描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787201169767
★ 三岛由纪夫是日本著名文学大师，曾三度入围诺贝尔文学奖，在国际文坛拥有高度声誉，是著作被翻译成英文等外语版本*多的日本当代作家。
★ 三岛由纪夫一生著有二十一部长篇小说，八十余篇短篇小说，三十三个剧本，以及大量散文。为纪念他，日本山梨县设有三岛由纪夫文学馆，日本新潮文艺振兴会于1988年设立三岛由纪夫文学奖。
★《金阁寺》是三岛由纪夫经典之作，曾荣获第八届读卖文学奖，是世界公认的长篇杰作。
★ 本书以日本京都名胜古迹金阁寺被年轻僧人一把大火焚毁的真实事件为原型创作而成，三岛由纪夫根据当年僧人的一句独白，”我妒忌金阁寺的美丽”，展开想象的翅膀，由此有了这部著名代表作的诞生。
★ 本书呈现了一个人由感受美到毁灭美的心路变化历程，三岛由纪夫说：”我写《金阁寺》是要探讨罪犯的动机。仅仅靠’美’这种浅薄愚昧的观念，就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面，要在现代生活下去，相信一个愚昧浅薄的观念并将其敷衍为生的根本动机，这完全可能。”
★ 莫言力荐，”我认为《金阁寺》简直可以当成三岛的情感自传”。
★ 著名日本文学译者曹曼全新翻译，字斟句酌，文笔更清新流畅，语感更直接现代，更符合当下读者阅读习惯。
★ 著名设计师操刀设计封面，运用色彩搭配三岛由纪夫肖像，凸显作者和作品本身的绚丽。
★ 书中附有三岛由纪夫年表，结合其45年的生命历程，可以更好地去理解这本书。
《金阁寺》是世界公认的长篇杰作。1950年，日本京都名胜古迹金阁寺，被年轻僧人的一把大火焚毁，成为轰动一时的事件。这便是《金阁寺》的原型。三岛由纪夫根据当年僧人的一句独白，”我妒忌金阁寺的美丽”，展开想象的翅膀，由此有了这部著名代表作的诞生。
小说以*人称写就，”我”在十几岁时因住持父亲离世，被托付到了金阁寺。整本书围绕着我对金阁的情感变化展开。我是个面貌抱歉的结巴，金阁是完美和永恒的化身，”世界上没有比金阁更美的东西”。未见时憧憬，初见时因为落差而失望，后来整日生活在一起，便觉得金阁是不可或缺的一部分。后来金阁在我脑海中幻化为我和真实世界的阻碍，尤其在我想做出格事情时，总会看到金阁显形，从而做不成……绝望之余 ，”我”将金阁付之一炬，亦打算与金阁同归于尽，然而在大火烧起之后，我放弃跟金阁同归于尽的想法，决定一个人好好活下去。
我写《金阁寺》是要探讨罪犯的动机。仅仅靠“美”这种浅薄愚昧的观念，就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面，要在现代生活下去，相信一个愚昧浅薄的观念并将其敷衍为生的根本动机，这完全可能。
——三岛由纪夫
我认为《金阁寺》简直可以当成三岛的情感自传。沟口的卑怯的心理活动应该是三岛结婚前反复体验过的。我认为如果硬说金阁是一个象征，那么我猜想金阁其实是一个出身高贵、可望而不可即的女人的象征……美是残酷的，震慑着谦卑的灵魂。
——莫言
闪耀着的光辉中，美丽与毁灭并存，残酷与牺牲同在，奉献与背叛共生。
——《泰晤士报》
三岛由纪夫是一个非常典型的现代主义小说家，也就是非常擅长把写作重心转移到内向的世界，而且不断不断地内挖，这个内挖挖到三岛由纪夫的境界，已经到了一个非常哲理化的地步……
——梁文道
第一章
小时候，我经常听父亲说起金阁的故事。
我出生在舞鹤东北一个突向日本海的孤寂岬角。父亲的故乡则位于舞鹤东郊的志乐。他众望所归地加入僧籍、成为偏僻岬角寺院的住持，并在寺院里娶妻生子，也就有了我。
成生岬寺附近没有合适的初中。终于，我离开父母，去了父亲故乡的叔叔家，从此过上了在东舞鹤初中的走读生活。
父亲故乡的光照非常充沛。不过每年的十一、十二月，即便是万里晴空的日子，一天也会下四五次阵雨。我忽晴忽雨的心情，可能也是在这片土地上形成的。
五月傍晚，放学之后，我常常在叔叔家二楼供我学习的书房眺望对面的小山。半山腰满是新叶，在夕阳的照射下，像是田野中央竖起了一片金色屏风。每次看到这里，我就会想起金阁。
虽说在照片或者教材上经常见到现实中的金阁，但在我心里，父亲曾对我讲述的幻影般的金阁有更高的地位。父亲从没提过金阁闪着金光，却让我觉得这世上没有什么比金阁更美。再结合“金阁”这两个字的写法、发音，我脑海中描绘出的金阁，梦幻绝伦。
看到远处农田在阳光下闪光，我也会恍惚觉得那是金阁的倒影。福井县和京都市以吉坂坡为界，吉坂坡在正东方。太阳也是从吉坂坡升起。虽然京都在相反的方向，我却从山间朝阳之中，看到了金阁直耸天空的伟岸模样。
就这样，金阁随时随地出现，却从来不曾在现实中被看见，就像这附近的大海一样。舞鹤湾在志乐村西边六公里左右的地方，被山遮得严严实实。但这并不影响村子里到处是海的气息。风里裹挟着大海的味道，风暴来的时候，很多海鸥会躲到这边的田里。
我生来体弱，田径单杠均不如人，还天生口吃，这些渐渐让我心怀负担。再加上大家都知道我是住持的孩子，一些讨厌的小孩便总冲着我模仿口吃和尚磕磕巴巴地念经。评书里有个口吃的下等捕吏，每当此角色出场，他们也故意大声叫我，要我读给大家听。
不必说，口吃在我和外界之间设置了一道障碍。我总是无法发出最初的音节。这最初的音节就像隔着我和外界那 道门的钥匙，可惜总也开不开锁。正常人可以自由自在地表达，自己和外界的那道门总是敞开着，通风畅快。我却无论如何做不到。我的钥匙生锈了。
口吃的人为了发出最初的音节焦虑不堪，就像拼命想从内心浓密的粘胶中脱身的小鸟。总算摆脱的时候，已经迟 了。当然也有暂时停下来等我手忙脚乱脱身的现实。但这种停下来等我的现实，已经不再鲜活。当我历尽艰辛抵达外 界，外界往往已经变色、偏离……所以我开始接受这样才是适合我的现实，横在眼前失去活力的、一半已经腐臭的现实。
如此，不难想象，这样的少年拥有着截然相反的权力意志。我尤其喜欢历史中关于暴君的记载。如果我是惜字如 金的暴君，即使口吃，臣子们必定也整日战战兢兢看我脸色行事。我完全没必要通过清晰流畅的长篇大论来解释我的残暴。沉默是对残暴最正当的解答。我享受这私自将平日里小看我的老师同学处刑的快乐。同时，我也想象自己是内在世界的王者，冷静看破红尘的大艺术家。虽然外表困顿，我的内心却比任何人都富有。看起来碍眼的劣等少年认为自己是被选中的人，这样想也不意外。这个世界的某个角落，一定有我还不知道的使命在等着我。
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