空灵。周岁那天，他面对眼前琳琅满目的物品，竟然冷静得像一个智者，左右地查看着。当他忽然拨开诸多杂物，抓起那管竹笔的时候，家人心中一阵惊喜。这样的文墨之爱，也许预示着将来的容若才学千古，仕途发达。然而，小小的容若并没有罢手，而是又爬向另一端，抓起了一枚珠钗。这让父亲纳兰明珠立时惊讶当场。
右手毛笔，左手珠钗，容若一脸的激动，在那里尽情地挥舞着。
命运的船，穿过岁月的河，激起怎样的波澜？人们总要在掌纹里寻找答案。纳兰明珠在抓周里探寻儿子一生路途，得到了这样一个亦喜亦忧的暗示。竹管在手，预示着学识滔滔，可绘伟业宏图；而紧握珠钗，却又意味着情意浓厚，多纠葛于红颜美人。自古多少英雄，竹管、珠钗难以两两把握，多是情海沦陷，事业荒芜，导致一事无成。
人的一生，其实各有使命。经天纬地是为英雄，耕花饮月又何尝不是幸福呢？然一生岁月，志可有高低，若只陷于珠钗之欢、脂粉之爱终是为人所鄙视。若只苦求于事业攀登，不闻世情，似乎又有遗憾。《红楼梦》中的贾宝玉抓周时，就只贪爱胭脂香粉，为此惹了贾政动怒，很不喜欢这个珠圆玉润的儿子，料定他将是一个沉迷于酒色的琅珰公子。长大的宝玉，虽然不是花色少年，但确也是迷恋脂粉，丧失志向。相传乾隆读完《红楼梦》一书之后，断然道：“此乃明珠家事也。”的确，贾宝玉与纳兰容若有几分相像，同出生于贵胄之家，多惹红尘情事。而纳兰容若的诗词中，也确实有多处“红梦”二字的浮现：
别绪如丝梦不成，那堪孤枕梦边城。因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。
书郑重，恨分明，天将愁味醉多情。起来呵手封题处，偏到鸳鸯两字冰。
—《鹧鸪天》
晚妆欲罢，更把纤眉临镜画。准待分明，和雨和烟两不胜。
莫教星替，守取团圆终必遂。此夜红楼，天上人间一样愁。
—《减字木兰花》
更在《饮水词•别意六首》之三中写道：
独拥馀香冷不生，残更数尽思腾腾。今宵便有随风梦，知在红楼第几层？
一句一句，如此念想着红楼，便让人猜测纳兰容若就是贾宝玉的原型。
但纳兰容若却从不嬉戏于红衣粉裙，不仅文精古今，而且武通刀弓。他，是远胜贾宝玉的富家公子。但一个情字，却也换来他一声声叹息，一句句惆怅。以至于，衣衫满清泪，落笔，是一卷千古伤心《饮水词》。也难怪高鹗臆想他一身袈裟而去，了断尘缘。