描述
开 本: 128开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787300277721丛书名: 当代世界学术名著
心灵与世界之间的二元论关系是自笛卡尔以降的现代西方认识论传统中的主流观念，其基本主张是知识存在于心灵的观念之中，而心灵的功能就在于表象世界。这一“中介”认识论思想一直延续到当代哲学之中，成为俘获当代哲学的一幅基本图像。与此相反，该书表明，知识包含比心灵表象更多的东西，我们更多的是通过具身性地与世界打交道来获取关于世界的知识的，这种形式的认知模式不能被理解为笛卡尔式的中介认识论。具身性认知模式的成立破除了笛卡尔中介认识论的优先性，由此进一步推出：康德等人力图证明外部世界存在的努力从一开始就是无根基的，世界与事物的实在性问题不是在理论意义上被证成的，而是在日常实践活动中直接显现的。
目录
重申实在论
第一章一幅图像囚禁了我们
第二章挣脱这一图像
第三章检查信念
第四章接触理论：前概念事项的位置
第五章具身理解
第六章融合的视域
第七章重申的实在论
第八章多元实在论
索引
译后记
译后记
休伯特·德雷福斯和查尔斯·泰勒在当代西方哲学丛林中声名显赫，前者以后胡塞尔现象学和人工智能哲学研究为重点，在北美哲学界培养了一大批欧陆哲学研究人才，后者研究领域相对驳杂，涉及德国哲学、政治哲学、语言哲学等多个领域，且在每个领域均有较大影响。两人合著的《重申实在论》出版于2015年，是一部较为晚近的专著。该书对肇始于2005年的德雷福斯麦克道威尔之争进行了总结，基于海德格尔和梅洛庞蒂的现象学立场、维特根斯坦的语言哲学以及詹姆斯·吉布森的知觉心理学观点，对各种形式的间接实在论进行了批评，重新申明了自己的“多元强健实在论”主张。
该书行文崎岖，有些地方甚难翻译。本译稿前后修改数次，力求信实，但仍不免存在错讹之处和不当之处，还请学界同人批评指正。
本书的翻译，得到南开大学李国山教授、北京师范大学王成兵教授和中国人民大学出版社王磊老师、学术出版中心杨宗元老师的热情支持，吴冰华编辑为该书的审阅编排工作付出了巨大的辛劳，在此一并表示感谢！
本书的翻译工作得到国家社会科学基金青年项目“克尔凯郭尔的主体性真理观研究”（15CZX031）的支持。
吴三喜
2019年4月5日于石家庄
评论
还没有评论。