描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787513336963
晚清历史与人物的重新解读：
载沣是政坛新锐力主宪政，还是跳梁小丑自掘坟墓？
孙中山是百折不屈建共和，还是机缘巧合成总统？
袁世凯是致力宪政忠清室，还是觊觎权力妄窃国？
本书叙述了晚清政府欲通过君主立宪自救于危亡，却因出台”皇族内阁”等不当的举措，一而再，再而三的错失*后的机会，终被革命党人推翻的历史过程。本书为思考清亡提供了一条新的思路。
新版序
小引
第一章革命改良二重唱
一个人的革命
革命与改良赛跑
革命暂时领先
立宪反超革命
第二章构建现代政治文明
迈出宪政第一步
一个时代开始
重建中央与地方权力系统
以政治改革反制革命
构筑现代政治文明的根基
第三章民主政治的春天
后权威时代：摄政王和他的嫂子
放虎归山：袁世凯归隐
民主初步的乱象与秩序
街头政治：国会请愿的后果
第四章革命在危机中
孙中山：浪迹天涯
章太炎：弹尽粮绝
那一拨回归主流的人
黄花岗：背水一战
第五章得意忘形中决策
责任内阁弄成了皇族内阁
铁路干线国有引发国进民退
人心思乱：绅民对抗国有化
一批愚蠢的明白人
官逼民反：同志军与哥老会
第六章树未倒而猢狲已散
为什么是新军
立宪党人闪身而退
黎元洪和湖北军政府
袁世凯重出江湖
南北六省相继独立
第七章南北僵持
袁世凯：绝对君宪主义者
滦州兵谏：清廷丧失最后机会
黄兴来了
袁世凯抛来橄榄枝
吴禄贞壮志未酬
第八章和比战难：错综复杂的多方博弈
君宪主义不必再提
将袁世凯从清廷中拉出来
满洲人在背后狠推了一把
东南光复
第九章从君主到民主：一个艰辛的谈判
和平仍未到绝望时候
整合独立各省
终于可以坐下来谈谈了
君主立宪抑或民主共和
清廷终于同意由国民大会决定政体了
第十章帝制终结：紫禁城的黄昏
惜阴堂高人高招
建府开基：一个不得不出的狠招
红脸与白脸：孙中山与袁世凯
最后一击：段祺瑞和那些北洋将领们
一个王朝的尊严与潇洒
附录
马勇一直以晚清研究为人称道，事实上他有扎实的通史功夫，有良史之才，因此他驾驭断代史驾轻就熟，他的晚清史的叙述获得了广大的读者。但我还是觉得作为中国的房龙，马勇的意义被低估了。”晚清四书”集中展示了马勇的才学和史观，在历史写作几乎失语或进退失据的情况下，马勇的文字给了一个坚实的坐标。
–余世存学者、思想家
复杂的人生经验，赋予马勇一种独特的历史感受力，他的知识储备更是与酒量同样惊人。他以一己之视角贯穿晚清之变局，以此刻之心境与热忱激活了沉睡的史料。
–许知远作家、单向空间创始人
第一章革命改良二重唱
1911年1月30日是中国旧历辛亥年正月初一。所谓辛亥年，就是从这一天开始。像往常一样，辛亥年的大年初一照旧平淡无奇，该拜年的拜年，该上香的上香，京城内外一派节日气象。太阳照常升起，老百姓的日子还是那样不咸不淡，并没有什么值得记住的地方。这一天唯一值得后来历史学家反复强调的，只是发生在武昌的一件事情，即湖北革命党人蒋翊武、詹大悲、刘复基等人将先前已经存在的”振武学社”更名为”文学社”。他们以研究文学为幌子，在湖北新军中宣传革命，后来又与共进社一起成为武昌首义的发难者、领导者。文学社的成立对辛亥来说，具有极其强烈的象征意义，但究竟是象征着革命高潮的到来，还是象征着革命危机，或象征着革命进人低谷，其实还是一个值得讨论的问题。
一个人的革命
说文学社的成立意味着革命高潮的到来，有一定的道理，因为也就是过了十个月的时间，文学社确实和共进社发起了一场改变中国历史走向的大革命。这是从后来的历史反推过来的看法，而按照当时的感觉，文学社的成立，其实标志着孙中山倡导的民族主义革命已经陷入低谷，因为在过去的几年间，随着清廷立宪运动按部就班稳步推进，革命眼见着就真的没有希望了，革命者开始发急了，发毛了，于是开始一系列更惨烈的暴力革命，试图打开一个缺口，挽救革命。要弄清楚这个过程或道理，还是让我们简单回溯一下革命的发生和发展。
晚清的民族主义革命思想起源并不是太早。经过几百年的民族融合，特别是面对西方”新异族”的出现，汉族知识分子久已认同了满洲人这个”老异族”，久已没有传统中国士大夫”非我族类，其心必异”那样的心理紧张，汉族知识分子在”我大清王朝”体制下活得也比较滋润，特别是在慈禧太后当国这近半个世纪中，满洲贵族集团只是在名义上享有大清帝国的所有权，而经营权、管理权都几乎交给了汉族高官，清廷虽然在中央部院等一些重要岗位上设置满汉双首长制，但满大臣基本上是尸位素餐，饱食终日，无所用心，只要不是涉及、侵害满洲贵族集团的利益，满大臣一般都很放手地让汉大臣尽心出力地工作。
汉族特别是汉族知识分子阶层已经被清廷的”联合执政”统一战线弄得神魂颠倒，不分东西，即便是后来反满意识强烈的孙中山，其最初阶段也不是要反满，而是要参与联合政权，希望在联合政府中谋得一个职务，哪怕这个职务只是一个小小的幕僚角色。
1894年6月，医生出身的孙中山关闭了自己的诊所和药房，又通过关系找到上海名流郑观应、王韬、罗丰禄等人写了几张条子，北上天津找到当朝汉族第一高官李鸿章，希望能够在李的幕府中谋得一个职务。为此，孙中山精心撰写了一篇建议书，对清政府怎样才能摆脱困境、重建辉煌提出了自己的看法。
正如许多研究者所指出的那样，在这份上书中，孙中山提出了富强治国的四大纲领，即人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。孙中山认为，这四个方面是现代西方各国富强之大经，治国之根本，是大清国继续发展应该遵行的道理，而不是只知道坚船利炮。
孙中山的这些意见，在他自己看来或许是有意义有价值的，但是不要忘了，他期望中的读者是李鸿章，那么从李鸿章立场看，这四点建议似乎就显得很小儿科了，李鸿章对这四点不是一般的知道，而是知道得比这还要深。李鸿章的幕僚早在十年前就向他讲述过西方走向强盛的根本原因，在大清高官群体中早已知道人尽其才、地尽其利、物尽其用、货畅其流的道理，甚至知道民主，知道议院，知道立宪。即便拿孙中山的这四条建议与康有为六七年前提出的”变成法”、”通下情”、”慎左右”的建议相比较，虽然说不上是理论上的倒退与弱化，但其思想主旨似乎还没有康有为式的政治意识，而更多地则与早期改良主义者如冯桂芬、王韬以及郑观应等人的主张相仿或相同，并没有多少独到见解。
李鸿章当然还知道，孙中山这样的上书在大清国并不是唯一的孤证或特例，在过去两百年中，没有功名的读书人，除了花钱捐官，一个最重要的途径就是不厌其烦坚持不懈地上书，万一哪一天哪份上书打动了某一位高官，那就”山重水复疑无路，柳暗花明又一村”了，这样的终南捷径，在那个年代太正常了，孙中山这样做，康有为也这样做。
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