描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787100185141
伊藤整是集诗人、评论家、小说家、翻译家身份于一身的跨界奇才，著有煌煌18卷的《日本文坛史》，本书可谓《日本文坛史》的浓缩版，是伊藤整以大众读者为对象同时不失轻佻的文学史，记录了明治维新到昭和三十三年（1958）年间活跃日本文坛的作家其人及其作品，伊藤整以其强大的近代文学史研究功底，还原了日本文学成就*辉煌的近代。
读者对象：文学爱好者、学生、大众读者
在本书中，伊藤整以其深厚的学识、精湛的笔力，描绘众多文豪的故事和趣闻，从容不迫地将百年来各个文学流派的生发、演变、突破和融合清晰而全面地汇聚在一起。他的语言简练直白、形象从容，将专业研究化为一本通俗但又不乏深刻的经典作品。
伊藤整是集诗人、评论家、小说家、翻译家身份于一身的跨界奇才，本书是他的文学史代表作，记录了从明治维新（1868）到昭和三十三年（1958）年间活跃日本文坛的作家其人及其作品。
译者序
第一章 明治以前的社会与文学
锁国时代的日本 1
江户时代的文学 4
开国时代 8
第二章 明治初期的学问与文学
学校制度 11
中村敬宇 13
福泽谕吉 15
假名垣鲁文 17
第三章 外来文化与报纸杂志的诞生
黑本、新岛襄、克拉克 21
岸田吟香 24
初期的报纸 26
柳北与抚松 28
《明六杂志》 31
第四章 报纸的发达与文学
政治小说 37
中江兆民 39
西园寺公望 42
福泽的《时事新报》 43
翻译小说 44
第五章 新文学的开拓者
坪内雄藏 46
《新体诗抄》 48
逍遥的《当世书生气质》 50
《小说神髓》 53
二叶亭四迷 54
鹿鸣馆时代 57
《浮云》的出版 59
第六章 砚友社与其周围
红叶的《二人比丘尼色忏悔》 63
露伴的《风流佛》 67
森鸥外 70
《舞姬》 75
砚友社众人 77
第七章 新作家和新诗人
《金色夜叉》 79
芦花的《不如归》 82
泉镜花 85
风叶与春叶 86
樋口一叶 87
《文学界》诸人 89
国木田独步 90
岛崎藤村的《嫩菜集》 92
与谢野铁干与晶子 94
土井晚翠的《天地有情》 95
正冈子规 96
第八章 自然主义的发生
文坛的变革期 100
夏目漱石的出现 101
藤村在小诸的时期 106
田山花袋的努力 107
藤村的《破戒》 108
国木田独步 109
花袋的《棉被》 111
《杜鹃》诸同人 114
漱石周边的人 115
龙土会 117
岩野泡鸣与德田秋声 117
真山青果、正宗白鸟与近松秋江 119
长谷川天溪与岛村抱月 121
砚友社一系作家们的变化 123
藤村以后的诗人们 126
第九章 明治末期的思想与文学
永井荷风的出现 131
《昴》作家群 133
谷崎润一郎 134
北原白秋与三木露风 136
歌人们 139
白桦派诸同人 142
明治后半的思想家 147
石川啄木 150
鸥外和漱石的对立 152
第十章 大正初期的诗和小说
《新思潮》诸同人 157
久保田万太郎与佐藤春夫 162
葛西善藏与广津和郎 164
有岛武郎的《一个女人》 167
宇野浩二 168
室生犀星与诸诗人 170
高村光太郎 172
荻原朔太郎 174
仓田百三 176
白桦派的作家们 178
第十一章 大正后期的变动
《播种人》的创刊 183
《文艺战线》诸同人 186
《文艺春秋》的创刊 190
《文艺时代》诸同人 194
小山内薰的新剧运动 196
成名作家的变化 198
其他的新作家们 201
第十二章 昭和初年的动荡期
大正文学的终末 204
大众小说的勃兴 206
无产阶级文学的隆盛 209
艺术派的新人们 217
“新兴艺术派”时代 219
新心理主义文学 223
成名作家的立场 225
评论界的新人 228
遭受弹压的无产阶级文学 230
虚无思想与行动主义 231
转向文学 233
孤独的作家们 238
第十三章 近代文学的成果
藤村与荷风 242
谷崎的古典时代 246
《暗夜行路》的完成 248
秋声的《假装人物》 250
白鸟与露伴 252
大正期的作家们 254
第十四章 昭和作家的成熟
横光利一 260
川端康成 264
新作家的登场 267
战争中的作家们 278
第十五章 昭和期的诗人及其他
昭和的诗人 280
昭和的歌人 290
昭和的俳人 296
昭和的剧作家 299
昭和的大众文学 301
第十六章 战后初期的文学
战后的文坛 303
开始创作活动的诸流派 306
马克思主义文学 310
批评家群体和新作家 311
成名作家们 316
战后的诗歌 323
太宰治之死 325
新作家的登场 338
后记 340
他们一系的俳人们就曾经尝试创作散文的写生，也就是如实描摹人物和风俗的短文。漱明治三十七年（1904）末，虚子劝夏目漱石写作写生文。在子规活着的时候，石在虚子劝说的时候，已经写出了比写生文更加任性奇特的散文。那是一篇以猫为主人公，以猫的眼去观察一个英文教师和他的妻子、孩子、友人的极具社会讽刺意味的文章。该文以《吾辈是猫》为题登载在明治三十八年（1905）一月发行的《杜鹃》上。
这部作品中包含了从英国文学中吸收的讽刺精神和江户时代以来街巷曲艺场所演落语的幽默，给读者以新鲜的印象，因而饱受好评。高滨虚子随即又向漱石约了次月的版面文稿。漱石在长期的教师生涯中，本就渴望成为作家进行自由创作，于是他将这部作品续写了下去。由于刊号的延续，他将这部作品的情节进行了延展，扩充成了小说，漱石也由此声名远播。
从此时起到明治三十九年（1906），许多编辑纷纷向漱石约稿。漱石于明治三十九年春创作了中篇小说《哥儿》。这部作品以漱石十一年前工作的四国松山中学为舞台，写的是正直的年轻数学老师与另一位刚直的老师一起，与校长、副校长和其他腐败的教员斗争，最终辞职的故事，是一部典型的幽默小说。此前，从没有一部小说能够像《哥儿》这样，将日本人特有的那种性急、正直，有时带有一些冒失的正义感描写得如此生动、淋漓尽致。这部作品也成为此后漱石著作中最受欢迎的一部，“哥儿”这个说法，也成为日本式的富于幽默感的正义之人的代名词一直被使用至今。
同年秋天，漱石又写出了中篇小说《草枕》。这是一部极具幻想性质的小说，一方面，小说中运用了从俳句中汲取的诗的手法，另一方面也充分表现出了漱石当时所具有的那种为了美而舍弃所有世俗功利想法的唯美思想。
八月，他完成了写作时间达两年之久的《我是猫》。这三部小说各有不同。漱石作为一个在年近四十的时候突然开始小说创作的英国文学研究者，他的小说中，既有充满幻想之美的文章，又有幽默小说，更有以讽刺的手法去批判知识阶层的小说，显然是一位万能的作家。到了翌年的明治四十年（1907），他成为当代最著名的小说家之一。
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