作与不作

    “作”就是创新，孔子讲“述而不作”，是强调继承传统而否认人为创新——这与早期中国文献中存在的一些论调很相似，即认为被人为创造出来的东西都是坏东西，比如战争、兵器、刑罚，而圣人是“述而不作”的，坏东西都不关圣人的事。但不创新、不造作又怎么有发展？

      到了秦汉时期，创新的历史焦点汇聚到了中央集权帝国这种新兴的制度上，由是才有儒家与秦始皇之间的矛盾。但这种矛盾，并不是一时间才激化、出现的，实际上有一个漫长的历史过程。普鸣通过梳理这个历史过程，揭示出了“创新”“造作”为中国历史进程带来的文化张力。

       作者，起也。“作”有兴起、创新之义，但孔子却讲“述而不作”。是“述”还是“作”，构成了中国古代思想中围绕“创作”“人为”观念展开的一场历史悠久的论辩。“述作之辩”不仅是哲学层面上自然与文化关系的呈现，其核心在于大变革时代人们对新制度——中央集权帝国——合理性的阐释，体现出“创新”为中国历史进程带来的文化张力。

       此书是美国哈佛大学著名教授普鸣的代表作之一，由他的博士论文修改而成。作者追溯并分析了商周卜辞铭文、战国诸子文献及秦汉政论中有关“创作”的叙述，不仅延续了西方汉学对“关联性思维”的探讨，也为考察中国古典文明提供了一个别具特色的视角。

       迈克尔·普鸣（Michael Puett），美国哈佛大学东亚语言与文化学院教授、宗教研究委员会主席、费正清中国研究中心执行委员会委员，瑞典皇家科学院成员。主要研究方向为中国历史，尤其是早期中国的道德、礼仪与政治，兼备历史学、人类学、宗教学与哲学等多学科视角。他为本科生开设的“中国伦理与政治课”是哈佛大学最火爆的课程之一，以此为基础出版的《哈佛中国哲学课》也在国内外大受欢迎。普鸣的学术代表作有《作与不作：早期中国对创新与技艺问题的论辩》（The Ambivalence of Creation : Debates Concerning Innovation and Artifice in Early China）和《成神：早期中国的宇宙论、祭祀与自我神化》（To Become a God：Cosmology, Sacrifice, and Self-Divinization in Early China），两书中文版均由三联书店出版。

绪论

对中国文化的分析

研究方法

研究架构

第一章御疆辟土：青铜时代对祖先与

创作的看法

青铜时代的《诗》与卜辞、铭文

周之衰亡

结论

第二章人之技艺：战国时期对自然与文化问题的论辩

论辩之始

修正对“自然”的定义

文化的本质：战国后期论辩的发展

结论

第三章圣人、臣下与乱贼：叙述国家起源

早期中国神话研究的症结

叙述国家起源

结论

第四章创作帝国：帝国统治的兴起与巩固

创作帝国：秦朝

帝制的衰落

汉代对帝国的再造与巩固

结论

第五章创作的悲剧：司马迁对帝国兴起的重构

司马迁的规划

司马迁笔下的国家历史

引申

结论

参考文献

索引