舌华录:古人语言里的幽默与狂傲

★文白对照，化解尴尬的说话之道。
★妙语连珠，巧妙对答的经典范本。
★风趣幽默，笑看士人的快意人生。
★学以致用，提升个人的表达能力。

汲取古人语言的精髓，“神回复”令人脑洞大开.
《舌华录》取佛经“舌本莲花”之意，是一本与《世说新语》媲美的笔记体小说，记录古代士大夫的生活智慧，读者可以从中感受古代文化对人的精神熏陶和人格塑造。
当今社会，沟通与表达非常重要，正所谓的情商高就是会表达。现实情况是，很多人因为口头表达能力弱一些，社交时很难左右逢源。本书精选了古人在表达方面的小故事、小段子，无论是机巧灵活，还是风趣幽默，无不给人以启迪。

曹臣，字荩之，改字野臣，号文几山人。徽州歙县（今属安徽黄山市辖）人，出生于商人之家，时明万历十一年（1583）。关于曹臣的一生，可用几句话作简短概括：出身四民之末，广涉经史子集，生计拮据窘迫，遭遇穷愁流离；才华需要施展，性情需要显示，郁闷需要发抒，感慨需要寄寓。

译者简介：
李小庆，1990年生人，毕业于山东农业工程学院，连锁经营与管理（市场营销）专业。青年诗人、撰稿人，已在《青年诗歌年鉴》《山东文学》《山东诗歌年鉴》《中国青年报》《齐鲁晚报》《羊城晚报》发表文学作品近400余篇。现致力于网络营销学的专题研究。

[舌华录:古人语言里的幽默与狂傲]
慧语第一
名语第二
豪语第三
狂语第四
傲语第五
冷语第六
谐语第七
谑语第八
清语第九
韵语第十
俊语第十一
讽语第十二
讥语第十三
愤语第十四
辩语第十五
颖语第十六
浇语第十七
凄语第十八

[舌华录:古人语言里的幽默与狂傲]
古人编著士大夫们奇闻逸事的行为早已有之，南北朝时期，南朝的宋人刘义庆就编著了《世说新语》一书，内容新奇，精彩纷呈，饶有趣味，可读性强，为后人们留下了一笔宝贵的精神财富。明代的曹臣也效尤前人，力图为中华文明的灿烂文化平添绚丽的一笔，经过广泛搜集，潜心整理，这部凝结智慧与心血的书得以面世。读者在阅读过程中不难发现，本书共有以下几大亮点闪烁其间：
时间跨度大。这本书内容取材广泛，上至远古时代下至明代后期，时间跨越了1200余年。1200余年是一个漫长的时间段，其间定会有无数个新奇有趣的故事发生，这些故事能够较为全面地展示古人语言的智慧与巧思，让人从中受益匪浅。
参考书籍广博。《世说新语》是作者亲自搜集的素材，而本书则不然，该书是作者从众多书籍中采摘而来，从而汇聚为一道有滋有味的文化大餐。据相关资料记载，该书共取材于99种书籍，不可不谓之广博繁杂，这就避免了材料单一缺乏的弊端。
生活气息浓厚。很多读者反映有的古籍枯燥乏味，内容烦冗，读后昏昏欲睡。本书最大的优点就在于继承了《世说新语》遗形取神的特点，言简意赅，用很少的笔墨就能够刻画出人物特点，让人读后便觉得书中的人物就在眼前浮现。本书的内容多是人物之间只言片语式的口谈，因此生活气息很是浓厚，读者读完之后不会被当时的时代背景所限制，而是打破时空的界限去感受去体验去玩味古人语言的精妙之处，不禁暗自叫绝，深为叹服。
可读性很强。该书几乎囊括了古人们所有的精彩言论，读者阅读的过程中不仅会为之一笑，博得一乐，同时还能够从这些古人的言论中得到点拨，受到启发，学到沟通的技艺，真是一举多得，值得一读。
本书共分为十八章，每一章都是由几十个精短的人物对话构成，每一章前面都会有一段言简意赅、精妙绝伦的导语，为读者阅读每一章提供方向上的指引。同时为了方便读者阅读，照顾那些古文功底不很深厚的读者，该书在很多人物对话下面作了注解，帮助读者们更好地理解对话内容。同时为了确保翻译质量，本书的文章内容采用直译与意译两种方法进行，让读者不必被古文的写作习惯所限制住。
总而言之，这是一本值得一读的通俗读本，读后不仅可以了解古人的幽默与狂傲，还能在潜移默化中提升个人修养和语言表达能力。

[舌华录:古人语言里的幽默与狂傲]
慧语第一
【原文】
吴苑①曰：佛氏戒、定、慧三等结习，慧为了语，慧之义不大乎？慧之在舌机也，有狂、智之别焉。狂之不别有智，如智之不识有狂也。是智者智，而狂者亦智，两而别之，则金粟如来氏矣。如来氏取法，一芥可以言须弥，刹那可以称万劫②。其中倒拈顺举，无不中道。即智者不自知，而狂者能耶？乃次慧语第一。
【注释】
①吴苑：吴苑（1638—1700年），明代人，字鹿长，少颖异，博古通今。康熙二十一年（1682年）进士。著有《北黟山人集》《大好山水录》。
②万劫：亿万年。
【译文】
吴苑说：佛家有戒、定、慧三种根本学业，“慧”是让人们有所感悟的语言，它的意义很大。从话语里的锋芒来看，“慧”有巧智与疏狂的区别。但遗憾在于，疏狂的人不知运用巧智，巧智的人不知自己可以疏狂。由此看来，巧智者有智慧，疏狂者也有智慧，如果将两者加以区别并运用，那么就成为金粟如来了。按照如来的思想方法来看，一草一世界，一瞬间可以称为亿万年。无论是倒拿正举，皆有道理。如果说智者都不能认清自我，那么疏狂者就更不能了。因此，慧语应为第一位。

【原文】
1.王元泽①数岁时，客有一獐一鹿同笼以献。客问元泽：“何者是獐？何者是鹿？”元泽实②未识，良久③对曰：“獐边者是鹿，鹿边者是獐。”客大奇之。
【注释】
①王元泽：王雱（1044—1076年），字元泽，北宋临川人（今江西省抚州市临川区），文学家、法家人物。北宋著名政治家、思想家、文学家王安石之子。
②实：其实。
③良久：一会儿。
【译文】
王元泽很小的时候，有一位客人登门想和他的父亲王安石套近乎，就将獐和鹿装在一起献给王安石。客人逗元泽玩，就问：“元泽啊，你知道哪个是獐哪个是鹿吗？”元泽其实并不认识，想了一会儿回答：“鹿在獐的旁边，獐在鹿的旁边。”客人听后啧啧称奇。

【原文】
2.苏东坡①一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾②谓侍儿曰：“汝辈且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章。”坡不以为然。又一婢曰：“满腹都是机械③。”坡亦未以为当。至朝云乃曰：“学士一肚皮不合时宜。”坡捧腹大笑。
【注释】
①苏东坡：苏轼（1037—1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。“唐宋八大家”之一，著有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。