胜在三十六计　赢在孙子兵法

★《胜在三十六计，赢在孙子兵法》均是我国声名显赫、家喻户晓 的古代军事理论精华，一经问世就受到兵家的关注与推崇，索有兵法，谋略奇书之称。
★《胜在三十六计，赢在孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨明珠，是中国优秀文化传统的重要组成部分，更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化。
★深刻理解《胜在三十六计，赢在孙子兵法》的原意，真正读懂孙子兵法，感受古代军事思想的魅力，领悟人生的基本原则和道理，堵住人生错误的源头，让自己生活得更智慧。
★培养管理思维，学习管理方法，从中西战略思想交汇和经典战例的讲解中获得启发，理解团队、竞争、战略等重要思想；
★《胜在三十六计，赢在孙子兵法》其博大精深的思想，不但广为中外政治家、军事家学习和运用，而且被众多哲学家、文学家和企业家所借鉴，其思想已成为人们日常生活的精神指导和成功指南。

《胜在三十六计，赢在孙子兵法》以精练、隽永的语言揭示了战争的普遍规律。为了便于读者更好地领悟这两部经典，本书通过简明的体例、精练的文字、新颖的版式等多种视觉要素的有机结合，丰富原著内涵，为读者扫除阅读与理解障碍，以通俗易懂的谋略故事为例加深读者的感受和思悟，从中汲取营养，启迪智慧，成就人生。

觉先，心理学发烧友。版有《遗失的古国》、《受益一生的60个心理学实验》、《曾国藩：魔力不倒翁的生存寓言》、《激发潜能的心理暗示》、《现在你受的苦.必将照亮未来的每一步》、《超级谈判力-通过谈判得到你想要的一切》、《幽默沟通技巧：在任何场合说服任何人》等作品。

上篇  胜在三十六计
第一计  瞒天过海 / 
第二计  围魏救赵 / 
第三计  借刀杀人 / 
第四计  以逸待劳 / 
第五计  趁火打劫 / 
第六计  声东击西 / 
第七计  无中生有 / 
第八计  暗度陈仓 / 
第九计  隔岸观火 / 
第十计  笑里藏刀 / 
第十一计  李代桃僵 / 
第十二计  顺手牵羊 / 
第十三计  打草惊蛇 / 
第十四计  借尸还魂 / 
第十五计  调虎离山 / 
第十六计  欲擒故纵 / 

第十七计  抛砖引玉 / 
第十八计  擒贼擒王 / 
第十九计  釜底抽薪 / 
第二十计  浑水摸鱼 / 
第二十一计  金蝉脱壳 / 
第二十二计  关门捉贼 / 
第二十三计  远交近攻 / 
第二十四计  假道伐虢 / 
第二十五计  偷梁换柱 / 
第二十六计  指桑骂槐 / 
第二十七计  假痴不癫 / 
第二十八计  上屋抽梯 / 
第二十九计  树上开花 / 
第三十计  反客为主 / 
第三十一计  美人计 / 
第三十二计  空城计 / 
第三十三计  反间计 / 
第三十四计  苦肉计 / 
第三十五计  连环计 / 
第三十六计  走为上 / 

  下篇  赢在孙子兵法
第一章  作战察兵，国之大事 / 
第二章  制胜之法 / 
第三章  攻其不备，出其不意 / 
第四章  兵贵神速，速战速决 / 
第五章  智将务食于敌 / 
第六章  伐谋伐交 / 
第七章  不战而屈人之兵 / 
第八章  不胜则守，可胜则战 / 
第九章  优兵制胜 / 
第十章  兵出奇正，虚实莫辨 / 
第十一章  战术灵活，声东击西 / 
第十二章  避实击虚，引蛇出洞 / 
第十三章  兵无常势，水无常形 / 
第十四章  以迂为道，后发先至 / 
第十五章  疲敌制胜，击敌之惰 / 
第十六章  用兵之戒 / 
第十七章  智者之虑，杂于利害 / 

第十八章  将在外，君命有所不受 / 
第十九章  处军的地形原则 / 
第二十章  相敌之法 / 
第二十一章  明察六地之道 / 
第二十二章  料敌制胜，计险隘远近 / 
第二十三章  九地之变 / 
第二十四章  深入敌后，合围夹击 / 
第二十五章  烧敌粮草，釜底抽薪 / 
第二十六章  利用物候，火烧连营 / 
第二十七章  巧借金刀，用间除之 / 

  下篇  赢在孙子兵法
第一章  作战察兵，国之大事 / 
第二章  制胜之法 / 
第三章  攻其不备，出其不意 / 
第四章  兵贵神速，速战速决 / 
第五章  智将务食于敌 / 
第六章  伐谋伐交 / 
第七章  不战而屈人之兵 / 
第八章  不胜则守，可胜则战 / 
第九章  优兵制胜 / 
第十章  兵出奇正，虚实莫辨 / 
第十一章  战术灵活，声东击西 / 
第十二章  避实击虚，引蛇出洞 / 
第十三章  兵无常势，水无常形 / 
第十四章  以迂为道，后发先至 / 
第十五章  疲敌制胜，击敌之惰 / 
第十六章  用兵之戒 / 

第十七章  智者之虑，杂于利害 / 
第十八章  将在外，君命有所不受 / 
第十九章  覆军杀身，辱身失地 / 
第二十章  处军的地形原则 / 
第二十一章  相敌之法 / 
第二十二章  明察六地之道 / 
第二十三章  料敌制胜，计险厄远近 / 
第二十四章  九地之变 / 
第二十五章  深入敌后，合围夹击 / 
第二十六章  烧敌粮草，釜底抽薪 / 
第二十七章  利用物候，火烧连营 / 
第二十八章  巧借金刀，用间除之 / 

我国古代兵书丛集，蔚为大观。《三十六计》与《孙子兵法》是中国古代军事理论的核心与精华，均包含着丰富的战略思想和哲学思想，集历代兵家“韬略”“计谋”之大成，素来被人们所看重，古人曾有“用兵如孙子，策谋三十六”之说。
《三十六计》是根据中国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。它共分为六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中,每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。虽然是一部军事著作，但它绝不仅仅具有军事上的意义和价值，其中的谋略智慧，已经超出军事本身，不只局限在战争中使用，还广泛应用于社会、商战、人生等各个层面。
孙武（约前545—前470年），字长卿，齐国乐安人，春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。《孙子兵法》是我国古代兵学的杰出代表，是中国传统文化的重要组成部分。自《孙子兵法》诞生以后，兵学立刻成了一门“显学”，与儒、道、法、墨诸家并驾齐驱。战国时期，群雄割据，战争频仍，谈兵论战的人形成一股潮流，大都是从《孙子兵法》中寻找理论依据。由此可见，《孙子兵法》成书不久就已经广为人知。而且值得注意的是，对《孙子兵法》的原理的运用，在当时已经超出军事范围，广泛应用于政治、经济和医学等方面了。其作为我国古代兵书的集大成之作，是对我国古代军事智慧的高度总结，具有承先启后的重大意义。此后两千多年里，凡兵学家研究军事问题，军事家指挥军队作战，莫不以此书为鼻祖。《孙子兵法》以其深邃无际的军事哲理思想，博大思精的古典军事理论体系，辞如珠玉的文学语言，以及历代雄杰贤俊对其研究的丰硕成果，对后世产生了极其深远的影响，长期被尊为“兵学圣典”“百世兵家之师”。其流泽余韵也早已跨越时空，超出国界，在全世界广为流传，荣膺“世界古代第一兵书”的雅誉。《孙子兵法》遗存十三篇，6111字，本书在十三篇原文的基础上，逐字逐句进行解释，并细化成二十七章，通过几十个经典案例，将《孙子兵法》解读的详细透彻，豁然开朗。
用兵如孙子，策谋三十六。《三十六计》与《孙子兵法》并称为世界军事史上的双璧。本书将《三十六计》与《孙子兵法》合二为一，并对原文进行注释和阐述，取名为《胜在三十六  赢在孙子兵法》。同时，还将古今中外战场、商海等领域的案例进行举一反三、触类旁通、活学活用，再现了《孙子兵法》与《三十六计》在现实中的应用，内容生动活泼、通俗易懂，相信会对读者产生一定的启迪作用。

疲敌制胜，击敌之惰
三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。
【释义】
对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可使丧失其士气，对于敌方的将帅，可以动摇他的决心，可使其丧失斗志。所以，敌人早朝初至，其气必盛；陈兵至中午，则人力困倦而气亦怠惰；待至日暮，人心思归，其气益衰。善于用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻。这就是正确运用士气的原则。用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军，用我镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人。这是掌握并运用军心的方法。以我就近进入战场而待长途奔袭之敌；以我从容稳定对仓促疲劳之敌；以我饱食之师对饥饿之敌。这是懂得并利用治己之力以困敌人之力。不要去迎击旗帜整齐、部伍统一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随机应变。
士气、军心对于战争的胜败非常重要，一支部队可凭锐气而击败劲旅，也会因疲沮而崩溃。因此孙子说：“善用兵者，避其锐气，击其惰气，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。”
唐武德三年（）十一月，唐军将要围攻洛阳时，割据势力王世充便派使者向另一割据力量窦建德求救。窦建德采纳其中书侍郎刘彬的建议，决定联王世充抗唐，再待机灭王世充，而后再与唐争夺天下。四年（）二月，窦建德吞并孟海公起义军。三月，留其将范愿守卫曹州(今山东曹县西北)，自率十余万大军西援洛阳。至滑州(今河南滑县东旧滑县)，王世充的行台仆射韩洪迎其入城。继经酸枣(今河南延津西南)，攻下管州(今郑州)，杀唐管州刺史郭士安；又连克荥阳(今属河南)、阳翟(今河南禹县)等县，水陆并进，与王世充部将郭士衡数千人会合，进屯虎牢东广武山，并在板渚(今河南荥阳附近黄河南岸)筑宫，与王世充相呼应，威胁唐军侧背。
面对洛阳坚城未下、窦军骤至的危急情况，李世民召集众将商议对策。萧瑀、屈突通、封德彝等多数人认为唐军长期攻打坚城不下，过于疲惫，一时难以攻下洛阳；而窦建德气势正盛，唐军将腹背受敌，主张退保新安(今属河南)，相机再战。宋州刺史郭孝恪、记室薛收则认为：王世充据坚城，兵皆江淮精锐，但缺粮草，若王、窦会合，即可得河北粮饷，战事将拖延无日。故应分兵继续围困洛阳，深沟高垒，坚壁不战；而以精锐之师先据武牢，据险阻遏窦军西进，以逸待劳，伺机破敌，击败窦建德，洛阳不攻自破。李世民认为郭、薜二人言之有理，遂采纳郭孝恪、薛收意见，命齐王李元吉等继续围困洛阳，亲率精兵步骑三千五百人于二十五日进驻虎牢。