国学茶座 第24期

典籍之流传，学问之演变，人物传记，史事本末，诗文品藻，文字训释，均所提倡。

《国学茶座》的创刊目标是“普及国学知识，发表国学新见，培育国学新人”。基于这样的目标，该杂志的读者应以大学生以及低于大学生的高中生、高于大学生的研究生、青年教师为主，同时，从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育（孔子学院）等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。该杂志既注重知识的介绍，又注重探幽抉微，阐发新见。典籍之流传，学问之演变，人物传记，史事本末，诗文品藻，文字训释，均所提倡。总以深入浅出，娓娓道来，是所宗尚。

卷首语

武秀成  国学经典003

［经］

王新春  易学浅说（二十四）007

徐通辉  《尚书新义》与王安石变法关系之考论015

——兼评王安石“三不足”说

程  一  《洪范》与“内在超越”传统的形成029

        ——以“敬用五事”为核心

向  辉  恒之读诗记（六）043

龙  渊 《三礼》综论著作解题与研究反思065

［史］

王煜栋  帝国的脉动063

——《平准书》为引看汉兴七十余年政治背后的经济运作

杨之水  走进“科学”？：20世纪初地理学与经学的相遇（上）077

——以姚明辉和其著述为核心的讨论

王京州  公木与杨公骥的旷世友情087

马  郡 “大器晚成”岑仲勉094

——史语所才俊谱（十九）

洪光华  刘节中大历史系主任任职年份小考102

李关勇  山东省图书馆藏清宫珍本考略108

霍艳芳  田利娟  余象斗刻书广告考略117

［子］

徐传武  黄海莲  日食月食的过程阶段及其他（二）125

刘紫藤  中医学视域下的祝由理论133

岳柳汐  唐人小说中呈现的游艺民俗142

陈  坚  安禅制毒龙156

——禅语的活力（十四）

［集］

孙欣婷  读宋开玉辑校《曹贞吉集》165

名家介绍

刘永翔  归休自述 172

词  章

胡  真  刘晓艺  岁末偶题二首

国学经典

武秀成

“文化自信”来自哪里？来自五千年连绵不绝的古代文明，来自我们的传统文化。传统文化的精髓是国学，国学的核心是儒学，儒学的基础是古代经典，即十三经、二十四史等。这些儒家经典可称为基础国学。楚辞、汉赋，《世说》《文选》，唐诗、传奇，宋词、元曲，《三国》《水浒》，《西游》《红楼》等，这些文学经典也是国学基础。其他如老庄道学、释家经论，书家二王，颜筋柳骨，篆刻、丹青，中医、武术等，都是不可或缺之国学。文化复兴，就是要在大力弘扬国学的基础上，创造出适应时代发展的新文化。而大力弘扬国学的第一步，就是学生大力诵读研习这些国学经典，学者深度整理这些国学经典。诵读经典，要越早越好，儿童入学前后开始最为合适。幼年诵记，终身受益。经典厚重，则选本应运而生。小学用选本，大学读全本。经典整理，则代有其人，但每受时代条件的制约。当今之世，国富民安，上层号召，基层响应，文献影印，电子检索，为经典善本的形成带来了可贵的机遇。于是有了《十三经注疏》点校本，有了二十四史点校修订本，有了新编《全唐五代诗》等巨型经典丛书或总集的整理。但经典善本的产生，往往非一时一人之力能成。经典文献大都历时久远，传本众多，系统复杂，异文纠葛。不梳理版本源流，不考察异文性质，就无从选择异文。要考定异文的性质，则必须厘清版本源流；版本源流的梳理与优劣的判定，汇校众本是科学的方法，于是有了经典汇校。经典汇校的第一步是广罗异本，对校众本；第二步则是集校他书征引以及同源文献并载之文，同时爬梳纂合历代校订之成果。此前已经问世的《尚书注疏汇校》《论语汇校集释》《楚辞集校集释》《世说新语汇校集注》《韩愈文集汇校笺注》《脂砚斋重评石头记汇校汇评》等，皆是时贤践行这种经典整理理念的结果。目前山东大学儒学高等研究院从事的《十三经注疏》的汇校，也是这样一项具有奠基意义的工程。此后，《史记》《汉书》的汇校，《文选》《文心》的汇校，李太白、杜工部文集的汇校，欧阳修、苏东坡全集的汇校，《三国》《西游》的汇校等，皆在可期之中。经典有了汇校，在此基础上，学者们各显身手，形成一个或多个善本，海纳百川，最后才有可能完成终极善本也即定本的整理，庶几达到“以孔还孔”“以郑还郑”的目的。如此很难，但这是时代赋予我们古文献学者的使命，无可推卸，“虽千万人吾往矣！”