阴翳礼赞

不读《阴翳礼赞》，重游日本也惘然
奠定日本现代设计美学的必读圣经 
原研哉、隈研吾、黑川雅之、是枝裕和等经常提到的书
跟随大文豪谷崎润一郎，由生活细部体验纯正的日式风雅情趣之旅
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★小说家的日常美学漫步，适合大众阅读的美学随笔
★《阴翳礼赞》对于奠定日本现代美学的地位与其在日本乃至世界深远的影响力，毋庸置疑
★典雅优美译文，再现醇正经典
★拒绝市面上不走心的同质产品装帧设计，秉奉“阴翳美学”之道，正32开便携精装、精美水彩手绘插图，带来绝佳的视觉享受和阅读体验

《阴翳礼赞》是日本作家谷崎润一郎一本关于日本美与东方美的随笔集。“阴翳之美”其实就是近年来在国内文艺青年和设计师之中很火的“侘寂”（侘び寂び（wabisabi））的概念延伸。是指日本审美经验中那种对于陈旧的物件、幽微的情感、耐人寻味的细节等产生的独特的闲寂的审美心境。谷崎润一郎着眼于日常生活的种种细节，从对建筑、光线、窗纸、茶具、餐具、身体、恋爱、情色、旅行、待客等方面细微而独特的感觉入手，妙趣横生地建立了一个东方的艳丽官能美与阴翳古典美的世界。

谷崎润一郎（886-1965），日本近代小说家，“恶魔主义”“唯美主义”文学流派主要代表作家，《源氏物语》现代文的译者。代表作：《痴人之爱》《春琴抄》《阴翳礼赞》《细雪》《少将滋干之母》《疯癫老人日记》等。1949年获日本文化勋章，1958年 、1960-1965年7次提名诺贝尔文学奖。
叶荣鼎，上海人，赴日留学8年获硕士学位，系联合国教科文组织翻译家联盟译员、中国译协第5届理事、第17届荣鼎奖全国青译赛评委会主席、三峡大学特聘教授，东华大学硕导教授。迄今发表译著逾100本，翻译字数逾1000万，荣获国际亚太地区APPA翻译金奖、国家新闻出版总署三等奖、上海翻译家协会荣誉证书、上海市科技翻译学会突出贡献奖。代表译作：《江户川乱步小说全集》《彩之河》《东京空港杀人案》。

…001 前 言
…001 阴翳礼赞
…055 惰之说
…073 恋情色情
…118 讨厌访客
…131 旅行见闻
…163 厕所见闻
…174 谷崎润一郎年谱
…177 译后记

前?言
谷崎润一郎（1886—1965），小说家，随笔家，日本唯美派文学主要代表作家，《源氏物语》现代日文译作者。1886年7月24日生于东京都日本桥，青少年时期在母亲影响下痴迷小说阅读，1908年考入东京帝国大学国文专业，1910年创办杂志兼任编辑，其间连续发表《诞生》《象》《刺青》《麒麟》等唯美派小说。因作品构思新颖、独树一帜而蜚声日本文坛，受到主张“孤立主义”的大文豪永井荷风的赞扬，并在著名杂志《三田文学》上撰文，高度评价了谷崎润一郎，从此奠定了谷崎润一郎在日本文坛新秀作家的地位。
借此契机，谷崎润一郎毅然从东京帝国大学肄业，回到家里专业从事文学创作。打那以后，直到1965年去世的五十五年里，谷崎润一郎创作了近百部脍炙人口的文学作品，共获得七次诺贝尔文学奖提名，因《细雪》《恋情色情》《键》《讨厌访客》《阴翳礼赞》《疯癫老人日记》《厕所见闻》《人鱼之叹·魔术师》《懒惰之说》《文章读本》《旅行见闻》《梦之浮桥》等作品别具一格，赢得同行和广大读者一致好评，荣获了“每日出版文化奖”“朝日文化奖”“每日艺术大奖”等重大奖项，还荣获了美国“全美艺术院文学艺术名誉院士”称号，是首位获得该称号的日本作家。
谷崎润一郎不仅追求唯美文学，也追求唯美婚姻，一生有过三次婚姻经历。1916年，谷崎润一郎第一次结婚，与小他十岁的贤妻良母型的石川千代子组成家庭，翌年有了长女谷崎鲇子。不久，谷崎润一郎与小姨子石川静子产生了婚外情。1930年，谷崎润一郎与结发妻子离婚。但是，此后并没有与小姨子石川静子结婚。1931年，谷崎润一郎第二次结婚，与小他二十一岁的文学女青年古川丁未子组成家庭，四年后离婚。1935年，谷崎润一郎第三次结婚，与小他十七岁的离婚女子、爱好文学的根津松子组成家庭。谷崎润一郎与第三任妻子携手走过了三十一年幸福的婚姻生活，相濡以沫，如胶似漆，直至他去世。
纵观谷崎润一郎的三次婚姻，可谓典型的“男人担当”。前两任妻子因他的妥善安排，离婚后都有了幸福的归宿。第一任妻子石川千代子在他的撮合下，与著名作家佐藤春夫组成了美好的家庭，感情甚笃。第二任妻子古川丁未子在他助力下，也有了非常美满的家庭，还走上了演艺的道路。他宠爱第三任娇妻根津松子，生前曾多次以书信以及在公开场合夸奖她，说她最能激发自己的创作灵感，取其名“松”字给他俩的爱巢命名为“倚松庵”。谷崎润一郎不仅追求唯美文学、唯美婚姻，还追求唯美住宅，一生共有三十多次搬家经历，涵盖关东和关西两大主要地区。第一次搬家是他三十七岁那年，日本发生了史无前例的“关东大地震”，死伤无数，损失惨重。他亲历了那场特大灾难，毅然从关东地区搬迁到关西地区生活。1943年末，他开始在关西地区的兵库、京都、和歌山一带辗转，直到最后在兵库县即现在的神户市东滩区鱼崎中町落户。不同地域的丰富生活经历，使得他对关西地区的民俗风情了如指掌，给了他许多创作灵感。
谷崎润一郎从小生活无忧无虑，大部分时间沉浸在书海里。他不仅爱读国内作家的文学作品，而且痴迷外国文学名著，享有读破万卷书的美誉，波德莱尔、爱伦·坡和王尔德的作品对他的影响最大。大学时代，结识小山内薰、岛崎藤村和辻哲郎，共同创办日本文学史上著名的《新思潮》杂志。他一边担任编辑，一边发表小说和随笔，因作品文字优美，行文流畅，构思独特，受到同行高度评价，称他开辟了未曾有人涉足的文学蹊径。谷崎润一郎的汉语功底非同一般，儿时考入日本著名的汉语学校秋香塾，勤学多年，学得一口流利的汉语，还能即兴赋诗。1918年他漂洋过海，只身来到中国的北京、天津、汉口、九江和苏州采风，回国后发表了《苏州纪行》《秦淮之夜》《西湖之月》等随笔，还应邀担任了日中文化交流团体的顾问。1926年初再度访华，他在上海结识了郭沫若、田汉、欧阳予倩等，回国后一直与他们保持书信往来，发表了风靡一时的《上海交友记》。 
谷崎润一郎对建筑也饶有兴趣，审美受西方建筑风格影响，癖好居于东西合璧风格的住宅。他描写建筑的作品，是从自己的住宅获得创作灵感，发现了住宅融有“和、洋、中”建筑风格，从和室挖掘了日本典型的阴翳之美，揭示阴翳之美由美学和光学妙合而成，剖析日本人为何沉潜于乏光世界的心理，总结出阴翳诞生美的自然法则，指出日本衣食住行源于古时、发展至今的阴翳基调，夸耀日本人深知阴翳之美的奥秘。他自己也说是从阴翳中找到了创作灵感。明治以后，日本文学的主旋律是以私小说为代表的纯文学创作。作家们通过小说描述了自己的私生活，向读者展示文学创作是人类值得奋斗一生的事业。从明治末期到昭和中期，谷崎润一郎创作精力旺盛，作品多而精彩，集思想性、艺术性、文化性、启迪性、可读性和欣赏性于一体，赢得国内外广大读者的好评，《厕所见闻》《想看更多》《猫、庄造与两个女人》《刺青》《春琴抄》《吉野葛》等作品蜚声世界。
谷崎润一郎精神世界的思想度、气场度和丰润度，源于他观察社会的广阔、超常的视野里融通了十九世纪的法国文学传统。评论家小谷野敦说，谷崎润一郎笔下的私小说和随笔，多取材于自身的丰富经历，及其对社会动态独具慧眼的观察，他的作品称得上信息量、文化量和正能量之最。作家三岛由纪夫赞扬说：“谷崎润一郎的文学视野标新立异，具有时代和历史担当，是名副其实的天才小说家和随笔家，称得上厚积薄发、一鸣惊人的成功作家。作品里塑造的多为令人激动的时代和栩栩如生的人物，极具划时代意义和深远历史意义。”
谷崎润一郎认为，只有阴翳才是日本民族的文化艺术创作之魂。他主张“含蓄”文体，从含蓄和唯美的多棱镜角度，描写日本特色的美、性、官能，撩动丰富的情操和细腻的心境，从女权主义和女性至上的观点创作，将日本文学的含蓄情趣与西方文学的写实手法融通得尽善尽美，将日语文章的写作手法与日本小说的文字魅力发挥得淋漓尽致，被日本文坛奉为唯美派文学大师。
1988年，谷崎润一郎文学纪念馆在兵库县芦屋市伊势町落成开馆。馆内藏有他大量极其珍贵的遗物，例如写真集、作品、原稿、书简、作品电影与作品录像等，供文学爱好者们瞻仰。日本每年举办一届“谷崎润一郎文学奖”评选活动，迄今已成功举办五十三届，表彰了众多精英作家，同时为日本文坛输送了大量新秀作家。
1949年11月，谷崎润一郎荣获日本政府颁发的最高文化勋章。
1965年7月30日，谷崎润一郎仙逝，享年八十岁。
                                                               叶荣鼎
                                                    2018年中秋节写于上海虹桥东华美寓所  

谷崎润一郎的文学视野标新立异，具有时代和历史担当，是名副其实的天才小说家和随笔家，称得上厚积薄发、一鸣惊人的成功作家。——三岛由纪夫

阴翳礼赞（节选）

我每次去京都和奈良那里的寺院，都会在僧人的陪同下走进传统风格浓郁的日式厕所，光线淡雅，保洁到位，从内心深处感恩日式厕所赐予日本人的恩惠。和室的客厅好是好，但厕所更能使我心安神宁。厕所位置远离主屋，建造在庭园里的连廊尽头，隐蔽在草香四溢的树荫下，飘浮着沁人心脾的草木香味。蹲在光线暗淡的厕所里，沐浴来自障子门的柔弱朦光，耽迷幻想的逸乐，观赏庭园的景色，心情爽朗得简直无法形容。著名小说家夏目漱石先生赞誉：“每天清晨如厕乃一大乐趣。”“如厕是生理性快感。”按他这么说，进入厕所既可品味生理性快感，还可身处万籁俱寂的小木屋，亲近四壁清晰的木纹，欣赏蓝天与绿叶的美景。厕所，是日本人尽情饱览庭园风光的最佳观景台。赘述厕所必备条件：光线暗淡，保洁到位，静悄悄地只能听见蚊吟声。我嗜好待在厕所里，尤其喜欢倾听沙沙雨声。要说关东地区厕所与关西地区厕所哪个更好，我的选项是前者。关东厕所地板上有狭长的清扫窗，待在那里可零距离地聆听从檐端和枝叶滑落的雨声，还可想象雨滴繁忙的劳作景象，荡涤石灯基座啦，滋润踏石青苔啦，沁入泥土后默默离去等。待在厕所里，细品悦耳的虫鸣声和清脆的鸟啼声，可感知他们在四季月夜应时应景的哀鸣，尤可感受大自然谱写的神奇乐章。古时俳人可能也是从厕所里觅得题材的吧。不得不说，日本厕所当数日式建筑里风雅情趣之最的地方。我们的祖先诗化万物，把住宅最脏之地美化为最雅之地，融合花鸟风月，使人待在厕所里沉浸在美好的浮想之中。然而西方人从意识里视它为不洁不净之地，忌讳大庭广众之下言它。我们日本人的智慧和贤明远在西方之上，又得高雅情味之真传。然若一定要说厕所有何不足，抑或位置远离主屋，不利于半夜如厕，尤其冬日去那里，有挨冻着凉而患伤风感冒之忧。但是著名评论家斋藤绿雨说过：“风流乃寒也。”从这个意义上说，厕所室内的温度当与室外相同，以使如厕者神清气爽。但在酒店的西式厕所里，我讨厌从供暖设备喷出的蒸汽。话说喜欢日本数寄茶馆的建筑装饰爱好者，大凡都视厕所为最理想场所。其实，寺院厕所更好，室内宽敞，用厕人少，配有保洁员。不过百姓住宅的厕所难以做到保洁常态化，尤其铺有地板的厕所里十分讲究礼仪礼法，可是即便家人勤用抹布擦洗，污迹还是醒目刺眼，最终还是选择在厕所的墙面和地面贴满瓷砖，安装冲洗水箱和便器。虽说清洁卫生可省去保洁麻烦，却与“雅致潇洒”和“花鸟风月”渐行渐远。厕所里因光线明亮与砌砖白壁联合扫荡，很难营造夏目漱石先生所言“享受生理性快感”的氛围，再者角落也因亮堂洁白而失去阴翳。然而体内排泄物的降落平台，理应没有必要那么光亮如镜。正如美女肤色再怎么如玉似雪，倘若人前裸腿露臀，等同失礼失敬，而美女如此爽快亮相，若说过点，缺失教养规矩，何况展示玉洁部位，更有挑逗男人联想隐蔽部位之嫌。故此，厕所里适宜柔弱朦光，无论清洁源于哪里，还是肮脏始于何处，最好是模棱两可。我设计自家厕所，配置冲洗设备，唯独瓷砖一概不贴，铺上楠木地板取而代之，营造日式厕所氛围。要说伤透脑筋的器具设计，当数便器。众所周知，冲洗设备的材质也是洁白瓷器，还装有闪光刺眼的金属把手。我原来奢想的厕所订制款式，无论男用便器，还是女用便器，统统做成木质便器。最好是做成打蜡木质便器。随着岁月的推移，木质打蜡便器适度发黑，凸显木纹魅力，尤使大脑镇定自若，心安神宁。特别是在男用小便器里塞入杉树叶子，郁郁葱葱，青翠欲滴，既可大饱眼福，还可制止丝丝声响，属于理想小便器。我虽不能阔绰效仿，至少奢望过订制自己喜欢的便器，建造装有冲洗设备与便器的厕所。可是合计一下，费时、费力、费钱，订制计划最终只能作罢。当时心想：无论是照明设备，还是供暖设备，或是厕所设备，理应引进文明利器，可是为何就不能结合我们民族的生活习性和嗜好而稍加改进呢？