描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 是国际标准书号ISBN: 9787100168137丛书名: 汉译世界学术名著丛书（第十七辑）
读者对象：一般大众，对艺术尤其是艺术史感兴趣的读者，艺术史、艺术理论的研究者以及艺术家
编辑推荐：
本书是阿诺尔德•豪泽尔的*部著作，他在博览各种原始资料和专业文献的基础上，系统地将跨学科方法应用于艺术史研究，通过各种艺术现象进行跨学科的考察和分析，对艺术社会学、音乐社会学和文学社会学的成果做出了清晰且有说服力的总结与概括，*终为艺术史研究开辟了前所未有的广阔视野。本次修订版收录在“汉译世界学术名著丛书”中，补充了英译本的130余幅插图。
《艺术社会史》一书共分八章，作者分析了从原始社会到19世纪的各种艺术，包括绘画、音乐、诗歌、戏剧和电影等。他在考证艺术品与艺术家之前，总是先考证时代的社会分层、阶级关系、经济发展，然后在矛盾中寻找艺术变化的原因。在本书中，作者尝试把艺术史放在社会学范畴中来解释和探讨，并梳理了当时比较新的艺术史研究成果，从受众角度谈论了艺术批评的问题。
章 史前时代
节 旧石器时代：巫术与自然主义
第二节 新石器时代：泛灵论与几何图形风格
第三节 作为魔术师和巫师的艺术家：作为职业和闲暇活动的艺术
第二章 古代东方的城市文化
节 古代东方艺术中的静和动
第二节 埃及艺术家的地位和艺术组织工作
第三节 中王国时期艺术的刻板化
第四节 埃赫那吞时代的自然主义
第五节 美索不达米亚
第六节 克里特
第三章 古希腊罗马
节 英雄传说时代和荷马时代
第二节 古风和僭主宫廷的艺术
第三节 古典主义和民主社会
第四节 希腊启蒙时期
第五节 希腊化时期
第六节 帝国时期和古希腊罗马后期
第七节 古希腊和古罗马的诗人和艺术家
第四章 中世纪
节 早期基督教艺术的唯灵论
第二节 拜占庭政教合一时期的艺术风格
第三节 破坏圣像运动的原因及后果
第四节 从民族大迁徙到加洛林文艺复兴
第五节 英雄歌的作者和受众
第六节 修道院的艺术创作组织工作
第七节 封建制度和罗马式风格
第八节 宫廷-骑士浪漫风格
第九节 哥特式艺术的二元对立
第十节 教堂建筑联合会和行会
第十一节 哥特式后期的市民艺术
第五章 文艺复兴、风格主义和巴洛克
节 文艺复兴的概念
第二节 15世纪的市民艺术和宫廷艺术的受众
第三节 文艺复兴时期艺术家的社会地位
第四节 16世纪的古典艺术
第五节 风格主义的概念
第六节 奉行现实政治的时代
第七节 骑士阶层遭遇的第二次挫折
第八节 巴洛克的概念
第九节 宫廷-天主教的巴洛克艺术
第十节 市民阶级和新教徒的巴洛克艺术
第六章 洛可可、古典主义和浪漫主义
节 宫廷艺术的消亡
第二节 新兴的读者群
第三节 市民戏剧的出现
第四节 德国和启蒙运动
第五节 革命和艺术
第六节 德国和西欧的浪漫主义
第七章 自然主义和印象主义
节 1830年那一代人
第二节 第二帝国
第三节 英国和俄国的社会小说
第四节 印象主义
第八章 电影的影响
注 释
人名索引
概念和术语索引
这是一部重要的著作，一篇书评只能让读者管窥其博大精深。……该书不仅对丰富的、不仅仅局限于社会学领域之内的单项研究进行分析，还对欧美资产阶级社会学的不同流派，如泰纳、马克斯•韦伯、狄尔泰、特勒尔奇、齐美尔、桑巴特、凡勃伦直至卡尔•曼海姆、许金等人的理论进行了辩证批判的考察。除了这些资产阶级研究者，豪泽尔还将研究的笔触伸向马克思、恩格斯、梅林、考茨基、列宁和卢卡奇，将他们的认识与自己的观察相融合。这证明了豪泽尔的思想洒脱。衷心希望各个门类的社会学家和历史学家都能仔细研读豪泽尔的这本值得尊重的著作。这本书不仅通过其丰富的材料和相关阐释给人以启迪，并促使读者带着批判态度共同思考，其冷静客观的论战文风和清晰流畅的语言风格也会给人带来阅读的享受。
——《德意志文学报》
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