描述
开 本: 128开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787100176699
《佛法真义》系南京大学文科首批资深教授赖永海先生的*力作，是其四十年佛学研究生涯中对佛法所作的一次总结性的系统阐释。全书从“佛教的真精神”“佛法智慧”以及佛教的历史三个维度，全面、系统、深入的阐发了“佛法真义”。该书以简短的篇幅、清晰的思路和通俗的语言对上述三个问题进行了条分缕析，深入浅出，环环相扣，而又逻辑分明，精辟入理，明白晓畅，使读者能够在较短的时间内，对中国佛教的基本精神和思想特质，以及中国佛教与中国传统文化的相互关系等，有一个整体的把握。同时，该书探讨了在新的时代条件下，中国佛教应该如何走出一条与时俱进、契理契机的健康发展之路，如何使优秀的佛教文化更好地为新时代的道德建设和文化建设做出更多、更好的贡献。该书不但具有重要的学术价值，同时具有重要的现实意义，实为近年来不可多得的一本通俗的佛学理论之作，有利于读者快速把握和领会佛法的精髓与内核，澄清读者对佛法真义的一些模糊的认识和误解，更好地运用佛法的精神来指导现实生活，使中国的传统文化在中国国家建设的新时代能为我所用，为社会主义事业注入新的精神力量。
《佛法真义》从“佛教的真精神”“佛法智慧”以及佛教的历史三个维度，以“什么是佛教的真精神”“何谓佛法智慧”“印度佛教源流略览”“佛教的中国化与中国化佛教”四个章节，全面、系统、深入地阐发了“佛法真义”，思路清晰、逻辑严密、语言晓畅，让读者在较短的时间内，对中国佛教的基本精神和思想特质，以及中国佛教与中国传统文化的相互关系等，有一个整体的把握。
前言 001
第一章 什么是佛教的真精神 007
第一节 因果律是佛教的一条“铁律” 009
一、诸恶莫作 众善奉行 010
二、种瓜得瓜 种豆得豆 011
三、菩萨畏因 众生畏果 017
第二节 中国佛教的特质在“禅” 020
一、即心即佛 自性自度 025
二、禅非坐卧 道由心悟 032
三、佛在世间 悟在当下 036
第三节 大乘菩萨道是中国佛教的主流 041
一、利他济世 大乘精神 041
二、即人成佛 人间佛教 044
三、学会“给”是一种修行 050
第二章 何谓佛法智慧 055
第一节 色即是空 空即是色 057
第二节 佛法智慧与智慧人生 062
一、佛主治心 善待“自家宝藏” 064
二、学会放下 “日日是好日” 078
三、看淡得失 “平常心是道” 084
四、换位思考 “退步是向前” 088
五、中道思维 “立体观世界” 093
六、念念不住 “真理是过程” 098
第三节 佛教哲学与中国文化 104
一、真如本体与天人合一 104
二、顿悟见性与发明本心 115
三、佛理禅趣与诗情画意 119
第三章 印度佛教源流略览 131
第一节 原始佛教的两个基本教义 134
一、四圣谛 134
二、十二因缘 148
第二节 部派佛教及其义理分歧 151
一、僧团的分裂及其原因 151
二、大众部与上座部之异同 153
第三节 小乘与大乘之区别 155
第四节 空宗与有宗之思想特点 161
第五节 经典结集与佛经构成 167
一、四次结集 167
二、经典的构成 169
第四章 佛教的中国化与中国化佛教 173
第一节 佛教传入中国的时间与路线 175
一、佛教传入中国的时间 175
二、佛教传入中国的路线 179
第二节 汉魏小乘禅与魏晋般若学 181
一、“安般守意”禅 183
二、魏晋般若学 185
第三节 中土灵魂说与六朝佛性论 194
一、灵魂不灭与真神不断 194
二、众生有性说与中土“涅槃圣” 203
第四节 向经典回归与六朝诸学派 212
一、成实学派 212
二、毗昙学派 213
三、地论学派 214
四、摄论学派 216
五、三论学派 217
第五节 隋唐诸宗派与中国化佛教 219
一、“性具善恶”之天台宗 220
二、“一分无性”之唯识宗 233
三、“无尽缘起”之华严宗 238
四、老庄化的“分灯禅” 246
五、“一心念佛”之净土宗 264
第六节 禅净合流与佛儒交融 267
——隋唐以降中国佛教发展之大势 267
一、宋代“一枝独秀”之禅宗 267
二、宋代天台的中兴 289
三、宋明时期的禅教合一与禅净合流 296
四、宋明时期的佛儒交融 319
五、清代的居士佛教与近现代佛教的人间化 335
六、人间佛教与佛儒交融 342
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