描述
开 本: 32开纸 张: 轻型纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787559442796
★千古大词人苏东坡，有才得“要死”，有趣得“要命”！
★宋词界顶流段子手，诗人圈星座爱好者，沙雕玩伴，胡乱养生党，拿虐文剧本的开心果
★高端生活玩家苏轼，读懂他，世间万物无不有趣，一辈子都不会得抑郁症！
★做个有趣的凡人，才是*正确的活法儿
★人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。一生屡遭贬谪，他却把辗转流离当成了免费旅游！
★鲤伴诗人传记书系重磅新品！继《一声狂笑，半个盛唐：李白传》《所有流浪，都是归程：杜甫传》《释放自己，便生欢喜：王维传》新推重点畅销书
人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。对苏东坡这位有趣得要死，有才得要命的诗人，本书带领大众用现代的个人主义视角，和苏东坡本人的轻松人生态度，如同欣赏一件造物者的艺术品一样，来接近苏东波的趣与才。看苏东坡如何在起起落落的人生里，把庸人的苟且，乐呵呵地活成极有品位的诗与远方。筑城造堤、党争流放、作诗做饭、酿酒制墨、画画瑜伽、调侃自嘲，在他人心中有千钧重量的种种大事小情，都是他眼里的人间欢愉。因为，当一个人内心丰满了，外界万物便都可任他随手赏玩。
第一章：诗意盎然的年少时光 / 001
001/ 有趣的灵魂，源自童年的馈赠
012/ 诗酒趁年华，少年的命运才刚刚开启
018/ 那一场刻骨铭心的暗恋
023/ 王弗刮开了一张头奖彩票
029/ 一举震惊文坛的年轻人
040/ 有笔头千字，胸中万卷，只待辅佐君王
第二章：锋芒毕露的青年心性 / 049
049/ 向神仙论对错的凤翔府新官
061/ 生死离合，一如白云聚散
066/ 与“野狐精”王安石交手
077/ 外放杭州，霹雳手段与菩萨心肠兼具
085/ 西湖若梦，杭州处处似曾识
096/ 密州治贫救饥，百姓倾城随太守出猎
104/ 名声太高，黄楼唱和得意至极
第三章：洒脱澄明的御风闲人 / 112
112/ 乌台诗案：人生的至暗时刻
124/ 从政坛红人到东坡农夫
134/ 寒食帖，赤壁赋，一蓑烟雨任平生
144/ 猪肉颂，蜜酒歌，此心安处是吾乡
152/ 再见黄州，与李白在庐山“狭路相逢”
第四章：笑谈浮沉的逆旅行人 / 160
160/ “元祐锦鲤”苏东坡
168/ 西园雅集：鲜花着锦的京圈生活
175/ 一肚皮不合时宜
184/ 又见杭州：人生如逆旅，我亦是行人
193/ 不如归去，做一闲人
第五章：自有苍穹的元气老僧 / 203
203/ 从江南到岭南：“佛系”是怎样炼成的
212/ 不辞长作岭南人：我有荔枝，你有酒吗？
221/ 朝云去后，再不听《蝶恋花》
230/ 在海南：戴椰子帽，煎茶，制墨，食牡蛎
238/ 天真不泯，诚觉世事尽可原谅
第一章：诗意盎然的年少时光
有趣的灵魂源自童年的馈赠
马梦得与我同年同月生，也是个摩羯座，年纪只比我小八天。据我观察，咱们摩羯座都是命苦的人。但如果让我们两个来比谁更命苦的话，那梦得要称天下第二，我都不敢称天下第一。
在西蜀眉山境内，有一条岷江的支流，名字叫作玻璃江，江水在春夏季节因雨水冲洗山脉而变得浊黄似土，秋冬季节则澄莹如玉，碧波幽柔，两岸青山相对而出，山下就是风光秀丽的眉山小城。
苏东坡有诗句“吾家蜀江上，江水绿如蓝”，写的就是这条玻璃江，江边不远处有一座苏家老宅，那里莲叶田田，竹林幽深，就是他出生的地方。
眉山当地有一个传说—苏东坡出生的那一年，境内的彭老山无故草木枯萎，百花凋落，山水灵气尽失，一直到六十多年后，苏东坡离世之时，方才山色复青。
传说大多是民间编撰的，但也足以看出世人对苏东坡的喜爱，言下之意，无非是说苏东坡乃不世出之英才，让一方山水为之失色。
宋仁宗景祐三年十二月十九日（公元 1037 年 1 月 8 日），苏东坡出生了，准确地说，那个时候的他还叫苏轼。
小男婴的到来让他的父亲苏洵大喜过望，他赶紧到厅堂的张果老画像前拜了又拜，感谢张仙人眷顾，让他在结婚多年后，终于有了一个儿子。
关于儿子的名字，苏洵还专门写了一篇《名二子说》来解释：“轼”，本义为车前当作扶手的横木，虽不是最为重要的部分，但如果少了这根横木，车子就不再完整。第二个儿子“苏辙”的“辙”也跟车子有关，指的是车轮留下的痕迹，对于车子而言，痕迹没有功劳，但万一车子遭遇不测，只有痕迹不会受到牵连。
另外，人们通常在驾车时会迎风扶轼，高瞻远瞩，也会依辙回首，思索经由，苏洵又给大儿子取字“子瞻”，给小儿子取字“子由”，寄望儿子们长大后能够有志向，有作为，同时希望他们含蓄内敛，能在福祸之间懂得保全。
对于这一点，苏洵就像天下许多的父亲一样，试图用取名的方式，在孩子的身上播下命运的种子。
当然，从作为方面来说，很值得欣慰，苏洵成功了，多年后，他和两个儿子并称“三苏”，其人名扬天下，其文流传千古，带给苏氏一脉绵绵福荫与荣耀……但从个性方面来看，还是有那么一些遗憾，那就是苏东坡终其一生都疏狂不羁，傲骨铮铮，从不知内敛和保全为何物，因此坎坷半世，颠沛无常，为朝堂政权所不容，被自身锋芒所误所伤。
然而，单从命理的角度来说，苏东坡个人倒是更愿意相信自己的星座。
当有一天，他经历了仕途的云谲波诡，感受了世事的载沉载浮，一个人好不容易从牢狱里捡回一条命，站在黄州的土地上仰望星空时，也忍不住在自己的日记本上唏嘘一笔：韩愈是摩羯座，我也是摩羯座，我们平生都遭遇过诽谤攻击，也收获过尊重赞誉，想想真是福祸相依，同病相怜啊！
退之诗云：“我生之辰，月宿直斗。”乃知退之磨羯（摩羯）为身宫，而仆乃以磨羯为命，平生多得谤誉，殆是同病也。
—《东坡志林·退之平生多得谤誉》
那个时候的他，自然还不知道有一天会与韩愈一起名列“唐宋八大家”，如果他有预知未来的能力，想必会很高兴，可以与偶像及家人站在同一个梯队里。
不过，当时的他很快就想开了，又写了一则日记：对了，那马梦得与我同年同月生，也是个摩羯座，年纪只比我小八天。据我观察，咱们摩羯座都是命苦的人，而在这些人里面，我和梦得还是最最命苦的，但如果让我们两个来比谁更命苦的话，那梦得要称天下第二，我都不敢称天下第一。
马梦得与仆同岁月生，少仆八日。是岁生者，无富贵人，而仆与梦得为穷之冠。即吾二人而观之，当推梦得为首。
—《东坡志林·马梦得同岁》
于是一觉醒来后，他又可以乐呵呵地到东坡垦荒种地去了……
苏东坡喜欢韩愈，也喜欢白居易，而且韩愈和白居易都曾痴迷于丹药，不同的是，韩愈追求的是服用的效果，白居易钟情的只有制作的过程。
在黄州时，苏东坡也尝试过炼丹，其间，他想起了白居易，便在日记本的另一页写道：白居易建了一座庐山草堂，原来也是用来炼丹的，快要成功的时候，丹炉却坏了！但第二天，皇帝的聘书就到了。可见，做官与归隐这两件事不可兼得啊！我有辞职的想法很久了，可惜总是没法实现，估计也是因为我工作比较出色，呵呵。不过如今真的是一败涂地了！《尚书》里说：“心怀梦想的人啊，老天爷一定会想着你。”我算是信了，这都是有征兆的，真的！
乐天作庐山草堂，盖亦烧丹也，欲成而炉鼎败。来日，忠州刺史除书到。乃知世间、出世间事，不两立也。仆有此志久矣，而终无成者，亦以世间事未败故也，今日真败矣。《书》曰：“民之所欲，天必从之。”信而有征。
—《东坡志林·乐天烧丹》
白居易一生奉行“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生信条，苏东坡也是心有戚戚焉，但既然不能在朝堂之上济天下，那就在流放之地善其身，慰其心吧。
咦？这么一琢磨，日子横竖都有盼头了呢？
可不是吗，命运这回事，有人选择抱怨，有人选择妥协，而他却可以拿来戏谑和自嘲。
不过窃以为，苏东坡天真豁达的个性，除了来自面对命运打击不断强化的过招拆招的能力之外，很大一部分是来源于家族的基因以及成长的馈赠。
苏东坡的祖父苏序就是一个“疏达不羁”的人。
苏序虽读书甚少，但气量甚伟，酒量也不错，且乐善好施、疾恶如仇、天真淳朴，浑身带着侠气。
苏东坡出生时，苏序已年过六旬，但他心宽体健，活得朝气蓬勃。在苏东坡的记忆中，祖父经常带着美酒到田野中去，席地而坐，呼朋唤友，上至达官贵人，下至贩夫走卒，或小酌畅谈，或高歌痛饮，尽情享受人生光阴。
当年，苏东坡一家还住在乡下，拥有一大片农田。但苏序不像其他乡邻一样在田里种植稻谷，而是全部种粟，更以稻谷换取别人家的粟，再将所有的粟用大仓储存起来，一年又一年，总共存了四千石（宋代一石约等于六十千克）。后来人们才知道，苏序那样做是为了预防饥荒，因为粟比稻谷更利于贮藏。不久后，饥荒真的到来了，那时苏序便打开了大仓，将粟免费分给亲友与穷人，让眉山人成功避过了老天爷布下的劫难。
眉山原来有一座大庙，村民们因惧怕庙中神像，经常出钱祈求平安。苏序看不惯，便乘着醉意带人将神像砸得稀烂，又拆了庙宇。而他不仅没有遭受一点灾祸，三年后，他的儿子还中了进士。
那一天，苏序正在外面喝酒吃肉，正酩酊大醉之际，突然传来喜讯，他的二儿子苏涣高中进士了。同时考中的还有他姻亲程家的孩子。程家是大户，准备大宴宾客，苏序却什么都没有准备。
苏涣知道父亲的性格，便派人给父亲送来了官帽、官袍、手笏、交椅、茶壶。苏序很开心，朦胧着醉眼向朋友们宣读了文书，然后将文书和官帽、官袍等物一齐塞进布囊，手中的牛肉也塞进布囊，令一村童背着，跟在他身后，他自己则醉醺醺地骑着毛驴向城里走去，头上还戴着一顶小瓜帽，路人见状，都觉得这小老头儿太滑稽了。程家人也看到了，他们感觉很没面子。但苏东坡不以为然，中年时，他和他的学生们谈起祖父的故事，声称但凡有见识的人都会明白，他祖父身上那种不可多得的品质。
祖父所有的美好品质都在苏东坡身上得到了传承—“无一事不快乐”“表里洞达，豁然伟人也”“性简易，无威仪，薄于为己而厚于为人，与人交，无贵贱皆得其欢心”……
读苏东坡的日记就会发现，他的可爱，比之祖父，更是有过之而无不及，他在患上眼疾时写道：我得了红眼病，有人说，你不能吃切得很细的鱼和肉。我倒是想这么做来着，而我的嘴巴不愿意啊！我的嘴巴说：“我是你的嘴巴，他是你的眼睛，你可不能厚此薄彼啊，因为他得了病，就不让我吃东西，那也太不厚道了。”你看你看，我也是没办法了。
余患赤目，或言不可食脍。余欲听之，而口不可，曰：我与子为口，彼与子为眼，彼何厚，我何薄？以彼患而废我食，不可。
—《东坡志林·子瞻患赤眼》
的确，不管是得意还是落魄，苏东坡都不会辜负自己的嘴巴。
被贬惠州时，因为没有钱买羊肉吃，他就去买廉价的羊脊骨—没错，他就是“羊蝎子”的创始人。
羊脊骨买回家后，先用水煮透，再浇酒，撒盐，然后用炭火炙烤，细细翻动，伴随着吱吱作响的声音，待骨肉微焦，香气四溢的时候就可以开吃了……那滋味，自然是要写信跟弟弟炫耀一下：子由你这三年吃的是公款大餐，生活滋润，吃饭时满满的肉一口咬下去，已经看不到骨头，又怎么能品尝到这等世间美味呢？
好在被我发现了。所以就给你写了封信，开玩笑归开玩笑，秘方却是真的实用，你要不要试试看？只是有点不好意思，我每次都忍不住把骨头上的肉啃光光，身边那几只狗就没有什么好脸色给我看了！
子由三年食堂庖，所食刍豢，没齿而不得骨，岂复知此味乎？戏书此纸遗之，虽戏语，实可施用也。然此说行，则众狗不悦矣。
另外，苏东坡的朋友韩宗儒也好羊肉。
有一段时间，他经常给苏东坡写信，问这问那，来往信件越来越频繁。
后来终于有人告诉苏东坡：“东晋的时候，王羲之用字和道士换鹅，现在，你的字也被人拿去换羊肉了！”
苏东坡听后却开怀大笑，他自己都不知道，原来短短的一封回信，可以在大城市换羊肉十几斤。
不久后，韩宗儒又馋羊肉了，便让仆人送信来，还催促苏东坡尽快回信。
苏东坡那天正好忙得很，没空回信，就告诉送信的仆人：“你回去说，今天屠户休息，没肉吃了。”
这样的回复，真的很“苏东坡”……
也难怪苏辙要说他“见天下无一不好人”，果然是无可救药的乐天派啊！
而相比祖父苏序，苏东坡的父亲苏洵的性格则要沉稳得多。
“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”，《三字经》里的“苏老泉”就是苏洵（苏洵字明允，自号老泉）。
苏洵自小为人聪明，辩智过人，不过在二十七岁之前都没有认真读过书，人称“终日嬉游，不知有生死之悲”。一直到他的哥哥苏涣和程家的小舅子一起考中进士，儿子苏轼出生，他才开始立志苦读，后来虽未考取任何功名，但作为一代散文大家，他显然比他的哥哥和姻亲都更有名望。
所以算起来，父亲苏洵应该是苏东坡的启蒙老师。
在苏东坡的童年记忆里，学习方面，父亲是非常严厉的，他从不敢有丝毫懈怠，“夜梦嬉戏童子如，父师检责惊走书”，晚年时，他还常梦见父亲给他布置功课的情景，从诸子百家到史传，在父亲严格有方的引导和督促下，他十岁就能写出让老师惊叹的诗文：
“人能碎千金之璧，不能无失声于破釜，能搏猛虎，不能无变色于蜂虿……”
意为一个人可以像蔺相如一样手持和氏璧与强权抗争，也可以在打破一口锅的情况下失声尖叫，一个人可以与猛虎搏斗，也可以被野蜂、毒虫吓得惊慌失措。可见，有没有思想准备非常重要。
才华之余，辩智与机锋，已然显现。
在艺术方面，苏洵则喜欢弹琴，收藏古玩，有着一切文人的雅好。而身为艺术全才的苏东坡，就是在这样的环境里长大，耳濡目染之下，也对艺术产生了浓厚的兴趣，以至于多年之后，他看淡了浮名虚利，只想归去做一风月闲人，“对一张琴、一壶酒、一溪云”。
苏东坡的母亲程夫人出身眉山望族，自幼饱读诗书，性情温良贤淑，行事果敢，头脑睿智，是一个内心有着大格局的女子。
昔日苏洵决心考取功名，需要资金支持，她便带着家人搬到城中纱縠巷居住，然后典当首饰与嫁妆，雇人经营布料生意，在她的操持下，仅几年时间，苏家即成了当地的大户。
大约从苏东坡十岁的时候开始，苏洵的人生就开启了赶考加游历的模式，如此一来，两个儿子的家庭教育就全部落在了程夫人的身上。
《宋史》里记载了一篇与程夫人有关的逸事：
有一天，程夫人陪十岁的苏东坡一起读《后汉书·范滂传》。
范滂是东汉名士，也是一个刚正高洁的官员，有澄清天下之志，然而却因受人排挤，陷入朝廷党争，必须用性命换取同僚的平安。
赴死前，范滂与母亲诀别，希望母亲不要太过悲伤。怎料范母深明大义，反而宽慰范滂，告诉他一个人为自己的理想付出性命，不应有恨。
读完后，小东坡慨然叹息，便问母亲：“如果我想成为范滂这样的人，母亲同意吗？”
程夫人打量着儿子，欣慰笑道：“如果你可以成为范滂，我为什么不能成为范滂的母亲呢？”
程夫人还是一个虔诚的佛教徒，对待万物生灵都会心怀善念。
苏家庭院古木参天，绿竹猗猗，花草葳蕤，曾是鸟雀的乐园。
“是时乌与雀，巢壳可俯拿”，在苏东坡的诗中，他与弟弟因受母亲善意的感召，小时候就经常给院中的小鸟们喂食。那些鸟雀也不怕人，它们把窝搭在低矮的树枝上，还会趁苏东坡读书的时候飞进房中，在他的书桌上叽叽喳喳，甚至把衔来的草籽丢进砚台里。
但小东坡从不生气，在他眼中，小鸟是大自然的精灵，可以带给他写作诗文的灵感。
善念是一切美好的源头。
就像成年后的他，看过大江东去，遭遇断肠天涯，也始终为黎民百姓、一草一木保留着善意与温柔。想来，世间有趣的灵魂，都有一颗仁爱的内心。
帕乌斯托夫斯基有一句话：“对生活，对周围一切的诗意理解，是童年时代给我们的最伟大的馈赠。如果一个人在悠长而严肃的岁月中，没有失去这个馈赠，那他就是诗人或者作家。”
这句话总让我想到苏东坡。
他是诗人，是作家，也是千古风流人物。
他是仁者、智者、勇者，也是世间翩翩惊鸿。
“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，沿着时光的河流，溯源他生命的来处，我们就会发现，一个天才命运与情感的开始原来是这样的隐于不言，细入无间，又是那样的豁然开朗，温情有光。
而想到他曾被朝廷伤害，困顿失意，在深井一样的乌台牢狱里回忆故乡的阳光和江水，曾白发如霜，知交零落，在瘴气丛生的岭南想起故乡的人情与美食，我们就会明白，那一份来自童年时代的伟大馈赠，直到生命的终点，他都未曾失去过。
他一身的浩然之气，一生的天纵之才，魂兮归来时，都可以还给故乡的草木星辰，日月河山。
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