描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787549630448
《瓯风》是一本关于温州的人文MOOK，刊名沿用民国时期由刘绍宽、王理孚、黄式苏、高谊、梅冷生、陈仲陶、池志澂、林损、夏承焘等人编辑出版的文化刊物。一年两集，秉承可读可靠、新史料新史观、地方角度全国视野的编辑理念，颇受好评。目前已出版十八集。本集专题为民国雁荡山游记，多为首次整理，图文并茂，很具有可读性、资料性。另有研究及回忆孙衣言、林竞、董每戡、夏承焘、唐湜、赵超构等学人文章，颇有价值。
• 专题
民国雁荡山游记（十篇） 卓 永 辑
游雁荡山记 | 赵 铸
天台雁荡二山游访记 | 高鹤年
游雁荡山记 | 钱名山
游雁荡山记 | 唐庆诒
雁荡游记 | 刘孔钧
雁荡山游记 | 邓春澍
浙游漫记：雁荡山 | 吴似兰
雁宕游记 | 潘博山
不游雁荡是虚生 | 陶萍天
浙江名山记游：雁荡山 | 阮毅成
• 档案
寇从海上来
——一九四二年日本海军急袭温州 王长明 辑
• 信札
张宪文致蒋礼鸿及其家人书札九通 楼 培 笺注
• 人物
可能赤手挽颓风
—— 林兢在西北地区的政务改革及其困局 张 侃 颂其诗，论其世，想其人 陆键东
新闻界的“大赵小赵” 富晓春
• 回忆
难忘罗苑 游修龄 游汝恒口述 裘立群记录整理
记忆深处的“兰花手 ” 卢剑平
怀念叶曼济老师 冯大明
纯正的人 纯正的书
——我所敬重的黄胜仁先生 卢礼阳
• 笔记
谢灵运未写罗浮诗 沈洪保
孙衣言与“水心文风”的复苏 陈云昊
• 编后
地方文献整理大有可为 | 编者
附：众筹名单
本集组稿略偏重文献，开篇民国雁荡山游记十篇，紧接着日军侵占温州老照片一组，再是张宪文致蒋礼鸿信札，大概占了全书三分之一篇幅。《瓯风》自创办以来，一方面重视抢救文化老人的记忆，挖掘一手材料；另一方面注重文献整理，几乎每集都刊发一二篇未曾披露的材料。
关于文献整理，确实大有可为。尤其是民国文献，如此丰富，可以长时间进行开发。地方上的一些报刊，近年来逐渐为人关注。虽然温州市档案馆所藏老报纸已整理成《温州老新闻》《温州老副刊》《温州老广告》等出版，但还可进一步利用，另外一些档案也要抓紧整理。温州市图书馆收藏老期刊非常丰富，也应影印出版，方便使用。雁荡山文献整理亦是一个课题，本集刊登这十篇文章和若干照片，只是很少的一些材料，雁荡山游记、照片、书画可以编出几部大书来。江心屿文献同样也要系统整理。读《林兢在西北地区的政务改革及其困局》一文也使人想到一些民国学人研究的空白点还很多，亟待深度挖掘。研究建立在材料的基础上才扎实，所以要重视文献整理。“著得一部新书，便是千秋大业；注得一部古书，允为万世宏功。”有心就可以办到。
本集组稿略偏重文献，开篇民国雁荡山游记十篇，紧接着日军侵占温州老照片一组，再是张宪文致蒋礼鸿信札，大概占了全书三分之一篇幅。《瓯风》自创办以来，一方面重视抢救文化老人的记忆，挖掘一手材料；另一方面注重文献整理，几乎每集都刊发一二篇未曾披露的材料。
关于文献整理，确实大有可为。尤其是民国文献，如此丰富，可以长时间进行开发。地方上的一些报刊，近年来逐渐为人关注。虽然温州市档案馆所藏老报纸已整理成《温州老新闻》《温州老副刊》《温州老广告》等出版，但还可进一步利用，另外一些档案也要抓紧整理。温州市图书馆收藏老期刊非常丰富，也应影印出版，方便使用。雁荡山文献整理亦是一个课题，本集刊登这十篇文章和若干照片，只是很少的一些材料，雁荡山游记、照片、书画可以编出几部大书来。江心屿文献同样也要系统整理。读《林兢在西北地区的政务改革及其困局》一文也使人想到一些民国学人研究的空白点还很多，亟待深度挖掘。研究建立在材料的基础上才扎实，所以要重视文献整理。“著得一部新书，便是千秋大业；注得一部古书，允为万世宏功。”有心就可以办到。
浙江名山记游：雁荡山
阮毅成
如其说天台山以石胜，天目山以树胜，则雁荡山可说是以奇峰与瀑布胜。雁荡在乐清县境内，从虹桥经芙蓉村，可以入山。从温岭、黄岩经过大荆，也可以入山。这两条路，我都曾经走过。由大荆入山，先就可以遇见一座奇峰，酷似老僧拱手而立，相迎于道左，故名曰“接客僧”。这与黄山文殊院前的那一株“迎客松”，堪以媲美。
雁荡的山顶，有一大水池。每到秋天，有鸿雁来回翔其上，因以得名。在佛教的故事中，说是印度有高僧来中国，当在“以花名村，以鸟名山”的地方，建立道场。走到雁荡，便认为是合于条件。所谓以花名村，即指山外的芙蓉村而言。后来陆续有五百位印度和尚到雁荡，再分到天台，据说这便是今天每一个大丛林中所供奉的五百罗汉。但是现在的雁荡山，已经没有了大庙，也没有高僧。惟有在绵长十里路的奇峰尽起的两头，一端有灵岩寺，一端有灵峰寺。这两个寺的规模建置，在以往也许崇宏，而今日却只有数楹殿屋，处在高山之下，尤其觉得渺小不称。雁荡山的长处，便是奇峰突起，与桂林山水同类。而风景的集中处，则在两灵之间的十里路上。
雁荡山一共有一百零二个峰，这是指有了名字的而言。其余没有名字的，不知多少。一个峰名叫“听诗叟”，活像一位老者，以手支颐，俯首听人诵读诗句。在灵岩寺的前面，有两个大峰，一个是展旗峰，一个是天柱峰。这两个峰，各自独立，庄严而沉重地站着，好似灵岩寺寺门前的两支天然的大石柱，大旗竿。当地乡人，可以在两峰之顶，横挂一索，从一个峰尖，攀行到另一个峰尖。每表演一次，由游客给些冒险费。而每一年之中，必有一人，因攀行不慎，从半空中跌到峰底的深壑中，送了性命。
雁荡山胜过于桂林的，便是瀑布多。天目山没有瀑布，天台山只有石梁，瀑带不长，也无曲折。而雁荡山则有大龙湫、小龙湫、罗带瀑、三折瀑等。水力以大龙湫为最大，而以三折瀑为最奇。三折瀑从峰顶而下，中经三折。每到一折，必有一个极圆的水池。再下一峰，又有一折，又有一个极圆的水池。不像庐山的三叠瀑，一目了然。站在三折的任何一折看瀑布时，万想不到其上面或下面，也有照样的瀑布和圆池。而且三折瀑的每一折，瀑布的长短相仿；每一折的圆池半径，也都一样。这真是天造地设，鬼斧神工。
说到雁荡，不能不提到蒋叔南先生。他为了要整理雁荡的风景，花去了半生的心力。而结果是他在雁荡外的石门，跳水自杀。自杀的原因，至今不详。他编了新的《雁荡山志》，也至今没有人付印。我曾经托人在他的家属处借来读过，并且抄下来其中最精彩的几卷，放在浙江行政图书馆中。
我第一次在雁荡，适逢月半。秋高气爽，月光圆满。坐在小龙湫前面，听瀑布的水声。那时正值东南半壁，陷于敌手。兄弟朋友，散处四方。因月思人，独多怀想。第二次在雁荡，则适逢大风大雨。我从灵峰走往灵岩，因为是春天，雨淋在身上，并不难受。雨后看大龙湫，水势特大，真有黄河之水天上来，奔流到海不复回的气概。
阮毅成（一九〇四—一九八八），学名冠华，字思宁，晚年自号适庐主人，原籍浙江余姚，生于江苏兴化。曾留学法国，得法学硕士学位，历任中央大学教授、浙江省民政厅厅长等职。后赴台湾。著有《彼岸》《散文选集》《法语》等。本文作于一九四九年七月二十四日。选自《阮毅成自选集》，林若诗选辑，台北：黎明文化事业股份有限公司一九七八年五月出版。
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