描述
开 本: 大32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787100029827
本书是维特根斯坦在世时正式出版的*一部著作，开启了二十世纪哲学的新局面。
《逻辑哲学论》是维特根斯坦在世时正式出版的*一本哲学著作。本书的内容是主要探讨语言、心灵和世界的关系。主要观点有：语言可以言说世界之内的事实，而不能言说世界之外的神秘事项，但是对于人生来说，恰恰后者是*为重要的。
本书是1921年*早发表在德文期刊 Annalen der Naturphilosophie (《自然哲学年鉴》)上面的路德维希·维特根斯坦的 Logisch-Philosophische Abhandlung(《逻辑哲学论》)的一个英译本。较早一些的一个英译本是由C.K．奥格登在F．P．雷姆塞的协助下完成的，它以并列刊印出德文原文的形式发表于1922年。现在这个译本于1961年出版，也附有德文原文。这次进行的修改参照了维特根斯坦本人在他同C．K．奥格登的通信中关于*个英译本的意见和评论。该信件现已由冯·赖特教授发表出来(Blackwell，Oxford，及 Routledge ＆ Kegan Paul，London 和 Boston，1972年)。
英译者前言 （皮尔斯和麦克吉尼斯）
导言
正文
索引
译后记
这本书也许只有那些自己本身已经一度思考过这本书中表达的思想或至少类似这一思想的人オ会理解。——因此它不是一本教科书。——如果它使读懂了它的人觉得满意，它的目的也就达到了。
这本书讨论哲学问题，并且表明，——我相信——这些问题之所以提出，乃是基于对我们语言逻辑的误解。这本书的全部意义可以用一句话概括:凡是可以说的东西都可以说得清楚;对于不能谈论的东西必须保持沉默。
因此本书想要为思想划一个界限，或者毋宁说，不是为思想面是为思想的表达划一个界限:因为要为思想划一个界限，我们就必须能够想到这界限的两边(这样我们就必须能够想那不能想的东西)因此这界限只能在语言中来划分，而处在界限那一边的东西就纯粹是无意义的东西。
我的努力与别的哲学家符合到何种程度，我不想加以判定。的确，我在这里所写的在细节上并不要求创新;而我之所以没有指明思想来源，是因为我思考的东西是否已为别人先行思考过，于我是无关紧要的事情。
我只想提到，我受惠于弗雷格的巨著和我的朋友贝特兰·罗素先生的著作，它们在大程度上激发了我的思想。
如果这本书有一点价值，就在于两点:是书中表达了一些思想，因此这些思想表达得愈好——愈能说到点子上——它的价值也愈大。——这里我意识到离可能做到的还相差很远。这完全是因为我的能力太小，不足以完成这项任务。—— 希望有别人来完成得更好些。
另一方面，这里所传达的思想的真理性，在我看来是无可辩驳的和确定的。因此我认为，问题从根本上已获致终的解决。而且，如果我这样认为没有错，那么这本书的价值所在的第二点就是，它表明了当这些问题获致解决时，所做的事情是多么地少。
路·维
1918年，维也纳
维特根斯坦先生的《逻辑哲学论》，不管它是否证明就其考察的问题提供了*后的真理，由于它的广度、视界和深度，确实应该认为是哲学界的一个重要事件。——罗素
这本书的全部意义可以用一句话概括：凡是可以说的东西都可以说得清楚；对于不能谈论的东西必须保持沉默。
1.1世界是事实的总体，而不是事物的总体。
2.012 逻辑中没有偶然的东西：如果一个事物能够出现在一个事态中，那么该事态的可能性必定已经预含于该事物之中。
3.5被使用的、被思考的命题记号即是思想。思想是有意义的命题
4.001命题的总体即是语言。
4.002人有能力构造语言，可以用它表达任何意义，而无须想到每一个词怎样具有指谓和指谓的是什么。
——就像人们说话时无须知道每个声音是怎样发生的一样。日常语言是人的机体的一部分，而且也像机体那样复杂。
人不可能直接从日常语言中懂得语言逻辑。
语言掩饰着思想。而且达到这种程度，就像不能根据衣服的外形来推出它所遮盖的思想的形式一样;因为衣服外形的设计不是为了揭示身体的形状，而是为了全然不同的目的。理解日常语言所要依赖的种种默契是极其复杂的。
4.003关于哲学问题所写的大多数命题和问题，不是假的而是无意义的。因此我们根本不能回答这类问题，而只能确定它们的无意义性。哲学家们的大多数命题和问题，都是因为我们不懂得我们语言的逻辑而产生的。
(它们都是像善是否比美更为同一或者更不同一之类的问题。)
因而用不着奇怪，一些深刻的问题实际上却根本不是问题
4.0031全部哲学都是一种“语言批判”。(当然不是在毛特纳的意义上的批判。)罗素的功绩在于指明了一个命题表面的逻辑形式不一定就是它真正的逻辑形式。
4.0031 全部哲学都是一种“哲学批判”。罗素的功绩在于指明了一个命题表面的逻辑形式不一定是它真正的逻辑形式。
5.1361 我们不能从现在的事件推出将来的事件。相信因果联系是迷信。
5.6 我的语言的界限意味着我的世界的界限。
5.63 我是我的世界。（小宇宙。）
6.522 确实有不可说的东西 。它们显示自己，它们是神秘的东西。
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