描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787521208115
他在营造田园意境与恐怖氛围上接近德国艺术家尼奥·罗施，在叙述的快感和细节拿捏上又与巴别尔近似。
——赵卡（文学评论家）
“接纳内心的魔鬼”，解读海勒根那的小说，没有比略萨的理论更适合他了。
——广子（诗人）
我读这部小说时，想到了胡安·鲁尔福，海勒根那用同样的写法，把一个充满神秘气息和原始味道的世界带给我们。
——拖雷（小说家）
作者是目前70后中*受瞩目的蒙古族作家，参加了2018年的全国青年作家创作会和2019年的全国少数民族创作会。曾获内蒙古第十届、第十二届索龙嘎短篇小说奖，受到《人民文学》主编、评论家施战军、《文艺报》总编辑梁鸿鹰的赞扬。作者对那片神奇的草原和森林有非常深刻细致的理解，他的描写富有激情，叙述也有现代性。他的小说受到蒙古民歌中的乌力格尔和长调的滋养，有些作品又受到拉美魔幻现实主义小说的影响，给我们展示了一般读者不了解的草原和草原生灵命的存在方式。其中《寻找巴根那》《父亲鱼游而去》《骑手嘎达斯》在读者有一定影响。
过路人，欢迎你来哈吐布其 1
125号公马 12
白狼马 19
最后的嘎拉 30
骑手嘎达斯 45
伯父特木热的墓地 58
寻找巴根那 68
我的叔叔以勒 87
羊圈里的弟弟 101
骑马周游世界 112
穿过黑夜来牧村的人 121
小黄马 131
2
科尔沁兄弟 141
手套 154
温都根查干 165
脚印 177
绿眼人家族 185
六叉角公鹿 194
父亲狩猎归来 208
鹿哨 218
把我送到树上去 227
父亲鱼游而去 244
青鸟 257
辽阔的巴尔虎草原 277
后记 304
这是一本民族色彩鲜明的小说集，它与我的个人经历紧密相连。我祖籍察哈尔，生于科尔沁，童年时便丧父失母多处流落，青年时又辗转大兴安岭、赤峰、呼和浩特等诸多地方，最终来到呼伦贝尔。这是横跨北方草原、森林、沙海的广袤边陲，生活其上的不仅有蒙古人、汉民，还有多个人口较少的北方民族。神秘的萨满教，天人合一的自然哲学，古老残存的游牧与狩猎文化，适者生存的丛林法则，人与自然、传统与现代的碰撞与冲突，都在此错综交融。特别是新时代以来，国家致力于扶困脱贫、“美丽乡村”，恢复青山绿水，让草原森林又焕发出勃勃生机。这是文学丰厚的矿藏，需要有志作家去全身心地深入生活，纵深挖掘，方得始终。而我知道，自己只是个懒惰的过路者，偶尔在其间采集几块形态各异的矿石或野草，权作自己欣喜的收获。
收录在本集中的大部分篇什是我近些年的创作所得，自己不知其所以然，只有摆到这里，把它们交给批评家和读者。不过请相信，当你翻开这些故事，就翻开了另一个隐秘世界，见识到你从不曾见过的人物，感受到他们特立独行的命运。比如《寻找巴根那》里的哥哥，因屡受生活的挫折，有一天赶着自家的十几只羊离家出走了，一路上的遭遇让他最终变成了羊群里的一只。《骑手嘎达斯》中，被说书人唤醒的骑手重新跨上马背，亦真亦幻地去西域追寻传说中的成吉思汗双骏，却不料客死他乡，某一天他魂归故里竟开口讲话，他要告诉世人，蒙古的神驹仍在。《伯父特木热的墓地》——伯父因草原沙化而抑郁，酗酒而死的他到底得罪了什么人，竟使他的墓地频遭破坏。父亲和牧人蹲守了几夜才知其中的真相，而“掘墓怪物”却是草原丰美的佐证。那匹满身疮痍鬃毛拖地的白马竟是草原英雄嘎达梅林的坐骑，它缘何在世上孤独飘零不肯离去，它的铁蹄之下又隐藏着怎样的秘密——《白狼马》。而《骑马周游世界》里，堂吉诃德式的主人公作为一个无知少年，一心想效仿蒙古祖先去骑马驰骋世界，当他说服父亲，万事俱备，像个古代勇士那样与乡亲挥手告别，却被现实拦在了门口。《过路人，欢迎你来哈吐布其》是我去科右中旗采风的一次收获，那次“深入生活”让我看到了新时代农牧区的深刻变化，我假借一个过路人把所见所闻表达出来，算作我对国家民生工程的致敬。还有《我的叔叔以勒》《羊圈里的弟弟》《鹿哨》《把我送到树上去》《六叉角公鹿》《父亲狩猎归来》《父亲鱼游而去》等，除了北蒙古草原的沙尘气、密林深处的松脂味儿，它们的风格也有别于常态化小说。相信更多读者读懂了它们内在的表达，那些貌似诡异抑或匪夷所思的情节并不是这些小说的目的，掩藏在魔幻、荒诞的外衣之下的，该是泥土般的质朴生活、刀锋般的现实主义，和对这个世界煞费苦心的寓言、象征和隐喻。
这是我多年以来对于短篇小说艺术的不懈追求。在我看来，短篇小说就像一条条布满雾气的纤细支流，当读者拨开层层云雾，就会见到它们蜿蜒爬行的样子。而前方它们即将一泻而入的那条大河，会带给你忽然的宽广与源远流长。
还有一点需要补充说明：此集所录小说都曾发表在各文学期刊，本次出书，大多篇什我又重新做了梳理与修订，有的是对语言的简练，有的感觉枝蔓不够丰满，有的是一个年长者对年少者的妄自尊大……所做一切只为祈愿日后，若某一天有编者为我整理拙作，但求以此书稿为准，立此存照。
最后不得不说的是，在中国当下文坛，一个只以短篇小说创作为主且数量不多的民族作家将很难获得关注。为此，我谨向作家出版社的兴安老师表达敬意，并对中国少数民族文学发展工程帮助出版此书表示感谢。这里，还要特别鸣谢内蒙古青年画家王罡，他的插图为本书增添了光色，那是他对民族文学深层次的理解。
辛格的哥哥告诫辛格：对这个世界的看法总会过时。多年以后若这些小说还能留存于世，那一定缘于它们的一点儿独特之处，和一颗对大自然虔诚的敬畏之心。基于此，祈愿它们拥有更多读者，这是一个作家最大的奢望。
骑手嘎达斯
太阳被羊毛坨子似的云雾遮蔽了一整天，这会儿就要落到明澈的西天去。从牛乳状高耸的包格达山向四周的山下望去，辽阔的贡诺尔草原仿佛是一瞬间被拉开的一般，起起伏伏的地平面曼延无际，使人只想敞开胸膛深深地呼吸。而眼下，在山顶和陡坡间伫立的人们并没有心思观山看景，他们小声议论，神色略显紧张，时不时翘望着远处一条向东方延伸的砂石土路。近处的山下，一匹枣红马在俯身吃草，那是一匹即将分娩的骒马，肚大如鼓。山顶上守候的人都是年长者，其中一个身着萨满服饰的老人引人注目，他七彩斑斓的披挂一丝不苟，黄铜头饰的垂帘遮蔽着苍老的脸。与他宽大的萨满服相比，他的身躯略显消瘦。此时老人正推开身边遮挡视线的族人，哆嗦着站起身来，口中喃喃自语：来了，他来了……
顺着老人所指，人们看到一辆厢式冷藏车从莫日格河方向冒出来，席卷着漫天的尘土向着包格达山驶来。山坡上的年轻人闻讯迎下山去，不消一支烟的工夫，冷藏车已经疾驶到山脚下。从车上下来两个素袍男人，走到车后打开了厢门。一会儿，几个族人就抬了一副担架从车后走出，在众人的簇拥下径直向山上行来。
担架上的人从头到脚覆盖着廉价的草绿色军被，其僵硬而冰冷的气息证明那是个死者。不知是爬山的原因还是担架太重，抬的人显得十分吃力，旁边有人不时过来搭把手。众人沿着蛇状的小径终于到了山顶，按照一位主事者的吩咐，担架头冲东北方向，端端正正地放在早就搭设好的木柴堆上。年长者围聚过来，老萨满从死者的左侧弯下身，颤抖着手要掀开盖头被角，却被一只手拽住了衣袖，那是从军被里伸出的，被萨满服的裙裾遮住无人察觉。老萨满停顿了一下，惊讶地端详了一下被裹里的人，随即将被子抚平了，又仔细掖了一掖，这才站起身来，接过二神手中鼓槌，缓缓开始了萨满祭祀。而此时太阳已然落去，澄明的天色渐渐黯淡下来。人们神情肃穆地有序排队，将携带的酒和牛奶洒在木柴堆上，为死者做最后的祈祷。
随着萨满鼓槌的落定，主事者已点燃了火把，高声诵道：嘎达斯，你是贡诺尔草原的骑手，在遥远的西域获得了好的名声，如今回故乡安息吧！
人群散开，主事者要将尸体付之一炬，老萨满却挥手制止了他。主事者疑惑地望着老萨满，老萨满气喘吁吁：
祖先神告诉我，要让嘎达斯见见明早的太阳！
主事者说：可是按族里规矩，在外面死去的人是要在夜晚火化的……
老萨满蹒跚着坐下来，喉咙嘶哑：他是贡诺尔草原的骑手，不应该落日时走，祖先神要留他一夜……
贡诺尔草原初春的夜晚依然寒风料峭。包格达山上，人群散尽，老萨满让主事者也回去歇息，自己要独守死者的魂魄。主事者顺便告退。四野静寂，一堆篝火燃烧殆尽，风吹木炭火星飘零。老萨满这时就手持一段点燃的松木，近前呼唤死者的名字：嘎达斯，嘎达斯……
须臾，那只苍白的手复伸出来，摸索着揭开了头顶的军被。骑手嘎达斯露出了蓬乱如草的头发和毫无血色的黑漆漆的脸，因为猛然看到光亮，他显出痛苦的表情。
你是达古拉萨满？
是的，我是。你还活着？
不，我已经死去了，血流尽在了异乡……
可怜的孩子，你的哈尼（思想之魂）还停留在中阴，我可以帮助你往生，老萨满说。火把照处，嘎达斯棕黄色络腮胡子与头发相杀一处，清瘦的脸上仍能映现一个骑手的硬朗，脖子后面粘连着黑红色的厚厚的血痂。
嘎达斯用手遮了遮火光，沉沉地咳嗽了几声：你们是怎么知道我的消息的？
额尔齐斯河岸布尔津的一个乡长打电话来，说一个来自我们这里的骑士出事了……达古拉萨满能为你做点什么？
什么都不需要，嘎达斯清了清嗓子，我回来只是想告诉贡诺尔草原自己一路所见，我就像个朝圣者那样……你是通灵的人，我只能将自己的故事讲给你听。
老萨满摘下了面具，挨着嘎达斯坐下来，双目紧盯着骑手微动的嘴唇。
你知道的，嘎达斯曾经是贡诺尔草原最好的骑手，拥有莫日格河岸最优良的骏马。你知道的，达古拉老头，我七岁的时候就骑着纯种蒙古马获得过旗那达慕的冠军。那时的我就像两岁的儿马子，对长生天下的一切都充满好奇……一只头羊，一羽云雀，甚至一只蚂蚁。那时的草原没有网围栏，草都齐腰深，我在海一般辽阔的草原上撒欢，嬉戏。少年时半大的孩子里数我最顽皮，我带着一群比车轮高的伙伴到处闯祸，摔跤，赛马，围猎黄羊……有一次我们还用套马杆套过两头狼……那是初冬的天气，母狼先被我们套住，而那头头狼逃掉了，我们骑马一路追赶。它伤了前腿，还用三条腿一蹦一跳地奔逃。我们把它追到莫日格河，初冬的河水刚刚结冻，一层蒸腾着冷雾的浮水还在冰面流淌。头狼没有退路，只能踏水涉过，可它一旦四脚着冰，浮水就会粘住它的足爪……它拼命挪动、挣扎，而我们几个伙伴不会给它机会。我至今仍记得它绝望地转过头来望着我的表情，可你知道结果的，达古拉老头，我跳下马，只一个漂亮的挥手，它脖颈处喷涌出的血就烫热了我的短刀……
那时，什么对我来说都不在话下。
可从什么时候起我不再快乐了呢？烦恼似乌云一般涌来……对不起，我的脑子摔坏了，往事就像粘了刺猬果的马尾巴。对了，是从二十几岁时……我的心上人嫁给了苏木达（乡长）的儿子，是从那时候起，我的脾气开始坏起来……那都是年轻时候的事儿了，不提这些了。
是的，骑手嘎达斯可以没有女人，但不能没有马。后来我就把心思全放在了马上。现在咱这里没人再养马了，马不值钱，蹄子还巴轧草地，每家的草场牛羊还不够吃的呢。可草原上怎么能没有马呢？没有马的草原就不是草原了，就像蒙古人里没有骑手一样。我不顾“乌鸦”老婆的反对，宁可少养些长犄角的牲畜。我看着我的马群走在营地里，心里就踏实，就舒坦。有时手中做着活计不用抬眼，远远地听到它们的叫声，我就感到草原还在，无论它有多么颓败。
我最后养的几匹马是我的命根子，那是一匹最漂亮的黑马，带着妻妾和儿女。它们也是我家的成员，是我的至亲。有的时候我置身在它们中间，恍然感到我其实也是一匹马，可能是它们的首领，也可能是一匹被它们宠爱的马驹。
……可就是我的这几匹马，有一天却被公路上拉煤的大卡车一同撞死了……它们本来是要越过公路去对面吃草……从那时起，我就开始酗酒了……说不清的东西压在我心口，对了，就好比天塌了那样，死死地压我，让我喘不过气来。我没有勇气再养马了，也没有力气抬起脚跨上马背。我颓废得像一个脏兮兮的无事可干的乞丐，除了从早到晚地喝酒，我不知道自己还能干点什么……
人都说我遇到了狙特古尔（鬼）。狙特古尔我倒是没有遇到，只是出现了很多幻象，都是和马群有关的，比如我会在半夜突然醒来向“乌鸦”老婆大喊大叫，告诉她大黑马回来了，就在蒙古包外面，让她赶紧扶我去看……可到了包外，惨白色月光下的草原空空荡荡，哪里有什么马的踪影。有时大白天的，我仰躺在阳坡，和我心爱的马唠嗑，一唠就是一整天，别的牧人见了都摇头说，这家伙不行了，天天和草说话呢。我能看见的马他们看不见，这让我十分好笑。我起身和他们辩解，和他们摔跤，可他们早躲我而去了。我只有趔趔趄趄提着酒瓶子站在后面骂他们，叫他们都滚得远远的。
是的，他们都“滚”了，“乌鸦”老婆也“滚”了，她说再不和我这个酒鬼过了，丢下我一个人去城里投奔她妹妹去了。还有我那败家的儿子，他把我的草场卖给了煤矿，我们嘎查一起卖草场的就有十几户，每家在镇郊换了一所砖房。可我住不惯四四方方的房子，怎么都觉得别扭，它的院子还没有我的腰带长，一泡尿就尿到头了。为了这我和儿子不知吼了多少回，我说你弄了鸟笼子把我圈起来这是在要我的命，你还不如用勒勒车拉着我随便丢到哪儿去喂老鸹……后来我是自己出走的，爬也要爬到草原上死。嘎查达（村长）不能眼睁睁看我流落荒野，与煤矿商量在他们的矿区边上给我扎了个蒙古包，那里曾经是我的一眼望不到边的草场，如今就只有守着四面封堵的“煤山”，天天嗅着煤灰味儿了。而我的儿子去了城里做了个厨子，再也没回到我的身边来……
要不是那天说书的清格尔泰老人骑马路过我的蒙古包，我现在可能就葬身在酒桶了。他本来是要向我讨一碗奶茶喝，看到我在包外的牛粪堆里蜷着，还以为我死去了呢。他大骂我的堕落，用鞭子抽打我的后背，说亏我过去还是个骑手，弄成这个样子还不如一只折了翅膀的野鸭。那天傍晚，清格尔泰把我拉到莫日格河边，用水桶舀水把我浇了个倾透……他想让我彻底清醒……
夜晚，星星出齐的时候，我头枕在老人的膝上，老人用他满是粗茧的手掌摩搓我的额头，为我清退酒火。老人长叹着说，酒这个东西是蒙古人的克星，有多少比牤牛还强壮的汉子都毁在了酒上。我头脑混沌，求老人为我唱一段关于马的书，我说我好久没有骑马了，想听一听马背上的风。老人就给我说唱了《成吉思汗的两匹骏马》，他整整唱了一夜，一段接一段，一会儿像风吹达赉的海子，一浪高过一浪；一会儿像野燕穿过轰隆隆的雷雨，激动人心……直到将圣祖的两匹骏马显现在我的眼前……当羊羔般温暖的阳光照耀在我身上时，我喝了一碗老人煮的奶茶，一股力量像奶沫子一样在我的筋骨里丝丝缕缕地滋生出来……
清格尔泰带我去敖包祭祀，我们砍来柳条插在石头堆上，把蒙古包里的酒统统拿来，泼洒在敖包周围，祭献了长生天。我跪在山顶行了九拜之礼，并向长生天发誓忌酒。朝山下走去时已是日落天边，我忽然萌发了一个念想——再不想蜷缩在灰暗的蒙古包里了，我要重新爬上马背。老人问我要去往哪里。我说要去西域找寻圣祖的两匹骏马。老人迟疑了一下，摇着我的肩膀说：可那毕竟只是传说！我点了点头说，即便那是一只鹰的影子，我也要在草尖上找到它。清格尔泰思量半晌，最后亲吻了我的额头，说：一个骑手的荣誉只在马背之上，无论想做什么，只要跨上马去……
为此，清格尔泰老人将他的云青马赠与了我。在云雀争鸣的一天清晨，将我扶上了马背，骑手嘎达斯蜷缩了几年的身子终于又凌驾于草原的高处了……
说到这里，嘎达斯又咳嗽了一阵，使他喉咙里的污浊声小了些许。
老萨满将他冰冷的手放回被子里：清格尔泰老人去年冬天死了，他在去往查岗嘎查说书的路上遇到了暴风雪……
这我知道，嘎达斯说，我回来的路上见到了他，他微笑着冲我点了三下头，背着他的四胡朝西方走去了，我想他一定去往西方净土，化生于莲花中了，他还会在那里说书的，说他的“圣祖之马”，和蒙古往事……
老萨满会意地一笑：你就这么骑马走了？
……是的。起先，我和云青马只朝着太阳的方向，信马由缰。不知哪一天摸到了兴安岭的余脉，顺着山岭穿过一片又一片的白桦和落叶松林，竟越过阿尔山来到了科尔沁的边缘。再往西域，我就一直沿着边境行走，越往西越开阔了。你知道，达古拉萨满，我一路走来的筋骨可不比酗酒时了，我早起晚宿，沐浴阳光，渴饮甘露。我心疼云青马，骑上一段路就下来步行。我的身体日渐强壮，皮肤黝黑，四肢充满力量。没有这样的体魄我也经受不起路途中的风沙雨雪，挺不到古尔班查布其（传说圣祖之马所去之地）。我一路上跋山涉水，翻过了阴山山脉，走过河套平原，蹚过库布其和巴丹吉林沙漠，从中央戈壁一直往西……当我横渡马鬃山到达新疆哈顺戈壁以北时，掐指算来，我都走了一年零几个月了。在乌伦古河河边俯身喝水时，我看到了水面荡漾的自己—— 一个满脸胡子一头卷曲头发的骑手，他衣衫褴褛得像个浪子，浑身的骨骼却变得像石头一样刚硬了。
那是哈萨克草原的边缘，我大声地与当地的牧人打着招呼，他们有的是新疆卫拉特蒙古人，有的是哈萨克人，见了我这个黄胡子的骑手都围聚过来，好奇不已，问东问西。我就向他们说明自己来自贡诺尔草原，是来寻找圣祖之马的。牧人们对我大为赞叹，不过他们对我说，传说中的圣祖之白骒马喀尔莫克生的两匹骏马或曾来到过阿尔泰山，可那已经是不知过去几百年的事情了，事实上谁也没见过大扎格勒和小扎格勒（两匹骏马的名字）的踪影。话是这么说，牧人们又怕我失望而来安慰我：圣祖的马是神驹之身，既然它们的足迹踏过这片土地，那么它俩的影子一定还游荡在群山之间，只要有心没准会找见。
可我并不在意人们说什么，现在自由之魂正指引我像鹰一般地飞翔，寻找圣祖之马只是我的一个借口了，我仿佛回到了先祖生息的中世纪，那时他们跨马西征或许也不仅仅是为了征服世界，寻找臣民，也是获得了不断横跨大地，走向未知的快乐。
我砍来桦木在河边搭建帐篷，喂马劈柴，点起袅袅炊烟。白天我就会骑上云青马四处游荡。和一些年轻人打打招呼，与年老的阿爸聊聊家常，偶尔会帮助牧羊人放牧一会儿羊群，或者去田地里学着老乡们给没膝高的庄稼施肥除草。一旦我牵马而行，我的屁股后头就会跟随一群半大的孩子，他们像拥戴一个英雄那样对我前呼后拥，兴高采烈地蹦蹦跳跳。我则向他们许诺，给宝利格捉一只黄肚皮鸟，帮其其格要一条四眼黑狗，送古丽江一把木制剑……总之我说到做到，这样，这些孩子就更加信服我，崇拜我了。一有空闲，我还会给他们讲一些听来的故事，讲《蒙古秘史》，讲都荣扎那（清末锡林郭勒著名摔跤手），讲嘎达梅林（科尔沁抗垦英雄），讲俺答汗和三娘子。
有一天，红脸蛋的宝利格问我会不会讲江格尔，我说自己听说过一些，但不会讲。没承想却遭到了他们的嘲笑。他们告诉我，在阿尔泰山没有人不会讲江格尔，就像没有人不知道阿尔泰山一样。我不禁好奇了，让这些孩子每人讲一段江格尔，不许重复，结果令我大为惊叹，他们每一个都讲得绘声绘色，头头是道。我就知道，英雄江格尔在这个地方多么深入人心了。
是的，江格尔和他的安达（兄弟）洪古尔的英雄故事讲上九九八十一天也说唱不完。特别是孩子们唱到江格尔和洪古尔与各种魔鬼征战时，那涨红的脸、炯炯发光的眼睛，和起伏激烈的胸脯，仿佛他们就是那两位大英雄，正在与蟒古思决斗。说到动情处孩子们更会操起地上的草棍和树枝挥舞一番，拳打脚踢弄得尘土飞扬。望着这些入境的孩子，我只有呆呆地蹲坐聆听的份儿。
那些天里，我沉迷于江格尔中不能自拔，满脑子都是他和安达纵马驰骋的身影。我试着向孩子们学习这些故事，又向老人们讨教。是的，活在自己遐想的英雄世界里多么幸福，感觉浑身都带着劲儿。我甚至还用树枝编了一件铠甲，用废弃的马蹄铁打制了一把蒙古弯刀，上面镶满额尔齐斯河岸的金沙和玛瑙石。
那是多么自由的一段日子啊，无拘无束，心无挂碍。在雄伟挺拔的阿尔泰山岭间，你仰望王者气势的雪山，即便夏天，它的山之巅仍然雪光闪耀，而它褐色的山腰和树木苍翠的山脚正是飞禽和走兽的天堂。幽蓝的喀纳斯湖和广阔的牧场就依偎在山下，宁静的水面倒映着雪山，也倒映着我歪斜着身子骑马游荡的身影。
如果没有什么波折和意外，我可能就这样在西域游荡着生活了，因为安逸我甚至忘记了自己来到这里的初衷。可那一天，我遇到了一个黑脸膛的哈萨克牧马人，他拥有着一百余匹伊犁马。确切地说是他骑乘着黑色的伊犁马找到的我，见了我也不下马，用一种傲慢的神情斜视着我，说：你就是那个要找成吉思汗骏马的人？我点头称是。他不屑地撇嘴：嘿嘿，你有什么本事称为骑手？
我把右手放在心前向他行礼，说：嘎达斯只是一个骑手，并无本事。
黑牧马人一笑：我也是骑手，倒要向你请教一下蒙古三技，赢了我，我马群里的马任你挑选；如果你输了，作为惩罚你要为我放牧三年的牛羊，或者从我的胯下钻过去。
我望了望他：如果我不与你比呢？
那就从哪儿来就滚回哪儿去！
好吧。我松开了马缰绳，准备与他较量一番。
先比试搏克，我和他跳着鹰步入场。黑牧马人确实力大无比，浑身的肌肉比石磙还要坚硬。不过他求胜心切，耐不住性子，我就用躲闪消磨他的锐气，让他抓不实我也无法发力。一个冷不防，他脚下一个钩子被我躲过，我顺势抱握住他的一只胳膊一个背摔，把他重重地翻倒在地。
再比试远射。我心平如镜，想起教宝利格他们射箭时的情景，那是从五十步起射的，直到一百步，二百步。现在黑牧马人将距离拉到五百步，我平心静气将弓拉满，一箭中的，黑牧马人也射中目标……距离到八百步，仍没分出胜负。八百一十步，黑牧马人的箭落空了，沮丧地瘫坐在地上。我又赢了他。
黑牧马人扒拉扒拉屁股站起身，走到我跟前拍拍我的肩膀，说：好样的，你是个蒙古汉子。赛马我就不和你比了，你那匹马都快老掉牙了，和你比算我欺负你。喏，去我的马群里挑一匹马吧，算我输给你的。
我牵过云青马，告诉黑牧马人，这是一个老人送给我的马，我骑着它走了很多的路，它是我的安达，到什么时候我都不会换掉它。说完向他告辞而去。
黑牧马人望着我的背影，忽然大声喊我：嘿，嘎达斯，我叫阿拉腾。我们哈萨克有句话——骏马要看它的眼睛，骑手要看他的品行，我也想成为你的安达，像江格尔和洪古尔那样的安达，你愿意吗？
我沉吟片刻转过身，驱马到他的身边，把腰带上镶满玛瑙石的蒙古刀摘下来双手递给他。阿拉腾笑了，接过刀子，一把握住我的手腕。
那天晚上，我随阿拉腾来到他的宿营地，我破例又喝了酒。额尔齐斯河星辰浩瀚，我与阿拉腾对饮了一整夜，胸中仿佛有万马奔腾。
阿拉腾醉了，指着我的鼻子笑道：嘎达斯，你和我像不像圣祖的那两匹骏马？你是大扎格勒，我是小扎格勒，我们俩是一对兄弟，一对儿马子！
我苦笑说：像我这样的凡夫俗子怎么能与圣祖之骏相提呢？嘎达斯这么卑微，懦弱，浑身污垢……
评论
还没有评论。