描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787553516394
★一本500年前的小书，道破了政治、领导、权力的秘密，一度被禁
★引发东西方巨大反响，影响人类历史，与《圣经》《资本论》相提并论
★6000字序言完美导读，136条注释阐释背景，翻译清晰犀利
★精装收藏版，附作者与手稿图片
《君主论》由马基雅维利于1513年写成，从意大利流传到世界各国，盛名不衰迄今已五个世纪。小小的一本书，阐述的人性本质、权力体系、国际关系，不仅清晰论断了五百年前的意大利半岛局势，也与当今各国的政治形势息息相关，还可以用来解读《权力的游戏》。无怪乎，它从西方到东方，引发了政界、宗教界、学术界的巨大反响，被列入影响人类历史的十大著作之一，与《圣经》《资本论》相提并论。
今人读《君主论》，更值得关注的是其中关于管理实践、领导力的论述。在章节”受爱戴和受畏惧，何者比较有利””如何避免受人鄙视和怨恨””如何争取名望””如何避开马屁精””君主守信之道”里，马基雅维利提出了不少高屋建瓴而一刀见血的观点。
值得一提的是，由于推崇君主应该在必要的时候虚与委蛇、杀伐果决，《君主论》一度成为人类历史上di一本政治禁书，并一直承受着好坏两极的差异化评价，导致它在”现实政治的圣经”之外，还有着”西方厚黑学”这样的称号。它的是非功过自然有待每一位读者品评。不过，毫无疑问的是，这本书会作为经典继续流传下去，常读常新。
中译序
献辞
第一章君主国的种类及其建国的方法
第二章世袭君主国
第三章混合型君主国
第四章亚历山大死后，他所征服的大流士王国为什么没有反叛其继任者
第五章如何治理被征服以前独立自治的城邦或君主国
第六章依靠自己的武力和能力获取的新君主国
第七章仰赖别人的武力和机运获取的新君主国
第八章凭邪恶的手段成为君主
第九章公民君主国
第十章如何衡量国力
第十一章教会君主国
第十二章军队的类型和佣兵
第十三章外籍援军、混合军与国民军
第十四章君主在军事方面的职责
第十五章世人，尤其是君主，受到赞扬或谴责的原因
第十六章慷慨与小气
第十七章残忍与仁慈：受爱戴和受畏惧，何者比较有利
第十八章君主守信之道
第十九章如何避免受人鄙视和怨恨
第二十章堡垒等君主常用措施的利弊得失
第二十一章君主如何争取名望
第二十二章君主的肱股大臣
第二十三章如何避开马屁精
第二十四章意大利的君主们丧失政权的原因
第二十五章运气如何影响世事及抗衡运气之道
第二十六章为解救意大利免于蛮族蹂躏进一言
马基雅维利年表
颂词无以匹配如此盛名。–马基雅维利的墓志铭
马基雅维利发现了政治的必要性及自主性，也就是超越了道德性善恶的政治观念。–贝内德托?克罗齐
马基雅维利这个人物和他的哲学的真实意义一直是近代史上的一个谜。他被视为一个极其玩世不恭的人，一个满怀激情的爱国者，一个强烈的民族主义者，一个政治阴谋家，一个地道的民主主义者和一个吹捧暴君的无耻之徒。对他的这些评价尽管互相矛盾，却也许有一定的道理。然而，所有这些看法不论对他的为人还是他的思想都是极不全面的。–G.H.萨拜因
马基雅维利已经用人的眼光来观察国家了，摆脱了神学的束缚，这就是他的进步之处。–马克思
残酷凶狠的马基雅维利。–莎士比亚
《君主论》反映时代的趋势，如哥白尼探究未知的领域，虽然一个是天文领域，另一个是政治领域；如达?芬奇解剖现实，虽然一个是上帝创造的身体，另一个是人类创造的政体。–吕健忠
《君主论》显然引发了一些杰出人物的兴趣和赞叹，并影响了他们过去这四个世纪以来的行为。否则人们通常不会沉迷于阅读经典著作。–以赛亚·柏林
如何避免受人鄙视和怨恨
君主受人鄙视无非是因为被人看穿心思，大家相信他见异思迁、轻率肤浅、软弱、胆怯、优柔寡断。君主应该小心翼翼，像提防暗礁一样提防这些印象深入人心，竭力确保自己的所作所为展现高贵、勇敢、坚毅。至于他和臣民之间的私务，务必秉持决断既出驷马难追的气势，而且维持这样的声誉，使别人想都不敢想对他欺瞒或耍弄。
这样为自己塑造形象的君主自然声誉卓著，要谋反声誉卓著的君主并不容易。如果他的臣民敬重他，相信他真正优秀，那么要行刺他更是难上加难。只有两件事值得君主担心:一是内忧，跟他的臣民有关；另一个是外患，和国外的势力有关。对于外患，他可以靠精良的部队和亲密的盟友从事防御；只要拥有精良的部队，自然会有亲密的盟友。至于内忧，除非有阴谋在兴风作浪，否则外患一旦解除，内忧自然消除。即使外部的形势扰攘不安，只要他像我建议的那样未雨绸缪、立身行己，不要半途而废，自然经得起任何攻击，就像我举斯巴达的纳比斯时所作的说明。
可是说到他的臣民，就算外部的形势不变，他还是得担心他们密谋叛乱。要应付这样的阴谋，君主所能采取的最佳防御是避免招来怨恨和鄙视，并维持民众对他的满意。这一点关系重大，我已经详细说明过了。君主应付阴谋事件最有效的措施是不要招惹民怨，因为密谋起事的人无不相信杀死君主会使民众感到满意。一旦谋反的人担心自己会得罪民众，他就鼓不起勇气做那种事了，因为阴谋分子面对的困难不胜枚举。经验显示，阴谋虽多，但有好下场的屈指可数，因为阴谋分子不可能单独行动，只能从他相信心怀不满的人中找伙伴。可是你的意图一旦泄露给不满分子，就是留下把柄在他的手中，他可以拿检举要挟你，对你予取予求。他知道出卖你一定有好处，追随你却是危机四伏步步惊心，明知实情如此还对你力挺到底，显然，他如果不是非常难得的朋友，就是君主不共戴天的仇人。
简明扼要地说，阴谋分子有的只是恐惧、嫉妒和害怕受到惩罚，凡此种种都会使他方寸大乱。反观君主这一方，他有君主的威严，有法律为靠山，有朋友和政府保护他。如果再加上民众的敬爱，不可能有人会那么莽撞要策划阴谋对付他。归根结底说来，阴谋分子通常在犯法之前有理由感到害怕，但在与全民为敌的情况下，他不可能指望找到藏身之处，因此在犯法之后也有理由感到害怕。
可以引述许多实例支持这个论点，不过我现在只举出我们的父辈都记得的一个例子就够了。博洛尼亚的君主安尼巴?本蒂沃利奥大人是当今的安尼巴列大人的祖父，被坎内斯齐家族暗杀。整个家族只有乔万尼大人幸存，当时他还在襁褓中，可是人民在谋杀案发生之后立即起义，把坎内斯齐家族杀个精光。这是由于本蒂沃利奥在那时候深受人民爱戴：他们如此爱戴他，竟至于在安尼巴列死后，那个家族没有一个活口可以统治博洛尼亚。博洛尼亚人听说在佛罗伦萨有本蒂沃利奥家族的后代，虽然一直被认为是工匠的儿子，还是派人去佛罗伦萨，接他回博洛尼亚。他们接受他的统治，一直到乔万尼大人长大能够处理国事为止。
我的结论是，君主只要博得人民的好感，没必要在乎阴谋事件；可是，如果人民怨恨他，对他有敌意，那他对每一个人、每一件事都得提心吊胆。治理完善的国家和明智的君主总是全力避免把贵族逼到走投无路，同时竭力满足平民的需求，使他们心满意足–这是君主最重要的本分。
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