描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787208164987
江南物产丰饶，钟灵毓秀，自新石器时代开始，诸如玉器、漆器、牙雕等工艺门类已然崭露头角，并在其后的不同时期呈现不同面貌。江南有了温润端庄的玉器、千文万华的漆器、清逸脱俗的竹刻、绝世难得的犀角器、简练优美的家具、恢宏典雅的砖雕、奇巧绝伦的核雕……这些精致的工艺美术作品既反映了当时的生产力与科技水平，也体现了江南人的审美旨趣与艺术创造力。
本书是“江南文化丛书”（共五种）中的一种。说起中国的染织绣，江南比重之大不言而喻。这是由江南土地之丰沃、桑蚕业之兴盛、文化之发达所决定的。本书以缂丝画、书画绣、药斑布、绫罗绸缎等为分类，在每类中精选22件代表作品，如南宋朱克柔莲塘乳鸭图、明缂丝群仙祝寿图镜片、清康熙缂丝花鸟轴、顾绣东山图手卷、明乔氏绣洛神赋图轴等，不仅记叙其来龙去脉，更述及这一类的发展进程，以此串起一整部灵秀的江南风貌，使普通读者对江南织造的名家名作及江南织造史有一个较为清晰的了解。
江南缂丝画
华贵非凡的包首
北宋 缂丝 《紫鸾鹊谱》
巧夺天工的巨作
南宋 缂丝 《莲塘乳鸭图》
吉瑞神明的挂轴
明 缂丝《群仙拱寿图》
花鸟生趣的册页
明末清初 缂丝《花卉册》
纪实绘景的镜屏
清 缂丝 《石湖赛龙舟图》
江南书画绣
丝线点染出神工
明 顾绣《东山图》
画中丝绣化鬼斧
明 顾绣《钟馗像》
笔意丝绣诚难辨
明 顾绣《十六应真图》文字格式，必须是经过三审三校的版本
画绣奇女为宗师
明 顾绣 《竹石花鸟人物图》
推陈出新韩媛绣
明 顾绣《花卉虫鱼册》
宫廷内院虔诚供
明 苏绣《安喜宫绣佛像图》
吉瑞繁花四季新
清 苏绣《灵仙祝寿图》
女红出尘心意高
清 苏绣《金带围图》
沈氏双馨仿真绣
清 沈绣《草间卧虎图》
江南三织造
织锦江南甲天下
清 红地海屋添寿图织金锦缎椅披
灿烂如光乃织金
清 蓝地卍字纹织金缎匹料
冰凌闪烁此彼绫
清 红色团寿卍字暗花缎匹料
个个孔明为纱罗
清 品蓝地百蝠纹漏地纱匹料
低调含蓄细密绸
清 石青团双龙戏珠纹暗花绸匹料
千丝万缕妆花缎
清 绛红地云龙寿字织金妆花缎蟒袍件料
江南药斑布
青出于蓝自海上
清 麒麟送子纹蓝印花布被单
一衣带水连江南
当代 苏州狮子戏球纹蓝印花布被单
主要参考文献
序 江南何以染织绣
人人望江南，何处是江南？依据现代学者综合
人文地理环境考查，江南主要是指以太湖流域为核
心的长江三角洲平原和钱塘江及杭州湾南岸的宁绍
平原。这片地域不仅山水秀丽、物产富饶，还因其
出类拔萃的染、织、绣业令世人瞩目。染织绣艺人
辈出，各领风骚数百年，传承至今的故事和精神仍
然脍炙人口。
传周太王的儿子仲雍小孙女女红以精彩绣衣
来代替文身，由于其刺绣栩栩如生，人们便欣然接
受并免于旧俗之苦，于是将此刺绣缝纫之类也称为
“女红”。由此可见，江南刺绣之源或起于今无
锡、苏州地区，之后善绣者更是名家辈出。宋代丝
绣已跳出女红小技的范畴，以书画绣形式在纯艺术
领域中独树一帜。由宋徽宗新立的文绣院不仅绣衣
精湛，更是在画绣上下足功夫，待国都南迁之后更
深远影响江东书画绣的发展，为明代顾绣提供了深
厚的艺术滋养和绣艺借鉴。明代顾绣诞生于上海露
香园，由顾氏女眷所绣书画独领风骚数百年，有顾
绣创始人缪瑞云（缪氏）和时名远播的韩希孟等。
明末清初顾绣孕育的书画绣艺术直接影响了苏绣，
明末清初文人吴伟业（1609—1672）在《望江
南》中曰：“江南好，绣帅出针神。雾鬓湘君波窈
窕，云幢大士月空明，刻画类天成。”
江南书画绣艺之后也逐渐影响着湘绣、
粤绣（广绣）和蜀绣而产生各具地方特色的书画绣艺术
风格，时称“四大名绣”而声名斐然，享誉海内
外，举世瞩目。
江南地区自古因水系发达，水质和土壤皆优，
因而种植的桑叶肥厚营养丰富，所产蚕丝性优而
质白，丝织业因此而繁荣兴盛。《吴越春秋》记
载江南所在的吴越之地便有浣纱越女名西施的故
事。纱为有孔的轻薄丝帛品，当时越国以特产“纱
縠”著名。传说出生于诸暨城南苎萝山下的西施
在临江濒水地方浣纱的一方石也非常神奇，似乎
感于她的美貌，令她所浣之纱特别洁白光亮、轻
柔。事实上是太湖水域的桑蚕质量上乘、丝织洗
浣水质甚佳所致，这是江南太湖地区得天独厚的
自然资源对蚕丝织造业发展的决定性作用。此地
的丝织产业还因能工巧匠汇聚而形成重要的产业
优势。各种官办织造机构就近部署，如三国时期
东吴孙权设立官府织造机构“织室”；又如东晋
安帝义熙十三年（417）刘裕在建康设立“斗场锦
署”用于专门督办皇室织锦。为有趣的织绣人才
引进江南地区的故事要属唐代宗大历年间（766—
779），江东节度使薛兼训命士兵娶北地善织女
为妻的历史故事。当时一年内就令“绫纱妙称江
左”。吴越贡绫更是因白居易的一首《缭绫》咏
物诗赋而名扬天下。宋代染织绣工艺迅速发展，
官方分门别类设立绫锦院、染院、裁造院和文绣
院,专门生产供皇室和贵族们享用的高级织物。在
江南地区分别设织绫锦院务，所织作品类皆为名
贵丝帛。当时丝织工艺自采桑养蚕到丝帛织成工
序繁多，形象生动见于黑龙江省博物馆藏南宋
《蚕织图》长卷，此卷下为宋高宗之吴皇后以小
楷于每小图题注，分为二十四大类蚕桑染织场景
注曰：
腊月浴蚕；清明日暖种；摘叶、体喂；谷
雨前眠；第二眠；第三眠；暖蚕；大眠；
忙采叶；眠起喂大叶；拾巧上山；箔簇装山；
茧；下茧、约茧；剥茧；称茧、盐茧瓮藏；
生缫；蚕蛾出种；谢神供丝；络垛、纺绩；经
靷、籰子；挽花；做纬、织作；下机、入箱。
画卷前半部由“腊月浴蚕”到“盐茧瓮藏”，
画的是养蚕过程，后半部所画除“蚕蛾出种”和
“谢神供丝”两段外，余七段画的是缫丝织帛的纺
织过程，包括纺织机具和技术。前半部注解说明较
为详细，而后半部分注解仅工序名，但所绘生缫、
络垛、经、挽花、做纬等缫丝用具、织帛机具和
操作等尤为详尽（图1）。此长卷原作由南宋画家
楼璹作所(1089—1162)以献宋高宗。
当时宋高宗即位临安(今浙江杭州)期间为巩固政权而颁下重农
桑之诏，楼璹进献此《蚕织图》长卷便深得他的赏
识和喜爱，后又命翰林图画院摹绘此图并由吴皇后
书注来褒奖蚕织，以示范天下。这也反映出当时江
南地区桑蚕丝帛产业为兴国安邦大业之一。
在宋徽宗的推崇下，文思院下设克丝作，令缂
丝画艺术一跃而起，步入高雅艺术殿堂。缂丝画艺
术在两宋迭代时期更是名家辈出，如松江朱克柔以
其7幅传世作品震惊世界，其中上海博物馆藏缂丝
《莲塘乳鸭图》巨幅堪称举世无双；还有苏州沈子
蕃等缂丝名家也留下珍贵作品。
宋时江南丝织工艺已十分发达，到元时蒙古
人在江南地区设立官办织造局，并引进西域地区的
织金工艺来织造华丽富贵、金光灿烂的丝织品，
大量生产包括织金、妆花的一色缎等盛宴礼
服用料。为取悦蒙古人尚金的审美趣味，江南金线
工艺在百余年间突飞猛进，丝织局更是不惜工本地
大量织造御用和贵族用织金锦缎。特别在南京地
区，传承至明清的织金妆花工艺更是五色绚烂、金
光夺目，后人赞为“云锦”。除南京之外，苏州、
杭州、松江、嘉兴和湖州地区是江南五大丝绸重
镇。一方面，它们位于太湖流域桑树种植的集中
地，邻近乡镇都以蚕桑为业，具有得天独厚的发展
条件；另一方面，官方织染局也在此设立，每年要
承担大量的岁造任务，丝绸手工业的技术具有较高
的水平。这些因素都带动了丝绸纺织业蓬勃发展和
丝绸商贸的繁荣。清代官办织造基本上都是在元明
丝织业基础上加以恢复和改善，其中江南地区作为
重要产地，设立江宁、苏州和杭州官办织造局，并
称为“江南三织造”，其工序复杂及费工更是远超
宋代，所织绫罗绸缎、织金、妆花和缂丝等无一不
精。明末清初文人吴梅村在《望江南》中赞道:
江南好，机杼夺天工。孔翠装（妆）花云
锦烂，冰蚕吐凤雾绡空，新样小团龙。
《望江南》是一套共十八首组曲，此为第十一
首。虽寥寥数句，却道出云锦烂漫，巧夺天工，名
贵者孔翠妆花、新样团龙。诗中涉及品种有轻薄如
云雾的轻罗绡、孔雀尾羽捻成的花线来妆花而成的
锦缎或者五色织金妆花团龙的云锦等，皆为天工之
作。
元末明初起，棉纺织业因黄道婆引进松江地
区并改善棉纺织技术而大大提升效率，丰富品种，
使得江南地区棉织业利润攀升而带动整个行业繁盛
起来。上至达官显贵，下至黎民百姓都喜棉布做衣
裳，特别是用作贴身内衣，故“松江布”因细白柔
软备受欢迎而得“衣被天下”的美誉，在各地出土
的明清墓葬中为十分常见。由于丝织与棉织的显花
工艺不同，所以宋元明清棉布上仍以印花为主。
宋时嘉定归氏发明的“豆灰”印花法十分便捷高
效，在明清时期因棉布大批量生产而在民间广泛应
用并不断被改进。蓝白分明的花纹图案以其雅致而
宁静的气质包含着深邃悠远的江南文化底蕴。被称
为“药斑布”的蓝印花布不易褪色、不易蛀霉，吸
湿透气而柔软的优点更是适合江南温润多雨的气
候。如此接地气的蓝白印花布深受人们喜爱，近现
代沿长江流域仍有多处手工蓝印花布重要产地并有
着各自的地域特色，甚至还有清代传到北方地区并传承至今，
如河北一些地区至今还传承着这一具有
江南图案特点的产品。
本书主要选择介绍上海博物馆的染织绣藏品，
这些藏品主要收藏于20世纪50年代，当时有以上
海为中心来进行江南明清染织绣工艺展示的设想，
确定以对上海历史上重要的纺织业和织绣艺术相关
品征集为优先，兼顾江南地区特色染织绣代表品种
和分支体系。
至今，上海博物馆仍将此事业不断推进。此书
从江南染织绣工艺发展的角度，由真实的藏品介绍
出发，将文物承载的工艺、艺术、文化和历史故事
娓娓道来，深入浅出地勾画出江南独特的染织绣风
景图，为实现先驱和前辈的设想迈出力所能及的一
小步，也为广大染织绣爱好者打开宝库之窗口，在
保护脆弱的纺织品文物的同时，尽可能以绵薄之力
来与众“真赏”同乐，以添岁月之美好。
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