华文全球史063·查理一世、查理二世与清教徒革命

与其他重大变革一样，英格兰的宗教改革也是两大宗教派系合作的产物。其中一派对指导生活的现有宗教原则总体上感到满意，希望某些仪式能在细节上加以改进；而另一派则希望用一套全新的制度取代现有的制度，最终让整个社会的宗教崇拜活动按照其所认为的理想模式进行。我们可将这两大宗教派系简单地类比为当代政治生活中的辉格党和激进党，把反对任何变革的第三派系类比为保守党。

我们也可将上述第一个派系称为“改良派”。总体而言，改良派主导着英格兰宗教改革运动。改良派主张循序渐进的改革方式，希望在遵循早期宗教仪式传统的前提下，用《圣经》的教义来规范现行的宗教仪式。当然，改良派也能接受现行宗教仪式中不太奢华的程式。正因为如此，改良派才会认为领受圣餐是值得称颂的仪式：虔诚的信徒先行斋戒，然后参加圣餐礼，从身着白衣的牧师手中接过圣餐。信徒通过这样的行为，将耶稣精神融入自己内心，然后便能养成奉献的习惯。

与改良派不同，有信徒对古老的宗教传统或外在仪式毫无兴趣，认为保留这些东西就是在捡天主教遗留的破烂。这些信徒被称作“清教徒”，在玛丽一世当政期间流亡国外，跟着有“日内瓦教皇”之称的法兰西神学家约翰·加尔文的信徒学习了一套特殊的教义。该教义宣称，心灵之存在依赖于对神学真理的领悟，而非外在的行为。

玛丽一世驾崩后，伊丽莎白一世登上了王位。然而，清教徒们发现伊丽莎白一世也不可能成为他们的朋友，因为她还在坚持父亲亨利八世在位时的宗教政策。她个人偏爱传统的宗教仪式，还在自己做礼拜的教堂保留了十字架，这曾让主教们非常不满。她不支持清教运动还有一个原因，即她将全部精力放在国家统一大业上，实在无暇顾及。她对教皇极其反感，不是因为他宣扬变味的教义或搞个人崇拜，而是因为他宣称要干涉英格兰的法律。伊丽莎白一世希望尽可能地拉拢那些还保持着父辈信仰的臣民。因此，只要受广大臣民欢迎的宗教仪式，她都同意保留。

如果伊丽莎白一世维持传统宗教仪式有道理，那么维持英格兰国教玛丽一世就更有道理了。为了保留自己的主教职位而向伊丽莎白一世进谏的人想尽了各种理由，但伊丽莎白一世并不是因为这些进谏的人才同意保留主教职位的。她并不关心主教是否为使徒出身。她只坚持一个原则，即主教必须由她任命，因为她要靠这些主教来维持神职队伍的秩序。不过，这并不意味着所有主教都是她奴颜婢膝的工具，他们中不乏品格高尚、忠心耿耿、全心全意为她效力的人。他们坚信，为她服务就是在为上帝服务。