心理学与灵魂

在生命的*后几年，兰克将目光转向人类历*难探讨的主题之一：灵魂。《心理学与灵魂》这本经典之作即是对这一概念之起源、演化与本质的探索。

与20世纪的其他知识分子不同，兰克为灵魂保留了一个位置，而不是将它当成一种幻想而摒弃。在这本书中，兰克将灵魂视作人类个体和社会一种普遍和必要的信仰，认为它在功能上一直没变，虽然在形式上历经千年演变。兰克认为灵魂是在不可抗拒的心灵力量与不可改变的生物事实的碰撞中产生的，这一碰撞在我们的个人和社会意识中产生火花，并在历史的传承下转化为我们的精神源泉。人类历史上的所有意识形态都反映了这种现象，并修正其表达以适应时代。而心理学及其对意识、自我意识和人格的复杂分析，正是在这一过程中产生的。兰克在书中还试图表明，群体信仰的表达，使得灵魂的观念获得了*为强大的力量。

奥托.兰克 (1884—1939)，奥地利著名心理学家，早期精神分析最有影响力的人物之一。他是弗洛伊德早期追随者中的三大台柱之一（另两位是荣格和阿德勒）。虽然三人最后都与弗洛伊德决裂，但相比于另外两位，兰克与弗洛伊德关系最为亲密，二人一度形同父子，他也因此被誉为“精神分析之子”。

兰克是最早意识到母子关系及分离焦虑的重要性的精神分析师，也是最早实行短程精神分析疗法的心理学家。他把意志视作塑造人格的核心力量，并把与意志有关的这些洞察运用到治疗过程中，从而创立了意志疗法（will therapy）。

兰克在精神分析运动中具有承前启后的作用，在客体关系学派、自体心理学中都能找到他的影子。除精神分析本身外，他的思想也深刻影响了罗杰斯的来访者中心疗法、皮尔斯的格式塔疗法，尤其是罗洛.梅、弗兰克尔、欧文.亚隆等开创的存在主义疗法等。此外，兰克在心理学之外的社会工作、文学批评领域也有一定的影响力。

引 言　自我认知与人的本性

第一章　灵魂信仰与宗教

第二章　性时代与心理学

第三章　个人主义与集体主义

第四章　梦与现实

第五章　灵魂与意志

第六章　自然与精神

参考文献

索引

这是心理学史上一部引人入胜而又鲜为人知的文献，同时也是一部关于心理学史的发人深省之作。强力推荐！ 

 ——《宗教研究评论》 
Religious Studies Review

奥托•兰克在本书中精彩绝伦地论述了埋藏于人类心理之中的灵魂和意志概念的本质和历史……它在对许多当代问题，如性行为、梦的本质、乱伦禁忌和自恋等的解读上极富活力与视野，堪称杰作。 

——《皇家人类学会杂志》

Journal of the Royal Anthropological Society 

本书利用人类学、社会学、神话学、宗教、哲学、历史和文学来描绘人类心灵的发展……探索了与我们这个时代严格的生物学体系相对立且引人注目的一面，从而为精神分析的主张设定了一个合理的界限。 

——《威尔逊季刊》 

Wilson Quarterly

毫无疑问，这是兰克*重要的作品……其中包含漫长的历史/民族志回顾，带领我们从泛灵论的“原始”状态，经由宗教或性时代，穿越至如今的科学时代并见证心理学的现代发展……沿着这条路径，我们可以发现兰克其他许多出色的心理学探索的痕迹——灵肉双重性、唐璜、英雄诞生的神话、乱伦主题——所有这些都被编织在这幅巨大的画布上，并以*宽阔的视野得到审视。 

——《精神分析与历史》 
Psychoanalysis and History

意识作为灵魂的最后处所

与这些现象相对立的意识，即灵魂的处所，除了作为自然事件和生命过程的知识载体外，还有另一层意义。它还带给我们关于性和死亡的知识。就算这一点没有得到充分的承认，它也还是以两种方式消除了我们在面对死亡时的疑虑。首先，像在做梦时那样，它时常让我们觉察到自己，自己的存在。这一点总在活着的时候受到威胁，或者受到生命的威胁。其次，从更高更大的意义上来说，作为灵魂的处所，它稳固地象征着灵魂的存在。这里我们得出最后一个悖论：尽管我们相信肉体是脆弱短暂的，而原始人曾认为肉体能够永生，但被死亡消灭的、转瞬即逝的意识让我们感到了不朽。我们经由意识而知道的死亡受到了来自个人的自我意识的否认，这种自我意识用它自己的方式解释心灵的意志现象。难怪心理学，包括从未分析过观察到的意识的精神分析，都是产生于自我欺骗。这种自我欺骗就像作为心理学起源的原始灵魂信仰一样，尽管被证明是相反的，但心理学试图保留、保护这种信仰。

这就是困扰现实科学心理学的根本错误。灵魂也许不存在，就像永生的信仰一样，它也许是人类最大的幻觉。但它既是心理学的研究对象也是内容，因为正如包括科学心理学在内的我们全部人类现实那样，心理学的研究对象不是事实，而是由灵魂信仰创造的思想。心理学只涉及对灵魂现象的解释——无论是具体化的现象，还是存在于自身（self）并涉及自我（ego） 的主观现象。但是，解释本身只不过是理智化的意志现象。无论我们解释的是这个世界、其他人还是我们自己，在这样的理解中，通常都存在着字面意义上的“掌握”——从自我的角度、以自身的形象进行的征服、违背、创造。创造性的人格以其那有意识的意志自我（will-self）形成这个世界；神经症患者在心理上用负罪自我（guilt-self）来解释它；精神病患者对世界的认同来自一个虚幻的灵魂自我（soul-self）。