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开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787521709384丛书名: 无
《西游记》《述异记》《酉阳杂俎》等古代典籍里都有哪些神奇动物？
连J.K.罗琳也为之着迷的神兽驺虞究竟长什么样？
狻猊、夔牛、獬豸、狴犴、鹔鹴、赑屃……这些连名字都难辨的神兽，都从哪儿来？
? 中国古代“神奇动物”大百科。不同属性的神奇动物，五大洲陆神话故事，一一对应，亦真亦幻。
? 集传统文化之大成，重现上古神兽奇幻世界。以四象、五行五方、阴阳八卦等传统概念为基础，细读神话，厘清源头，辨明身份，还原形象。
? 线条手绘，精巧细密。全本现代硬核工业画风，用现代笔法描绘上古神兽，以画写实，细腻生动，中国特色。
? 神话传说，图文解读。涵盖神话传说、古藏典籍中的140多种上古神兽，连接历史与神话，勾勒出一部丰富完整的人兽上古史。
? 附赠瑞兽卡，可装裱可涂色，定制属于自己的守护神兽。
神兽们从来不是虚构的想象，《山海经》《海内十洲记》《述异记》《西游记》……它们在古籍文典之间穿梭，又活跃在古往今来的雕塑、壁画、图卷以及人们口耳相传的传说中。
这些看似熟悉的神兽背后有怎样不为人知的故事？
本书用细腻的工笔画技和足够严密科学的背景考据，通过系统化的视觉传达，重新梳理、深度挖掘中国传统文化基因，将趣味无穷的动物进行现代的阐释和表达，文字古雅别致却又通俗易懂，自成体系，深入浅出。集传统文化之大成，重现了上古神兽的奇幻世界。
【孟章】
苍龙七宿
角木蛟
亢金龙
氐土貉
房日兔
心月狐
尾火虎
箕水豹
角龙
嘲风
龙甲与肉身成圣
夔牛
獬豸
白泽
鲧的审判
白泽图
囚牛
发明
名驹五行谱
骅骝
骕骦
滕黄
汗血
乌骓
神骏天马谱
吉光
建马
天马
大风
【陵光】
朱雀七宿
井木犴
鬼金羊
柳土獐
星日马
张月鹿
翼火蛇
轸水蚓
重名鸟
姚重华
重明，重华
黄neng
黄熊
九尾狐
无支祁
焦明
不死鸟
与凤异种：不死鸟
金翅大鹏
纳伽
徴龙
青狮
狻猊
化龙
搅拌乳海
犼
云霞兽
独角乌烟兽
狰狞
毕方
huan兜
比翼为囚
凿齿
修蛇
【明堂】
腾蛇
古星图
赑屃
椒图
蛇和鸟，龙与凤
凤皇
yuan chu
独角奇珍谱
青牛
角端
獬豸
白泽
麒麟
貔貅
谛听
狴犴
天生独角，引为祥瑞
造神
应龙生建马，建马生麒麟
建马
瑞兽麒麟谱
麒麟
符拔
天禄
辟邪
应龙
【监兵】
白虎七宿
奎木狼
娄金狗
胃土雉
昴日鸡
毕月乌
觜火猴
参水猿
造妖
梼杌
饕餮
穷奇
浑沌
禺
明灵石猴
通臂猿猴
赤尻马猴
六耳猕猴
白猿袁洪
梅山七怪与眉山七圣
貔貅
狴犴
四不相
驺虞
商龙
睚眦
蒲牢
吉光
火鼠
历朝历代，奇珍贡品
乘黄
白象
三青鸟
玉山西王母
鹔鹴
鸾鸟
鸿鹄
孔雀
【执名】
玄武七宿
斗木獬
牛金牛
女土蝠
虚日鼠
危月燕
室火猪
壁水貐
玄龟
洛出书
灵蛇谱
北海海兽谱
摩羯
摩羯
海马
螭吻
狎鱼
斗牛
鲛人
人鱼
海人鱼
避水金睛兽
封豚
蚣蝮
羽龙
龙之层级
蜃
夜叉
相柳
天下神猴录
行什
飞猴
哈奴曼
雷鬼
翳鸟
幽昌
ye zhuo
jun yi
玄鸟
天命玄鸟，降而生商
鬼车
九头虫
【附录】
四海龙与龙九子
五方神凤与凤九雏
八卦图
《序 · 保护神秘世界的物种多样性》
因为兴趣，我一直在关注中国古代的神兽。
首先，“神兽”这个概念是今人喜欢谈的。其实早的“神兽”叫“物”，就是事物的“物”。《左传·宣公三年》记载：“铸鼎象物。”这个“物”不是普通的物，而是怪物。据说，夏禹把各种怪物的形象铸在九鼎上，因此“怪物”又叫“物怪”。今天出土的青铜器上的很多神兽造型，都能和《山海经》中的神兽找到对应。
神兽的发展，大概可以分为三个阶段。
是原始阶段。这个阶段大概对应春秋到魏晋，神兽带有非常强烈的自然特征，是人们既害怕又崇拜的对象。当时有一个专门的称呼叫“畏兽”，郭璞注《山海经》时经常提到一种“畏兽图”，《山海经》里的怪物同时也出现在“畏兽图”中。“畏兽”，意为人们害怕的东西。庄子说：“水有罔象，丘有峷，山有夔，野有彷徨，泽有委蛇。”不同的地方有不同的怪兽。普通人要做的，就是尽量认识这些怪物，在野外猝然遭遇的时候能够尽快认出它们，尽早躲避。
第二是杂糅阶段。这个阶段大概对应南北朝到唐宋，神兽开始演化为政治含义浓厚的“瑞兽”。人们开始对神兽失去恐惧感，学会加以利用。很多原始怪兽消失了，还有一些被人类“驯化”，比如成了镇墓兽，或者蹲在门口看门。上古“四凶”—— 饕餮、浑沌、梼杌、穷奇，也被抓来当镇墓的“保安”了。
第三是没落阶段。这个阶段对应宋以后，神兽完全失去了神的意义，沦为装饰品和宗教神佛的坐骑。我们去北海公园，会看到九龙壁。九条龙纵横飞舞，但我们并不觉得害怕。因为“龙”这种神兽，已经失去了神秘感，和帝王乃至普通人的生活紧密联系在一起了。
甚至还有神兽演变成了人形，典型的当然就是真武大帝。真武大帝的原型“玄武”，在上古时代就是龟和蛇。但后来逐渐拟人化，龟蛇反而变成真武大帝的守护神将了。《西游记》里的妖怪多数也是神兽，能变成人，生活在人类的世界里。随着人类文明的不断发展，未开发领域的不断缩小，神兽逐渐失去了神性，被人文化、政治化了。
但是，人们并不会因为神兽神性的消失而忘记它们。正如华南虎、白豚的濒危，反而激发了人们保护珍稀动物的热情。因为越是稀少的物种，越值得投以注视的目光。
保护物种的多样性，是为了我们人类自己的存续，这在今天已经取得了共识。因为每一个物种的消亡，都意味着与之相关的更多物种的消亡。每一个物种对生态环境的平衡，都做出了不可估量的贡献。
同样，保护神秘世界中物种的多样性，也是为了我们精神世界的存续。因为神秘世界的每一个物种背后，都关联着无数精神层面的事物，它们共同维持了想象世界的生态平衡。例如，我们可以忘记庄子笔下的神兽大鹏，但大鹏这一物种的消亡，意味着我们将无法理解李白——他一生以“大鹏”自居，从早年到晚年，绝无改变；还意味着用这一物象对译过来的“金翅鸟”也将消亡。我们将无法理解《西游记》里狮驼岭的故事，甚至无法理解金庸先生的小说《天龙八部》。
大家即将看到的这部《够神的：中国古代神奇动物图鉴》，正体现了保护神奇物种多样性的目的。从目录就可以看出，这部书的胸襟是很大的，既包括了上古货真价实的神兽，如《山海经》里的相柳、九尾狐，也包括了本不是神兽的二十八宿——演禽术（一种占卜术）将其与二十八种动物匹配的产物，甚至还包括了“梅山七怪”等明清小说中的妖怪。这些物种看上去时代不同、形状各异，其实是互相关联的。
本书有精美的绘画、对画面细节的解说，还有各种精彩的故事，相信读者翻一翻就能发现它的妙处，无须多说。不过，本书有一个鲜明的特点：它不是一部资料性质的工具书，却把想象世界的神兽做了分类，正如生物学家把真实世界的动植物做分类一样。
古人很少给神秘动物做分类，但分类却能使人们更容易看清个体之间的关系。本书的分类方式，依然保留了中国传统的五行配五方的结构。这和古代的“五虫”说有潜在的渊源。而各方动物的属性，也基本符合木、火、金、水、土的特质，以二十八宿各自分属的“四灵”来统领——青龙为“孟章”，朱雀为“陵光”，白虎为“监兵”，玄武为“执名”，而中央以“明堂”（象征着宇宙中心）坐镇，更是一套完整的中国式体系了。
保护神秘动物的工作，西方人其实已经走在了我们前面，例如近年来国内陆续上市的《博物学家的神秘动物图鉴》《超自然变形动物图鉴》等，都是研究和整理神秘动物的奇书。而这些书又深刻地影响着文学、游戏、影视，使西方的神秘动物更加深入人心。我国的神秘动物资源一点儿都不比西方差，但没有多少人做真正的整理，以至这些宝贵的资源只能沉睡在散乱的史料中。我相信，这部《够神的：中国古代神奇动物图鉴》将开启一个新的风气，让我们重新审视自己的神话资源，甚至创造一门中国的“神话生物学”，也不是不可能的事情。
李天飞
作家、北京大学古典文献学硕士
鲧的审判
又决堤了。
尧 帝 命 鲧 治 理 洪 水 ，已 经 过 了 九 个 年 头 。九 年 间 ，鲧 用 尽 了 方 法 巩 固 河 堤 、堵 截 洪 流 ， 均以失败告终。无可奈何之下，鲧登上昆仑天梯，盗取息壤。那是一种神奇的土 壤，只要小小一撮，转瞬之间便能长成宏伟的高山。然而息壤也没能成功堵截洪 水，鲧更是犯下偷盗神物的重罪，祸及全族，当年推举他的四岳大臣也获罪流放。 深受洪水之苦的人们怨声载道，聚集起来要求罢免鲧，并将他诛杀。
此时尧帝的天年将尽，即将禅位。鲧本是得青睐的臣子，如今却成为阶下之囚。 尧帝的女婿舜适时推举了新的四岳，并提出当众审判鲧的请求，以平息民怨、建 立威信。尧帝答应了。为保证公平，他要求让皋陶带着獬豸出山，担任主审。
皋陶是天下名声响的法官，他身边的神兽獬豸，能分辨是非曲直，从不出错。 若是受审者有罪，獬豸便会用头上独角将他顶倒。
鲧的审判开始了。在一座高台上，四面皆是洪水留下的废墟。人们席地而坐，尧 帝端坐主位，面向东;鲧站立中央，面向西;舜与皋陶领着四岳十二牧等大臣环 坐在南面;而天帝的神主则设在北面。
鲧是否有罪?这个问题不仅关系着鲧及族人的命运，更可能影响下一任天下共主 的人选。追随他治水的人争辩道:鲧殚精竭虑，为治水耗费心力，只是天不从人愿， 洪水肆虐并非鲧的过错。而憎恨鲧的人，又细数这洪水夺去的人命、毁灭的村庄， 把那些伤痛通通算在了鲧的头上。双方僵持不下，终，皋陶说:“让獬豸来决 定吧!”
獬豸终于登场。它抖擞着身上墨色的卷毛，螺钿一般的眼睛不曾视物，却震慑在 场所有人的心。皋陶庄重地向它行礼，将它引向场中。獬豸转向鲧，未几又转向 舜，前蹄轻轻在地上刨了几下，发出沉重而又均匀的低喘。它低下头，一动不动。 人们开始交头接耳议论起来，嘈杂声如同决堤前土墙缓缓开裂的声音。
突然，獬豸浑身一颤，前蹄扬起，往前一冲，把鲧撞倒在地。皋陶低声道:“鲧， 有罪。”
鲧因罪受刑，死在羽山。而舜接受了尧的禅让，成为新的天子。而后，鲧的尸身 中孕育了一个婴儿，名叫禹，又接替了舜。
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