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开 本: 大16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 是国际标准书号ISBN: 9787567592032
编辑推荐
著名社会学家费孝通传世经典畅销七十年，一版再版的社会学必读书
人类学发展史上的里程碑
农村出路何在？人口问题怎么解决？
研究中国乡土社会、传统文化与社会结构，认识中国国情的杰作
中国社会是怎样的结构？中央、地方、乡村如何治理？权力如何制约
中国知识分子为何命运坎坷？知识分子出路何在?
著名历史学家费孝通讲中国社会的演进与中国的未来?
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内容简介
《乡土中国》：费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。本书是费孝通先生的代表作,取材于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容,而应当时《世纪评论之约》分期连载的14篇文章。作者用“熟人社会”、“礼治秩序”、“差序格局”等概念概括了中国传统社会中广大农民的生存和生活状况。书中所提出的“礼治秩序”及其“差序格局”的概念,是以民间传统习俗为基础,进行社会管理,并提升为一系列制度的社会管理模式。它作为治国理政的蓝图,为历代圣贤所推崇。以礼治秩序来概括乡土中国,是认识前现代中国社会国情,切入中国传统文化特质的重要思路。本书用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌，是了解中国与中国人的必读经典。
《江村经济》：费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。《江村经济》是费孝通1938年在英国伦敦大学学习时撰写的博士论文，取材于1936年作者在江苏省吴江县开弦弓村（今苏州市吴江区七都镇）的调查资料，*初以英文发表，题为《开弦弓，一个中国农村的经济生活》。1939年在英国出版，书名为《中国农民的生活》。后以《江村经济》中文名出版。全书分为家、财产与继承、亲属关系、户与村、生活、职业分化、劳作日程、农业、土地的占有、蚕丝业、养羊与贩卖、贸易、资金、中国的土地问题等专题，描述了中国农民的消费、生产、分配和交易，旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系，以及与这个社区的社会结构的关系。同当时大多数中国农村一样，这个村庄正经历着一个巨大的变迁过程。通过本书，读者能够看到这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。本书为国际人类学家 、社会学家及普通读者了解中国提供了重要的帮助，受到了人类学界和社会学界的高度重视。
《乡土重建》：费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。
本书是费孝通先生20世纪40年代的杰作，阐述了农村、城镇与都市的关系，讨论了土地问题、农村人口问题和乡村工业的发展问题。指出寄居于旧中国的都市的地主阶层从农村剥削地租，消费西方工业品，导致农村金融的绝蹶；旧中国都市的经济依附于洋人，其产品大量进入农村，冲击了农村中农民赖以为生的手工业，导致农村劳力过剩和农村的衰败。只有根除半殖民的依附经济，建立农村、城镇与都市经济的互动与循环，工业与技术下乡以缓解农村的人口压力，才能建立中国经济的良性发展。
虽然本书的写作距今已有七十多年，社会格局大变，但费先生论述的农村、城镇、都市经济的互动曾是费先生一生致力的方向，是他以后推动乡镇工业和区域经济的发展的活水源头，仍有参考价值和借鉴意义。
《生育制度》：费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。
生育制度指男女结为夫妻，把孩子生出来并共同抚养成人的一套活动规范。作者把家庭作为一种基本的社会制度，从种族延绵、双系抚育、家庭结构的三角形态、亲子关系、亲属关系及其扩展等进行多层面的分析，揭示了生育的社会意义，并对个人和社会的关系做了阐述。
生育是社会延绵的保障，人口是经济发展的基础。在传统农业社会，由于生产时间固定且短，在播种和收获的季节，需要大量的人口；而一到农闲，这些人的糊口又成了问题。这导致农业社会人口的大量需求和人口过剩危机的交替发作，并深深的扎根于文化之中。由于工业的发展和农业技术的采用，农业人口的转移，人口问题到了新的关口。费先生的研究为我们了解人口与经济，个人与社会、文化的关系有很好的借鉴，值得一读。
《皇权与绅权》是1948年由著名社会学家费孝通和著名历史学家吴晗等学者组成的关于中国社会结构和中国历史的研讨班的论文结集，以中国的传统社会结构、知识分子的命运、政统与道统为纲，探讨了皇权、绅权、帮权、民权的演进及运作。重点探讨了专制皇权的发展、士大夫阶级的本质和中国知识分子的命运，特别是对文理科知识分子在未来的出路做了分析，读来发人深省，是一本很值得一读的经典名著。为了让读者深入了解专制皇权的运作及传统社会对皇权的制约，特收入吴晗的《朱元璋的统治术》和《历史上的君权的限制》两文。这两篇文章都非常经典，前者写于1947年左右，对皇权的专横暴虐做了详细描述；后者写于建国后，政权一统，更多地描述了古代对皇权的制约措施，皇权也是受限制的。本书虽写于解放前，但今天读来仍然引人思考，特别是对权力与制约、人权与自由、知识分子的命运与出路的分析，在今天仍有很高的价值，很值得一读。
《社会学讲义》：费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。费孝通先生对社会学的建立和传播做了很大的贡献。特别是他立足于中国，研究中国的实际问题，并提出解决问题的方法和建议，是社会学中国化的杰出代表。
本书由费先生的学生王延中和张荣华两位先生整理，从中国社会学的建立与发展到社会学的研究方法、家庭调查和社会组织研究、农村经济的发展、城镇与区域经济的发展、民族与边区开发、文化的反思与文化自觉，纵贯费先生的一生的学术研究。本书是我们了解社会学和费孝通先生一生学术成就和志在富民的奋斗历程的好书，很值得一读。
《中国文化的重建》：费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早点的乡村制度到晚年的文化的自学与反省都对学术界产生了深远的影响。 本书选编了费孝通先生关于中华民族的形成、传统文化面临的挑战、文化自觉与文化反省、中国文化与人类未来文明等方面有深远影响的文章结集而成，是一本了解中国文化的深层结构及未来发展的好书。
《美国人的性格》由《美国人的性格》《初访美国》、《访美掠影》三部分组成，是费孝通先生20世纪40年代在美国读书和考察及上世纪80年代重访美国的笔记和观感，着重对比了美国文化与欧洲文化、美国人与欧洲人的区别，美国文化与中国文化、东方文明与西方文明的差异。分析了美国人富于激情、独立、实际、进取、乐观、敢于冒险、渴望成功、爱慕虚荣和贪婪冒进的性格及这种性格在推动美国从蛮荒之地、欧洲的弃儿走向繁荣富强道路上的突出作用，有利于加强我们对我国和平崛起及东方文明的重建的思考，非常值得阅读。
《江村经济》：费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。《江村经济》是费孝通1938年在英国伦敦大学学习时撰写的博士论文，取材于1936年作者在江苏省吴江县开弦弓村（今苏州市吴江区七都镇）的调查资料，*初以英文发表，题为《开弦弓，一个中国农村的经济生活》。1939年在英国出版，书名为《中国农民的生活》。后以《江村经济》中文名出版。全书分为家、财产与继承、亲属关系、户与村、生活、职业分化、劳作日程、农业、土地的占有、蚕丝业、养羊与贩卖、贸易、资金、中国的土地问题等专题，描述了中国农民的消费、生产、分配和交易，旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系，以及与这个社区的社会结构的关系。同当时大多数中国农村一样，这个村庄正经历着一个巨大的变迁过程。通过本书，读者能够看到这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。本书为国际人类学家 、社会学家及普通读者了解中国提供了重要的帮助，受到了人类学界和社会学界的高度重视。
《乡土重建》：费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。
本书是费孝通先生20世纪40年代的杰作，阐述了农村、城镇与都市的关系，讨论了土地问题、农村人口问题和乡村工业的发展问题。指出寄居于旧中国的都市的地主阶层从农村剥削地租，消费西方工业品，导致农村金融的绝蹶；旧中国都市的经济依附于洋人，其产品大量进入农村，冲击了农村中农民赖以为生的手工业，导致农村劳力过剩和农村的衰败。只有根除半殖民的依附经济，建立农村、城镇与都市经济的互动与循环，工业与技术下乡以缓解农村的人口压力，才能建立中国经济的良性发展。
虽然本书的写作距今已有七十多年，社会格局大变，但费先生论述的农村、城镇、都市经济的互动曾是费先生一生致力的方向，是他以后推动乡镇工业和区域经济的发展的活水源头，仍有参考价值和借鉴意义。
《生育制度》：费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。
生育制度指男女结为夫妻，把孩子生出来并共同抚养成人的一套活动规范。作者把家庭作为一种基本的社会制度，从种族延绵、双系抚育、家庭结构的三角形态、亲子关系、亲属关系及其扩展等进行多层面的分析，揭示了生育的社会意义，并对个人和社会的关系做了阐述。
生育是社会延绵的保障，人口是经济发展的基础。在传统农业社会，由于生产时间固定且短，在播种和收获的季节，需要大量的人口；而一到农闲，这些人的糊口又成了问题。这导致农业社会人口的大量需求和人口过剩危机的交替发作，并深深的扎根于文化之中。由于工业的发展和农业技术的采用，农业人口的转移，人口问题到了新的关口。费先生的研究为我们了解人口与经济，个人与社会、文化的关系有很好的借鉴，值得一读。
《皇权与绅权》是1948年由著名社会学家费孝通和著名历史学家吴晗等学者组成的关于中国社会结构和中国历史的研讨班的论文结集，以中国的传统社会结构、知识分子的命运、政统与道统为纲，探讨了皇权、绅权、帮权、民权的演进及运作。重点探讨了专制皇权的发展、士大夫阶级的本质和中国知识分子的命运，特别是对文理科知识分子在未来的出路做了分析，读来发人深省，是一本很值得一读的经典名著。为了让读者深入了解专制皇权的运作及传统社会对皇权的制约，特收入吴晗的《朱元璋的统治术》和《历史上的君权的限制》两文。这两篇文章都非常经典，前者写于1947年左右，对皇权的专横暴虐做了详细描述；后者写于建国后，政权一统，更多地描述了古代对皇权的制约措施，皇权也是受限制的。本书虽写于解放前，但今天读来仍然引人思考，特别是对权力与制约、人权与自由、知识分子的命运与出路的分析，在今天仍有很高的价值，很值得一读。
《社会学讲义》：费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。费孝通先生对社会学的建立和传播做了很大的贡献。特别是他立足于中国，研究中国的实际问题，并提出解决问题的方法和建议，是社会学中国化的杰出代表。
本书由费先生的学生王延中和张荣华两位先生整理，从中国社会学的建立与发展到社会学的研究方法、家庭调查和社会组织研究、农村经济的发展、城镇与区域经济的发展、民族与边区开发、文化的反思与文化自觉，纵贯费先生的一生的学术研究。本书是我们了解社会学和费孝通先生一生学术成就和志在富民的奋斗历程的好书，很值得一读。
《中国文化的重建》：费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早点的乡村制度到晚年的文化的自学与反省都对学术界产生了深远的影响。 本书选编了费孝通先生关于中华民族的形成、传统文化面临的挑战、文化自觉与文化反省、中国文化与人类未来文明等方面有深远影响的文章结集而成，是一本了解中国文化的深层结构及未来发展的好书。
《美国人的性格》由《美国人的性格》《初访美国》、《访美掠影》三部分组成，是费孝通先生20世纪40年代在美国读书和考察及上世纪80年代重访美国的笔记和观感，着重对比了美国文化与欧洲文化、美国人与欧洲人的区别，美国文化与中国文化、东方文明与西方文明的差异。分析了美国人富于激情、独立、实际、进取、乐观、敢于冒险、渴望成功、爱慕虚荣和贪婪冒进的性格及这种性格在推动美国从蛮荒之地、欧洲的弃儿走向繁荣富强道路上的突出作用，有利于加强我们对我国和平崛起及东方文明的重建的思考，非常值得阅读。
目 录
《乡土中国》目录
重刊序言
乡土本色
?文字下乡?
再论文字下乡?
差序格局?
维系着私人的道德?
家族?
男女有别?
礼治秩序
?无讼?
无为政治?
长老统治?
血缘和地缘?
名实的分离?
从欲望到需要?
后记?
《江村经济》目录
著者前言
致谢
序（布·马林诺夫斯基）
第一章 ?前言 ?
第二章 调查区域?
第三章 ?家?
第四章 ?财产与继承?
第五章 ?亲属关系的扩展?
第六章 ?户与村?
第七章 ?生活?
第八章 ?职业分化?
第九章 ?劳作日程?
第十章 ?农业?
第十一章 ?土地的占有?
第十二章 ?蚕丝业?
第十三章 ?养羊与贩卖?
第十四章 ?贸易?
第十五章 ?资金?
第十六章 ?中国的土地问题?
附录 关于中国亲属称谓的一点说明 ?
江村通讯?
重读《江村经济》序言
译者说明?
《乡土重建》目录
中国社会变迁中的文化结症
乡村·市镇·都会
论城·市·镇
不是崩溃而是瘫痪
基层行政的僵化
再论双轨政治
损蚀冲洗下的乡土
黎民不饥不寒的小康水准
地主阶层面临考验
现代工业技术的下乡
分散在乡村里的小型工厂
乡土工业的新形式
自力更生的重建资本
节约储蓄的保证
后记：对于各家批评的总答复
《生育制度》目录
派与汇(代序)
第一章 种族绵续的保障
第二章 双系抚育
第三章 婚姻的确立
第四章 内婚和外婚
第五章 夫妇的配合
第六章 社会结构中的基本三角
第七章 居处的聚散
第八章 父母的权力
第九章 世代间的隔膜
第十章 社会性的断乳
第十一章 社会继替
第十二章 世代参差
第十三章 单系偏重
第十四章 以多继少
第十五章 续绝
第十六章 亲属扩展
附录 个人·群体·社会
《中国文化的重建》目录
一、中华文化面临的挑战
中华民族的多元一体格局
中华文化在新世纪面临的挑战
经济全球化和中国“三级两跳”中对文化的思考
进入２１世纪时的回顾和前瞻
民族的生存与发展
新世纪?新问题?新挑战
经历?见解?反思———费孝通教授答客问
二、文化的自觉与反思
开创学术新风气
人文价值再思考
反思?对话?文化自觉
个人?群体?社会———一生学术历程的自我思考
从反思到文化自觉和交流
文化的自觉与反省
关于“文化自觉”的一些自白
试谈扩展社会学的传统界限
对文化的历史性和社会性的思考
三、中华文化与人类的未来
从小培养二十一世纪的人
东方文明和二十一世纪和平
对“美好社会”的思考
创建一个和而不同的全球社会
文化论中人与自然关系的再认识
“美美与共”和人类文明
《皇权与绅权》目录
论绅士（费孝通）
?论“知识阶级”（费孝通）
?论师儒（费孝通）
?论皇权（吴晗）
论绅权（吴晗）
再论绅权（吴晗）
论士大夫（吴晗）
论天高皇帝远（袁方）
皇权下的商贾（袁方）?
论王权与兵（全慰天）
论“家天下”（全慰天）
论绅权（胡庆钧）
两种权力夹缝中的保长（胡庆钧）
从保长到乡约（胡庆钧）?
绅权的本质（史靖）
绅权的继替（史靖）
朱元璋的统治术（吴晗）
历史上的君权的限制（吴晗）
编后
《美国人的性格》目录
“前言美国人的性格
1美国在旅程的尽头
2在记录与起码之间流动着
3有条件的父母之爱
4不令人服输的成功
5猜不透上帝的意志
6蛮一点,孩子!
7道德上有个毒刺
8原本是负了气出的门
9后 记
初访美国?
1人生的另一道路
2贫困的早年
3自由之邦的传统
4年轻文化的前途
5幸福单车的脱节
6机器和疲乏
7劳资的鸿沟
8关于华侨
9文化的隔膜
10老而不死
11鬼的消灭
12男女之间
13眼睛望着上帝
14民主的沉睡
15平民世纪在望
16经济的修正
17余 笔
访美掠影?
1释题代序
2颠倒了日夜
3两个“皇后”的下场
4车?油?路的三位一体
5城乡对流?南北对流
6地铁和“涂抹”
7家务机械化
8殷实之家
9新型市场
10能源危机
11电子系统
12斗智的世界
13一种新的社会纽带
14博闻强识的电脑
15应用压倒理论
16黑人问题
17民族拼盘
18美国的华人
19出路总是会找到的
20信心危机”
《社会学讲义》目录第一讲 中国社会学的由来与发展
第一节 中国社会学的长成
第二节 中国社会学的恢复与重建
第三节 中国社会学发展的展望
附：我的社会学老师与中国社会学的起源
第二讲 社会调查与社区研究方法
第一节 社会学的研究对象
第二节 社会调查概述
第三节 怎样找问题
第四节 人生体验与社会学联想
第五节 关于社区研究方法的对话
第三讲 家庭调查与社会组织研究
第一节 家庭调查概述
第二节 花蓝瑶家庭组织
第三节 江村家庭组织
第四节 生育制度
第四讲 农村调查与农村发展研究
第一节 农村调查概述
第二节 江村经济
第三节 内地农村调查与农村经济前景
第四节 乡土中国及其变迁
第五节 农村工业化和城市化
第五讲 城镇调查与城乡协调发展
第一节 小城镇调查自白与反思
第二节 小城镇，大问题
第三节 城乡关系与城乡发展的模式
第四节 城乡发展模式的新变化
第五节 城市发展与城市社区建设
第六讲 区域调查与区域发展
第一节 区域调查概述
第二节 区域发展的调查思考
第三节 如何制定地区发展战略规划
第七讲 民族调查与边区开发
第一节 民族调查概述
第二节 中华民族的多元一体格局
第三节 边区调查与开发探索
第八讲 文化反思与文化自觉
第一节 文化的物质面与精神面
第二节 20世纪的文化反思
第三节 学术反思与文化自觉
第四节 中华文化的自觉与现代化
第五节 建设全球美好社会
编后记
重刊序言
乡土本色
?文字下乡?
再论文字下乡?
差序格局?
维系着私人的道德?
家族?
男女有别?
礼治秩序
?无讼?
无为政治?
长老统治?
血缘和地缘?
名实的分离?
从欲望到需要?
后记?
《江村经济》目录
著者前言
致谢
序（布·马林诺夫斯基）
第一章 ?前言 ?
第二章 调查区域?
第三章 ?家?
第四章 ?财产与继承?
第五章 ?亲属关系的扩展?
第六章 ?户与村?
第七章 ?生活?
第八章 ?职业分化?
第九章 ?劳作日程?
第十章 ?农业?
第十一章 ?土地的占有?
第十二章 ?蚕丝业?
第十三章 ?养羊与贩卖?
第十四章 ?贸易?
第十五章 ?资金?
第十六章 ?中国的土地问题?
附录 关于中国亲属称谓的一点说明 ?
江村通讯?
重读《江村经济》序言
译者说明?
《乡土重建》目录
中国社会变迁中的文化结症
乡村·市镇·都会
论城·市·镇
不是崩溃而是瘫痪
基层行政的僵化
再论双轨政治
损蚀冲洗下的乡土
黎民不饥不寒的小康水准
地主阶层面临考验
现代工业技术的下乡
分散在乡村里的小型工厂
乡土工业的新形式
自力更生的重建资本
节约储蓄的保证
后记：对于各家批评的总答复
《生育制度》目录
派与汇(代序)
第一章 种族绵续的保障
第二章 双系抚育
第三章 婚姻的确立
第四章 内婚和外婚
第五章 夫妇的配合
第六章 社会结构中的基本三角
第七章 居处的聚散
第八章 父母的权力
第九章 世代间的隔膜
第十章 社会性的断乳
第十一章 社会继替
第十二章 世代参差
第十三章 单系偏重
第十四章 以多继少
第十五章 续绝
第十六章 亲属扩展
附录 个人·群体·社会
《中国文化的重建》目录
一、中华文化面临的挑战
中华民族的多元一体格局
中华文化在新世纪面临的挑战
经济全球化和中国“三级两跳”中对文化的思考
进入２１世纪时的回顾和前瞻
民族的生存与发展
新世纪?新问题?新挑战
经历?见解?反思———费孝通教授答客问
二、文化的自觉与反思
开创学术新风气
人文价值再思考
反思?对话?文化自觉
个人?群体?社会———一生学术历程的自我思考
从反思到文化自觉和交流
文化的自觉与反省
关于“文化自觉”的一些自白
试谈扩展社会学的传统界限
对文化的历史性和社会性的思考
三、中华文化与人类的未来
从小培养二十一世纪的人
东方文明和二十一世纪和平
对“美好社会”的思考
创建一个和而不同的全球社会
文化论中人与自然关系的再认识
“美美与共”和人类文明
《皇权与绅权》目录
论绅士（费孝通）
?论“知识阶级”（费孝通）
?论师儒（费孝通）
?论皇权（吴晗）
论绅权（吴晗）
再论绅权（吴晗）
论士大夫（吴晗）
论天高皇帝远（袁方）
皇权下的商贾（袁方）?
论王权与兵（全慰天）
论“家天下”（全慰天）
论绅权（胡庆钧）
两种权力夹缝中的保长（胡庆钧）
从保长到乡约（胡庆钧）?
绅权的本质（史靖）
绅权的继替（史靖）
朱元璋的统治术（吴晗）
历史上的君权的限制（吴晗）
编后
《美国人的性格》目录
“前言美国人的性格
1美国在旅程的尽头
2在记录与起码之间流动着
3有条件的父母之爱
4不令人服输的成功
5猜不透上帝的意志
6蛮一点,孩子!
7道德上有个毒刺
8原本是负了气出的门
9后 记
初访美国?
1人生的另一道路
2贫困的早年
3自由之邦的传统
4年轻文化的前途
5幸福单车的脱节
6机器和疲乏
7劳资的鸿沟
8关于华侨
9文化的隔膜
10老而不死
11鬼的消灭
12男女之间
13眼睛望着上帝
14民主的沉睡
15平民世纪在望
16经济的修正
17余 笔
访美掠影?
1释题代序
2颠倒了日夜
3两个“皇后”的下场
4车?油?路的三位一体
5城乡对流?南北对流
6地铁和“涂抹”
7家务机械化
8殷实之家
9新型市场
10能源危机
11电子系统
12斗智的世界
13一种新的社会纽带
14博闻强识的电脑
15应用压倒理论
16黑人问题
17民族拼盘
18美国的华人
19出路总是会找到的
20信心危机”
《社会学讲义》目录第一讲 中国社会学的由来与发展
第一节 中国社会学的长成
第二节 中国社会学的恢复与重建
第三节 中国社会学发展的展望
附：我的社会学老师与中国社会学的起源
第二讲 社会调查与社区研究方法
第一节 社会学的研究对象
第二节 社会调查概述
第三节 怎样找问题
第四节 人生体验与社会学联想
第五节 关于社区研究方法的对话
第三讲 家庭调查与社会组织研究
第一节 家庭调查概述
第二节 花蓝瑶家庭组织
第三节 江村家庭组织
第四节 生育制度
第四讲 农村调查与农村发展研究
第一节 农村调查概述
第二节 江村经济
第三节 内地农村调查与农村经济前景
第四节 乡土中国及其变迁
第五节 农村工业化和城市化
第五讲 城镇调查与城乡协调发展
第一节 小城镇调查自白与反思
第二节 小城镇，大问题
第三节 城乡关系与城乡发展的模式
第四节 城乡发展模式的新变化
第五节 城市发展与城市社区建设
第六讲 区域调查与区域发展
第一节 区域调查概述
第二节 区域发展的调查思考
第三节 如何制定地区发展战略规划
第七讲 民族调查与边区开发
第一节 民族调查概述
第二节 中华民族的多元一体格局
第三节 边区调查与开发探索
第八讲 文化反思与文化自觉
第一节 文化的物质面与精神面
第二节 20世纪的文化反思
第三节 学术反思与文化自觉
第四节 中华文化的自觉与现代化
第五节 建设全球美好社会
编后记
媒体评论
我当时在大学里讲课，不喜欢用现存的课本，而企图利用和青年学生们的接触机会，探索一些我自己觉得有意义的课题。那时年轻，有点初生之犊的闯劲，无所顾忌地想打开一些还没有人闯过的知识领域。我借“乡村社会学”这讲台来追究中国乡村社会的特点。我是一面探索一面讲的，所讲的观点完全是讨论性的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素……我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育方法。我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可从书本上去学习，而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
?——费孝通? ??
这部书是中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作。它对中国社会的分析鞭辟入里，发人深省，为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
——陈雨露（中国人民银行副行长、原中国人民大学校长）? ?
在费孝通先生为振兴农村、振兴中华而做的系列调查中，《乡土中国》是*总结性的著作……它用“熟人社会”、“礼治秩序”、“差序格局”等概念概括了中国传统社会中广大农民的生存和生活状况。? ?书中所提出的“礼治秩序”及其“差序格局”的概念,是以民间传统习俗为基础,进行社会管理,并提升为一系列制度的社会管理模式。它作为治国理政的蓝图,为历代圣贤所推崇。以礼治秩序来概括乡土中国,是认识前现代中国社会国情,切入中国传统文化特质的重要思路。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —— 刘志琴（明史专家）? ?
他们（吴文藻、费孝通、林耀华、瞿同祖等）都是这些学科在中国历经沧桑的见证人，正是由于他们的共同努力才使有中国特色的社会学、民族学和人类学在当今社会得以发展和壮大。?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——冰心? ?
费孝通这个人样样通，近年来深入农村、工矿，使他更通了。他的名字就有一个通字么……费孝通是走江南谈江南，走江北谈江北，希望现在的青年人也能如此。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?—— 梁漱溟
?——费孝通? ??
这部书是中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作。它对中国社会的分析鞭辟入里，发人深省，为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
——陈雨露（中国人民银行副行长、原中国人民大学校长）? ?
在费孝通先生为振兴农村、振兴中华而做的系列调查中，《乡土中国》是*总结性的著作……它用“熟人社会”、“礼治秩序”、“差序格局”等概念概括了中国传统社会中广大农民的生存和生活状况。? ?书中所提出的“礼治秩序”及其“差序格局”的概念,是以民间传统习俗为基础,进行社会管理,并提升为一系列制度的社会管理模式。它作为治国理政的蓝图,为历代圣贤所推崇。以礼治秩序来概括乡土中国,是认识前现代中国社会国情,切入中国传统文化特质的重要思路。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —— 刘志琴（明史专家）? ?
他们（吴文藻、费孝通、林耀华、瞿同祖等）都是这些学科在中国历经沧桑的见证人，正是由于他们的共同努力才使有中国特色的社会学、民族学和人类学在当今社会得以发展和壮大。?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——冰心? ?
费孝通这个人样样通，近年来深入农村、工矿，使他更通了。他的名字就有一个通字么……费孝通是走江南谈江南，走江北谈江北，希望现在的青年人也能如此。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?—— 梁漱溟
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