赵孟頫闲居考（艺术史：事实与视角系列，重建许多被传记删削省略的赵孟頫生平）

  赵孟頫连续可考的艺术生涯共36年，而他绝大部分的存世作品是在其告罪、告病、告老以及革闲、等待、南北往返的16年中完成的。本书即主要论述这些时期与赵孟頫相关的事宜。作者认为，目前存世的赵孟頫资料，因为涉及当事人的门生家属，在真实性上存在很多弊端，而本书正是要部分复原这些被改动的历史。正如作者所说，“历史是由‘口供’组成的”，其中难免存有经过修饰加工的 “口供”，但是总还有未能被清扫干净的证据散存于世。本书所要做的正是厘清质证后的证据，再通过不同史源证据的交叉证明与证伪，揭开历史的面纱，不断接近一个真实的历史。

  本书为艺术史的研究著作。研究以赵孟頫三次闲居为主要线索，分别为告罪闲居、告病闲居和告老闲居。其中告罪、告病都是《行状》等传记所回避的，也是历来研究所缺乏的内容，对了解赵孟頫思想发展、转变极有意义。本书分为3章6节，引用作品274件次，图片130幅，quan景呈现了赵孟頫闲居的生活片段，基本算是一部“半传”。本书更多地使用了历史学和社会学的证据和方法，重建了很大一部分被传记删削省略的赵孟頫生平，又使用了风格分析、印鉴分期、称谓分期等新的研究方法，对于赵孟頫作品重鉴和考年有重要意义。

  赵华，艺术史研究的独立学者，近年来尤其在赵孟頫研究领域取得了比较丰硕的成果。在近年的艺术史热点问题中，提出王羲之《大报帖》《妹至帖》的合并，参与苏轼《功甫帖》的论辩，重建了《千里江山图》的元代流传等问题，将俞和作伪作品从传世赵孟頫款作品中彻底分离出来，对于艺术史有较突出的贡献。文章主要发表在《故宫文物月刊》《书法》《中国美术》《中华书画家》《书法研究》《东方艺术》《东方收藏》等专业刊物上。

〇〇一   自  序

告罪闲居

〇〇三  第一节 赵孟頫告罪罢官考

〇〇六  一、力请外补

〇一五  二、暂还吴兴

〇一八  三、官事烦冗

〇二三  四、及瓜未代？

〇二七  五、春回北斗

〇三七  六、罢官归里

〇四四  七、官声政绩

〇四六  八、应酬失宜

〇五四  第二节 再谈告罪罢官

〇五四  一、由循行迁转体例看赵孟頫的仕途波折

〇五九  二、由《新秋帖》看因果

〇六五  三、石仲璋再考

〇七一  四、同知济南概要

〇七三  第三节 赵孟頫告罪闲居考

由《与子俨等疏》看赵孟頫书法风格的嬗变

〇七四  一、以为终焉之计

〇七九  二、书赠畏友邓善之

〇八四  三、结字因时相传

一〇一  四、暂得高栖

一一八  五、书风变化与鉴定

告病闲居

一二九  第一节 赵孟頫告病辞官考 

一三〇  一、赵孟頫大德、至大期间作品官衔署款统计

一三二  二、赵孟頫辞官儒学提举的准确时限

一三六  三、疡发于鬓与告病辞官

一四四  四、相关作品

一四七  结 论

一五一  第二节 赵孟頫告病闲居考 

一五一  一、丁未大祲

一五三  二、告贷乞米

一六〇  三、闲居体书法

一六六  四、戊申大疫

一六七  五、幼女夭亡

一八一  六、需次泰州

一九七  七、灾情缓解

二〇二  八、礼佛访道

二一七  九、再赴京华

告老闲居

二二七  赵孟頫之死

书法文献中的病案考察

二二七  一、疡发于鬓，心腹有疾

二三五  二、齿豁头童，老态日添

二三八  三、两目昏暗，行步艰难

二五二  四、终日应酬，体疲眼暗

二五六  五、衰老无堪，退处其宜

二六〇  六、疮痍之苦，不能执笔

二六六  七、秋来痢疾，药裹不离

二七三  八、衰年会友，旧作重题

二八八  九、一病两月，几至不起

二九四  十、人谁无死，如空华然

三〇〇  十一、赵孟頫病案分析

三〇九   后  记

第一节  赵孟頫告罪罢官考

  人物生平研究，官方史传总是作为第一手资料，然而这类材料大都是由当事人或利益相关者“口供”构成的，如果史实对当事者存在有利或不利，则出现侧重、省略、修饰、加工甚至虚构都在所难免。

  唐人李翱就曾批评：凡人之事迹，非大善大恶，则众人无由知之，故旧例皆访问于人，又取行状谥议，以为一据。今之作行状者，非其门生，即其故吏，莫不虚加仁义礼智，妄言忠肃惠和，或言盛德大业， 远而愈光，或云直道正言，殁而不朽，曾不直叙其事，故善恶混然不可明……由是事失其本，文害于理，而行状不足以取信。

  而史传流传过程中，又存在编写者、评论者参与的问题，因为时代变迁、个人好恶而臆测、杜撰不断掺入，则后之览者看到的很多局部可能已经不是事实的本来。

  即便流传后世的本人书信、文集，也或因遗漏、难言、伪托，同样会有侧重、讳避、修饰，又会反过来影响到传记编写与后来研究者。由于途径的不同，这样看起来貌似是“合证”，但源出一致，则只能是“串供”了。

  当事人对于“案情”的回护，难免疏漏，案发当时碑帖、书信、诗文中的记录，未必能一一销毁，通过更全面的考察，筛除“串供”，又使得我们有揭开迷雾、接近真相的可能。

  赵孟頫（1254-1322）至元“壬辰（1292）正月，进朝列大夫，同知济南路总管府事”，到元贞元年（1295）“成宗皇帝修《世祖皇帝实录》召至京师”，历时三年，其间两上两下，备极艰难。这段不堪回首的经历，在其门生杨载为写的行状（以下简称《行状》）里似乎是加官晋爵、飘然不就；《 圭斋文集》收载了欧阳玄为赵孟頫墓所写神道碑，生平事迹基本继承了《行状》 内容， 唯其子嗣部分所叙较详，殊可取；宋濂的《元史·赵孟頫传》（以下简称《 传》）里韦哈剌哈孙的苛虐与生事一段略露端倪，而对于赵孟頫的丢官解甲则是含糊未见其辞。

  由于这段经历不涉及赵孟頫仕元这样的热门论题，很多介绍和研究因循史传，按孙过庭《书谱》 中的话就是“重述旧章，了不殊于既往”。王连起通过对《三希堂法帖》中一件赵孟頫致田师孟信札的引证触及到这段历史，惜资料不够全面，证史而未能正史。

  这段经历对赵孟頫之后从政道路选择有着重要影响，有必要专文详考。 本文通过对赵孟頫同知济南（1292-1295）前后书信、碑帖、诗文的综合考证，提出了《行状》《传》等历史及研究文献中所讳隐的赵孟頫外放济南为官前后，官、职数度沉浮的过程及原因。