学术前沿·近代的超克 （二版）

作为日本现代*重要的思想家之一，竹内好不仅对中国的现代思想和文学有着深刻的理解力，也对日本现代思想的形成有着潜在和深远的影响。他追求”在壮态之中”的思想方式，与对学院知识生产体制的根本性质疑和抗拒，使她的知识立场彻底地非体制体，亦使他如斯终生敬仰的鲁迅一样成为了一位思想斗士，而不只是”学者”。

本书遴选了竹内好的数篇代表作品(包括名文《鲁迅》、《近代的超克》等)，昭示了在那个动荡不安的历史时期，竹内好的思想方式与知识立场形成与发展，及其一贯的、与众不同的思想物质。

竹内好，现代日本杰出的思想家。他在1943年与武田泰淳等人发起组织中国文学研究会，并出版《中国文学月报》直至1943年研究会解散为止。在六十年代安保运动前后成为知识界的精神领袖。对于竹内好而言，中国不是外在的”他者”，而是自我否定的内在契机，在这一悖论的层面上，竹内好把中国、把鲁迅变成了自己一生奋斗的精神原点。

在零和一百之间(代译序)

部

鲁迅

序章–关于死与生

关于传记的疑问

思想的形成

关于作品

政治与文学

结束语–启蒙者鲁迅

附录

作为思想家的鲁迅

简略年谱

创元文库版后记

未来社版后记

第二部

大东亚战争与吾等的决意

《中国文学》的废刊与我

何谓近代–以日本与中国为例

第三部

屈辱的事件

关于战争体验的一般化

亚洲的进步与反对–参照状况

给年轻朋友的信–对历史学家的要求

国家的独立和思想

第四部

我们的宪法感觉

近代的超克

译后记

此书的行文极具曲折之能事，在读来颇为缠绕，但鲁迅的某些复杂性恐怕也只有用这样的表述才能道出。虽然这只是主内好的一家之言。本书的在多重矛盾如生与死、政治与文学、动与静、有与无、回忆与现在等中安放鲁迅的位置。而*核心的矛盾，则是政治与文学的矛盾。从结构来看，竹内好的论述虽然并不严密，但主线则是政治与文学。序章探讨鲁迅的死与生，暗示鲁迅的生命中存在着某个对死的自觉的时刻，而这一时刻之后的生，则围绕着死才具有意义。第二部分探讨鲁迅的传记问题。提出鲁迅的文学具有政治性，但这种政治性围绕着鲁迅的拒绝政治。进一步强调要在鲁迅的自觉时刻（回心、死的自觉等）中看鲁迅。第三部分探讨鲁迅思想的形成。仍延续之前的讨论，提出回心说，即所谓通过自我否定而实现自觉。认为鲁迅通过与政治的对决来获得文学的自觉。而鲁迅的文学，根底在于所谓的“无”。第四部分探讨鲁迅的作品。对作品的评价恐怕我们不必过于关心，也不是竹内好写作的主旨。竹内好的重要处在于他认为鲁迅的作品与鲁迅其人的分裂，在鲁迅的作品中我们找不到鲁迅，鲁迅的作品只是包围这鲁迅。第四部分，也是这部书的核心部分，即在政治与文学之间，安放鲁迅的位置。竹内好认为，鲁迅必须直面政治，与政治正面交锋，而在这种交锋中，认识到文学的无用，这就是鲁迅的文学自觉。而因为这种文学的自觉，使得鲁迅的所有作品都具有了某种政治性。也就是说，在鲁迅表现为启蒙者鲁迅（即政治的鲁迅）时，背后潜藏着文学的鲁迅。亦即政治的鲁迅包围着文学的鲁迅。从我们对内容的梳理来看，竹内好的书并不是谈鲁迅是什么，而是把鲁迅分为两个部分。可见的部分是生、政治、动、有；不可见的部分是死、文学、静、无。可见部分包围着不可见的部分。竹内好给我们的提示，大概也就是对鲁迅内部复杂性的提醒。当然能否用政治与文学来结构鲁迅是另外的事，毕竟那是竹内好在侵华战争之际的书写，本身面临着政治与文学的矛盾。但竹内好提醒的是我们不能在读鲁迅的时候，忘了可见的鲁迅背后，也许存在着不可见的鲁迅。