描述
开 本: 16开纸 张: 轻型纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787505747241
【1】哈佛大学、牛津大学双料导师，社会心理学先驱人物威廉·麦独孤权威代表作
作者威廉•麦独孤是剑桥大学高材生，哈佛大学、牛津大学心理学教授、北卡罗莱纳州迪克大学心理系主任；此外，他还是社会心理学先驱、策动心理学创建人以及《心理学大纲》《社会心理学导论》的作者，集多重头衔于一身。他是率先强调社会心理学取向的心理学家之一，不仅公开和弗洛伊德“叫板”，还和行为主义流派相抗衡！《性格的力量》是他的代表作之一，该作品观点独到，意涵深刻，颇富启发性。
【2】深度剖析性格，深入讲述性格养成规律及发展建议
《性格的力量》探讨了性格的形成基础、影响因素、培养原则、具体建议等多重议题，而且结合不同年龄段、不同性别角色的人的自身特性，详细讲述了适合他们的性格优化建议。不论你是年轻还是年长，不论你在家庭、社会中扮演什么样的角色，都能从中获益！
【3】帮助人们重新审视自己，突破自我格局、提升性格魅力
任何人都无法单靠自我的力量了解自己，《性格的力量》能帮助我们跳脱个人视角，从更高的角度审视自己，找到属于自己的定位和发展方向。从这本书不但讲述了性格养成的一般过程，还详细讲述了“智力与德行兼备的品质”，即既有智慧又有高尚品质的人的性格是怎么样的。了解这些内容，能够帮助我们突破自我格局，提升性格魅力，从而在生活和工作中成为一个更出色的人！
了解“性格”对于我们每一个人来说都很重要，因为它不仅关系到我们的工作和生活，还关系到我们所能到达的人生高度。然而，到底性格是怎么形成的？性格与人生有着什么样的关系？如何才能培养良好的性格？这些问题依旧困扰着很多人。
《性格的力量》这本书，不但总体上论述了性格的形成基础和共同特点，而且具体阐明了人们在每一个阶段，应该培养什么样的良好性格，还提出了切实可行的性格养成建议，是一本值得品读的性格养成指导书。
部分：性格是什么
章 内省的需要 / 003
认识、改善自身性格的前提，是将目光放在对于内在的省察上。
第二章 人性 / 008
智力和情感倾向是人性两个重要的构成要素，其中，情感倾向对人性的影响尤为突出。
第三章 对原有性情的修正 / 023
先天的情感倾向可以通过后天努力的方式来修正，通过避免环境刺激、培养意志的力量和利用“笑”的力量，就能够让原有的性情得到修正。
第四章 人性的其他因素 / 040
气质、脾气也是人性的重要组成部分。性情、气质、脾气共同构成了性格的原材料。
第五章 性格的形成 / 045
除了先天的性情，性格的形成还与每个人的家庭环境、社会交往、自尊自爱有着密切的关系。
第二部分：培养良好的性格
第六章 习惯与原则 / 069
要想培养良好的性格，首先应该养成良好的习惯并坚守正确的原则。
第七章 品味与兴趣 / 079
良好的品味和有益的兴趣，能加速性格的形成。
第八章 升华与补偿 / 092
个性的升华与补偿对性格的发展起到强大的推动作用。
第九章 性格与幸福 / 102
通过培养高尚的品格，人们能够获得牢固而坚韧的幸福。这种幸福来源于无论情势多么复杂，人们都能及时调整自己，从容应对。
第十章 性格的内在动机 / 115
如果深入观察人格，就能够发现同样的性格表现可能蕴藏着不同的行为动机。正是因为内在动机的不同，人们的品质变得更加复杂多变。
第三部分：性格提升的建议
第十一章 写给父母的建议 / 135
以身作则、顺应天性、简单坦诚、注重社交、培养敬慕、教导独立等是培养孩子良好性格的关键因素。
第十二章 写给年轻人的建议 / 159
尊重传统、孝养父母、关爱兄弟姐妹，这些美好的品德能帮助年轻人走得更远。
第十三章 写给少女的建议 / 167
让自己变得漂亮温柔，但不要变得轻浮；可以大胆地向往婚姻，但请慎重对待。
第十四章 写给少年的建议 / 175
专注理想、坚韧克己能让你更有魅力，另外，请从始至终对爱情和婚姻保持理性。
第十五章 写给夫妻的建议 / 187
责任、尊重是婚姻幸福的保证，吃醋、争吵也能是生活的调味剂。如果婚姻已经走到了尽头，不如大度地祝福彼此。
第十六章 写给妻子的建议 / 206
美是妻子强大的武器，学会管理但不强加管束、给予自由但不令其放纵，这是成功妻子的秘诀。
第十七章 写给丈夫的建议 / 215
承担责任、关怀妻子、用宽广的胸怀去包容一切，这是优秀丈夫的秘诀。
美国版前言
在这个时代，有智慧地生活在当今比在以往任何时代都要困难！
我们社会仍然不乏德高望重的哲学家，但是，只要涉及准则问题，他们总是会与这样一些古老的难题较劲：诸如“善的本质”“恶的问题”以及“为什么所有人都会追求美好的生活”。辩论家的态度则要温和一些。鉴于两千年的讨论都没能够回答这些高深而又基本的问题，辩论家们会很乐意从以下两个事实开始：首先，很多人都追求智慧和美好的生活，都更向善而不是向恶；第二，尽管哲学家对其问题所给出的答案是各不相同的，而任何时代以及拥有巨大差异的不同信仰和文明的人们，对于何为好、何为坏的准则和性格这一点的意见却是非常相似的，的不同就是他们各自更强调这种或那种品质。有这两个事实作为前提，他们希望帮助一些男男女女很好地反省他们自己的生活准则，以避免一些短期内能获得刺激、但从长远看却可能减少其快乐的错误。
这样的事，就是我在这本书里想要努力尝试的。它写给那些男男女女，写给那些善良但对自己不完全满意的人们，这一类人认为思考可能会提高其道德水平和他们奔向理想的速度——不管这种提高能有多少。如果我们要总结人性可能是什么、该如何引导它往好的方向发展的观点时，我们就必须从自然赋予我们的原素及概念开始！
在经过了三分之一个世纪的努力以获取这种人性原素的独到观点之后，我觉得自己有理由利用这些已经取得的成果。这些成果在我先前写的几卷书（主要是在我的《心理学概论》的两册书里）中或多或少更注重的是技术层面。而在本书里，我会把这些成果作为起点，只简明扼要地交代它们，而主要内容是把它们应用到实际问题上。然而，尽管我之前的书几乎全是学术性的，但我并不完全是实践应用方面的新手。就我自己而言，主要、基本的兴趣是实践或准则的问题，其次才是自己推理性或理论性的偏好。
因为本书以一系列经过缜密思考的人性的体系为基础，也包括实际的应用，那么，本书特点就是它比其他只针对生活的准则并提供实践向导的同类书籍更加深刻。
这种通常被称为心理学的科学，因其体系纷繁复杂且研究它极为困难，还曾经教给人们许多片面、扭曲的观点及诸多错误，结果是它引导了许多错误的实践，而其名声也变得狼藉起来。但我坚信，近几年这种科学已经有了真正的、可靠的进步，并总结出了一系列正确的理论，它们既可以作为实践的坚实基础，也可以指引我们完全开发和充分利用自己所拥有的一切力量。
然而，仅有科学是不够的。
尽管一种科学的原理或许能够很快被吸收，但它并不精彩、深刻。分享心灵的智慧则完全不同，它是我们生命的重要部分，只有经历过快乐、忧伤、希望、失望、努力、失败和成功才能实现。我对此深信不疑！
尽管我是一个十足的保守派并且相信年龄总的来说会带来智慧的增长，但我并不蔑视青年。我对现在的年轻人要提出的严肃忠告是，他们太容易允许自己成为当代科技生活的牺牲品。这种生活以多种微妙的方式束缚我们的想象力和意志，并把浪漫从我们的生活中剥离出去。对于我们来说从中国直接飞到秘鲁看上去可能浪漫且让人兴奋，但是想象如果这样的航班每天有上千个，而且所有都是千篇一律的：固定的价格、固定的航班、配有现代酒店的各种奢华，那它还会让你兴奋和激动不已吗？从前人们总是想象这样一种景象，即一个男孩跑到海上，“在桅杆前度过两年”。而如今，桅杆已经被电动起重机所替代。并且，如果一个男孩想要去海上，他也很难摆脱其母亲能力可及的范围，而他母亲或许还在担心他的内衣有没有洗。昨天，查尔斯 • 蒙塔古 • 道蒂把他花了两年时间在阿拉伯沙漠旅行的经历写进一本不朽的书里。明天，我们热爱冒险的年轻人就会在福特车或是飞机上匆忙地穿越同样的土地，回来时带回的只是他们对发动机驾驶品质的意见。
我说这些的目的是想指出在我看来的当今的危险，以及未来的威胁。这种危险在美国已经成形，在那里，每年都有成千上万的年轻人被以科学的名义来教导，以使之相信人其实只是一个机器，对其命运根本没有力量也没有影响。为了反对这种宿命论的教条，我从初的写作开始就从来没有停止过在我微小的领域里与它做斗争。显然这与本书的倾向和教导不能完全相容，因为本书建立在如下观点之上：一是人和种族可能“以他们死亡的自我为垫脚石而步步高升”；二是前途可能看起来很黑暗，而堕落之门也还对无法估量的人们开放着。
本书的一些读者或许会指责它存在严重的纰漏——宗教色彩过于浓厚。然而，我没有试图讲述任何有关宗教在人生中的正确角色的话题，我对这个庞大的话题没有自信的意见。如果我有一个宗教，它的条戒律就是：我们应该忠实地寻找真理。我会跟爱默生一起说：“上帝给每颗心以权力使之能够在真理和安宁之间选择。选择你认为合适的，你永远不可能同时拥有这二者。”
威廉 • 麦独孤
1927 年 4 月，写于沙捞越
推荐序 麦独孤提供给繁华浮世的心疗良方
这个时代日趋喧嚣浮华，让人越来越难以把握。单以近来充斥网络的内容为例，各种“门”事件甚嚣尘上，各种炒作轮番轰炸人们的视觉神经。尤其近两年，这些炒作还出现了一个趋势，那就是越来越多以小人物为蓝本，一朝成名的事件屡出不穷。在炒作过程中，小人物不怕自曝其短以赚取他人的眼球，关注他们的人则抱着各种心态——有真心同情的，有看笑话的，有猎奇的……以至于人们常常困惑于这样一个问题：现在的人都怎么了？
是的，这种情况迷惑了一个时代，迷茫了各个年龄段的人。很难说是人们的信仰日益缺乏、心理愈发贫瘠导致了这种情况，还是这种情况的出现根本就是文明进步、人们日益强调个性强调差异的结果，又抑或是二者兼而有之。不管是哪种情况，在人们的视听如此发达、所受诱惑如此繁多、接触的事物如此纷繁复杂的环境中，如何能始终保持自己的本性和前进方向、不迷失自己，如何能更好地实现自己的价值成了很多人穷其一生的追求。在从童年到老年的成长、成熟过程之中，人们经历了太多——从孩提时代受教育到少年时期的懵懂；从青年时期的热情奔放到中年时代的沉稳内敛；从为人夫为人妻的磨合到步入老年的平静。在这样的一些阶段之中，有哪些准则是人们必须要遵守的？这些准则如何来之有据而又经得起考验？
准则——一个饱含智慧与希望的词。说智慧是因为准则的提出者总是大师级的人物，抑或说准则能集众家之长、历经千百年的考验而不减其光泽；而说希望则正是因为其中蕴含的是大师或者集体的智慧。芸芸众生，绝大多数注定此生只能踽踽于俗世之中，而对于准则的追捧则正是出于对大师与智慧的仰望。就像朝圣者一样，虔诚地奉行着这些准则，以延续此生不灭的希望。
这样的一些准则正是作者威廉 • 麦独孤想在本书中提供给读者的。麦独孤当然是大师，其成名甚至远较华生为早。1871 年出生于英国的他曾在曼彻斯特大学和剑桥大学接受了优质的高等教育，在获得医学学位之前，他在生理学方面的成就得到了人们的普遍称赞。后来他移居美国，进入哈佛大学研究院，并成为杜克大学心理学系主任。
麦独孤十分强调活动、行动和行为在心理学中的作用。在华生之前，他就把心理学界定为与行为有关的实证科学，但他同时认为心理活动是有机体整个功能系统的组成部分。因而，心理学既要研究心理活动，也要研究行为，而且心理学与社会学和生理学是密切相关的。他早期的著作，如《生理心理学》和《社会心理学导论》反映了他学术观点的广泛性。其中出版于 1908 年的《社会心理学导论》，被公认为社会心理学领域的*部作品，学术界把这一年定为社会心理学诞生的年代。
在麦独孤看来，有目的的行为是心理活动和行为的中心特征。他认为，从低等动物到人类，其行为都是指向满足环境中的客体的需要的。这一认识，麦独孤领先于他同时代的绝大多数心理学家。在心理学研究方法论上，他与詹姆士一样，是个多元方法论者，但他比詹姆士表现得更明显。他认为，心理学不应该模仿其他学科，而应有勇气运用适于其独特研究对象的方法。
麦氏的作品大多专业性较强，这些作品对于心理学家们来说，自然是十分熟悉的；而对那些不甚了解心理学的读者来说，或许就十分晦涩难懂了。但本书——《性格的力量》则是一部“针对每一个人的实用心理学”，它能够帮助人们认识自己的性格，理解日常生活中的各种准则。因此，本书也可以作为通俗心理学读物。麦独孤运用自己丰富、专业的心理学知识，结合社会生活实际，成就了本书，以飨所有追求更美好生活的读者。
——我们都应该对他说声谢谢。
本书是源自麦氏“经过三分之一个世纪的努力获得的对人性本源的理解”，“其主要内容是把它们应用到实际准则问题上”。麦独孤在本书中不仅从总体上论述人类共通的人性特点，从性格的各个方面分别讲述它们与性格的关系以及怎样修正其不足，还从更高层面上论述“智力与德行兼备的品质”，即既有智慧又有高尚品质的人的性格是什么样的。此外，本书还给人们展示了人性的常见特点，并针对这些特点提出相应的建议。*后，麦独孤还对处于各个年龄段的人分别论述了他们在日常生活中的各种行为准则。因此，每个人均可以从本书中找适合自己的行为准则。
需要特别说明的一点是，麦独孤在本书中专门讲解了父母与孩子的性格、两性的性格差异以及在彼此之间的交流中应该注意的一些准则，这些准则虽然是由生活在 20 世纪的人提出来的，但都是麦氏心理学专业知识和智慧的结晶，对今天的儿童教育和两性交往依然行之有效。因此家长们也可以从中找到接近孩子心理、科学教育孩子的方法；而男男女女们也可以从中获益良多。
——我们应该再次对他说声谢谢。
爱尔兰伟大的作家莱基曾经说过：“人类生活的主要目标就是完全开发和充分利用我们所拥有的一切力量。”然而，任何人穷其一生都不可能完全开发和利用自己的才能，因为人的潜能是无穷无尽的；也因为人类对自身才能的开发还远远没有达到先进的、可以与其才能相匹敌的程度，所以人类能做的就是尽自己*的努力开发和利用这些自己天赋的或是后天培养出来的力量。本书提供给人们的正是开发、利用、培养人们这些能力的方法和准则，是繁华浮世的心疗良方。
是为序。
著名心理咨询师、治疗培训师 李子勋
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