描述
开 本: 32开纸 张: 纯质纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787515360911
你坐在一口井旁边,却在喊渴,
水就在那里,你却看不见,一辈子都在喊渴吗?
从寻觅“灵魂伴侣”的幻梦中醒来吧!
你内在的恐惧未获疗愈,
再多的Mr.Right、百分百女孩都无法使你感受爱!
不是普通朋友,也不是灵魂伴侣,适用于所有关系的疗愈新起点!
此生,我们不一定能成为灵魂伴侣,
但是却可以发展伴侣关系,支持彼此疗愈人格中的恐惧部分。
推荐序 开启你的真实力量
自序 一种新的可能性正在发生
前言 彼此相伴,向内洞察的亲密新体验
Part 1 为什么我们需要“伴侣关系”?
1 新人类意识:地球学校的一门崭新课程
2 新视野:爱的三个宇宙法则
3 无尽的痛苦:你误解了什么是爱
4 蝴蝶效应:你的意图决定你的体验
5 情绪囚笼:从觉察你的情绪反应开始解套
6 无意识模式:导致破坏性结果的互动惯性
7 幸福的障碍:你人格里的恐惧面向
8 真实的力量:放下对外在事物的操控
Part 2 什么是“伴侣关系”?
9 非典型友谊:鼓励你检视人格里的恐惧面向
10 非典型伴侣:支持你疗愈人格里的恐惧面向
11 平等心:不优越也不自卑的互动原则
12 伴侣关系动能一:一起追求灵性成长
13 伴侣关系动能二:有意识地选择角色
14 伴侣关系动能三:说出难启齿的话
15 体验真实无伪的亲密感
Part 3 如何创造“伴侣关系”?
16 伴侣关系指南:开启真实力量的四把钥匙
17 伴侣关系指南(一):承诺
18 承诺实操:自我疗愈永远是优先
19 伴侣关系指南(二):勇气
20 勇气实操:去说或去做困难的事
21 伴侣关系指南(三):慈悲
22 慈悲实操:消弭你与对方的距离感
23 伴侣关系指南(四):有意识的沟通与行动
24 有意识的沟通与行动实操:聆听直觉的指引
25 通过练习,让关系不断进化
26 实操范例(一):对谈的步骤与问句
27 实操范例(二):如何应对对方人格里的恐惧面向
Part 4 谁是建立“伴侣关系”的对象?
28 家人:家庭是你在地球学校的“固定教室”
29 朋友:只给你安慰剂,或真心为你好?
30 同事:一周五天挑战你人格里的恐惧面向
31 伴侣:激发你灵性成长潜能的人
附录
后记
1 新人类意识:地球学校的一门崭新课程 故事的开端 维京人初次踏上北美土地时,他们脑子里想的是掠夺,哥伦布想的则是新的贸易线路。欧洲殖民者寻找着土地与财富,他们横穿这片大陆,以武力占领自己想要的一切,凡是与他们交过手的人都成了穷人。他们成就了自己想要的目标,但是没有人预见,他们的支配欲不仅毁灭了原住民文化,也摧毁了支持着我们所有人的环境。移民美洲者,也就是那些原本受到压迫、以鲜血和英勇作战赢得自由的人,反过来变成了压迫者,在北美洲借着武力侵门踏户、掠夺资源,有时与殖民者结盟,有时则自己进行战斗。刚开始,他们对环境的影响力很小,他们砍树、垦地、建造城市,但是无尽的森林、干净的水源、原始的草原总是不断呈现在他们眼前。然而,情况很快出现了变化,工业革命让这片大陆的文化与地貌完全改观。电报、铁路、汽车、飞机、计算机、宇宙飞船等,一样紧接着一样,全都在两个世纪之内相继出现。移民者,来自非洲的奴隶,来自欧洲、亚洲以及后来的拉丁美洲的劳工陆续进驻,使这片土地的人口持续成长,飞速扩张,一同融合成为一个大型(后来演变为超大型)的、消耗力强大的群体,威胁着这片大陆自给自足的能力。这就是我们当前的处境。这场无止境扩张的灾难,反映的是早期北美移民的意识状态,而我们正是他们的继承者。这就是我所居住的土地的故事,我父母及其祖先的历史,他们以自己也不曾料想到的方式,促成了这场巨变。无论是在个人或集体层次上,他们并未审慎思考一己决定的后果,只是一味地努力达成无止境的目标,依靠的却是早期移民进入这片大陆时的意识,也就是一种控制、支配的意图。这也是我的地球的故事,以及许多文化与个人等大群体的故事,远在维京人进入北美洲之前,他们就已经带着相同的意识创造出同样的结果。国家、宗教、工业化,以及军事化不断出现在人类史册的书页上,将它转变为一场慢性的冲突与剥削。今天,北美人口急速扩张的毁灭性影响俨然成为一种缩影,反映出人类人口快速扩张对地球所造成的更具毁灭性的影响。换句话说,这个故事与地点和时代无关,而是与“意识”有关。意识操控一切经验意识,是我们体验自己与他人的方式,它包括的不只是情绪与思想。例如,我们会将某些人视为朋友、将某些人视为敌人,但是五官感觉无法告诉你,一个人是朋友还是敌人,它们只能告诉你,母亲长什么样子、听起来是什么样子、她的触感是什么样子,但是你对母亲的体验告诉你,她是朋友,而你的情绪会反映出你的体验。见到敌人或想到他们时,你会感受到痛苦的情绪;而见到或想到朋友时,你会感觉到愉悦的情绪。当你遇见某个不认识的人,你对那人的想法将会创造出你的体验,如果你认定他是朋友,你的体验就会和认定他是敌人时不一样。所有这些都是意识的一部分,但还不只是如此。意识就像一个碗,这个碗永远是满的,有时候里面装了花朵,有时候里面装了武器,有时候里面是你朋友和你钟爱之人的照片,而有些时候它是让你饱受惊吓的体验。你的一切所见、一切想象,以及关于所见与所想象的念头,再加上你的情绪,全部装在这个碗里面。你所体验的一切,例如,你的渴望、忧虑、喜悦、失望、感激与恐惧,全都出现在这个碗里。碗的容量无限大,碗里的内容物永远在改变,不变的是这个碗。想象你的厨房有一只永远装满了东西的碗,有时候装满了早餐谷片,有时候盛了鸡汤,有时候则是装了意大利面。有时候,这个碗装了满满的水果,然后是沙拉,接着是切好的洋葱。碗永远不会空。尽管你在碗里发现的东西一直在变,那只碗却永远保持不变。如果它装早餐谷片时是白色的圆形碗,那么它装沙拉时也会是白色圆形碗。碗和碗里的内容物是有差别的。意识就像那只碗,它能包含的体验数量可以无限多,但是无论它在里面装了什么,意识本身都不会有所改变。我们的集体经验也是意识内容的一部分,例如,几个世纪以前,这世界似乎是平的,太阳也是绕着地球转的,每个人都同意这个看法,因为事实显然就是如此;但是,事实现在显然已经不是如此这般了。学生与学者们会研究自身经验与祖先经验的不同之处,但我们的祖先却是亲身生活在那些不同的经验里,他们真正体验着一个和我们截然不同的世界。异教信仰、希腊众神、过去 2500 年来的各种宗教与各式各样的著作,无一不在改变着那只碗里的内容。数学、科学、艺术、建筑以及统治权的发展,也在改变着碗里的内容,更随着它们的演化而一变再变。对于进步的概念、法治、民主、科技等则是该内容的变化,然后经过这些改变之后,那只碗依然恒常不变。要生来不具意识,就像生来不具身体那样,是不可能的事。每个人都是独一无二的,无论每个人的身体和你的身体有多么不一样,都是受到认可的。即便一个身体的四肢不健全或少了一只眼睛,或形状不一样,或活动方式不同,它依然被认可为一具身体。长时间下来,身体虽看似同一具,其实在一生当中也曾数度是全新的躯体。老旧的细胞会死亡,被新细胞取代,然后再死亡、再被取代。婴儿逐渐长大成为学步的幼童、学童、成年人、老年人。柔软的骨骼与肌肉先是逐渐强壮,反应时间与耐力大幅提升,然后随着身体渐渐接近它存在的终点而变得衰弱,再次大幅改变。四肢或器官或许会消失、损伤,甚至在出生时即已不存在,但是在它的生命周期当中,无论是年轻或年老,完整或有缺陷,身体依然存在,而且每个人都明白这个道理,也都了解这件事。身体就是容器,但是容器里的内容物是变化多端的。意识之碗就像是无论何时何地都受到认可的身体,因为它的基本形式就和其他人一样。意识也有一个无论何时何地皆相同的基本形式,无论碗里的内容物改变了多少,有些经验是永不改变的,这些经验会由每一个人所共享,无论此人出身何处、说什么语言或他的信念为何,都无关紧要。每一个具有意识的人都拥有这些经验,而既然每个人都具有意识,每个人当然也就拥有这些经验。它们并非仅限于某些文化或某些个人所独有,它们无法被忽视、被排除或被否认。这些经验不像一些明显的经验(例如,地球是平的),能被不同的明显经验(例如,地球是圆的)所取代,它们是永久性的。从出生到死亡,经过一代又一代,它们一直存在着,潜藏于其他所有经验底下,它们是所有时代、所有地点、所有人的公约数。它们是人类经验的核心,自人类起源以来就从未改变。这些经验是由那只碗来决定,而不是碗里的内容物。它们为我们显示的是碗的本质,而不是碗里的东西。这是个不会变动的领域,每一个人类都对它很熟悉,因为我们就活在它里面。事实上,自个人类出现以来,我们一直在探索它,这就是五官感觉的领域。如果一个圆形碗装满了水,水永远不会变成方形。无论什么东西装满了这只碗(意识),它只会成为这只碗的形状,也就是我们能看见、听见、品尝、触摸、嗅闻的东西。我们的所知所感,都受制于五官感觉无论我们想象的或思考的是什么,都只能从五官感觉的角度来想象或思考。天空、大海、街道、山岳、朋友等,全部以五官感觉的经验呈现。冷热、大小、快慢等,也都是人五官感觉的角度表现。慷慨、残忍、仁慈、恐惧、慈爱等,唯有从五官感觉的角度来看才有意义。思想与情绪,只有从五官感觉的角度才能被理解(它们是以荷尔蒙或大脑活动之产物的形式出现)。即使是包含大量符号、不含任何符合我们想象之物的抽象数学,若非因为它能告诉我们一些我们能以五官感觉的角度来思考或描述的事情,它也是不具任何价值的。在人类经验的历史上,除了少数几个非常著名的特例之外,皆局限于五官感觉的知觉范畴里。即使我们所思所想的是永恒与无限,也会被迫以五官感觉的观点来思考,因为我们实在无法想象任何关于永恒或无限的事,除了将它视为永远持续或无尽延伸这些千篇一律的概念之外,别无更多。我们甚至无法想象五官感觉之外的永恒是何模样。当我们思及天堂或地狱时,我们也会以五官感觉的视角来想象它们。事实上,我们除了以五官感觉的角度来思考事情之外,根本别无他种思考方式。五官感觉与智能是并肩运作的,五官感觉提供信息,例如,某样东西是什么颜色、距离多远或多近、移动的速度多快或多慢、有多么嘈杂或安静,或一个人是挂着微笑还是板着一张脸。智能使用了这些信息,然后比较、分析、推演、下结论。在五官感觉的合作之下,它让我们完成了其他物种皆无法达到的壮举,也就是操弄并控制我们的环境。比如,我们不光是知道如何避免危险,也知道如何栽种食物、暖化屋子、发明计算机、使用网络等不胜枚举的事。自个人类出现以来,我们能够完成的每一件事都是拜智能所赐。许多其他的生命形式,例如和我们一样的哺乳类,虽然也同样拥有五官感觉,却没有和我们一样的智能。只有人类能建造船只、飞机、宇宙飞船、电话、牵引机、公路,以及摩天大楼。所有这些创造物与我们对它们的想法,以及我们拥有的一切其他东西,都是意识的内容,亦即装满那只碗的东西。碗永远是以五官感觉的形状出现。有无数的经验来来去去,不断改变着容器里的内容物,但是容器永远保持不变,日复一日,年复一年,千年复千年。人类历史将五官感觉能够探知的每一件事,以及如何运用五官感觉所探知的每件事都载入年代表里,以帮助自己生存并过得更加舒适。艺术、科学、诗歌、军事征战、宗教征服、农业、哲学、道德、工程等,全都是从探索世界与我们对它的了解而来。我们对世界的经验就是五官感觉的经验,而我们对那些经验的理解就是理智的产物。人类经验看似是动态的,并且持续在变动,但是自个人类出现以来,它其实并未真的有什么改变。创造我们对地球之经验的意识(地球是平的或圆的,在宇宙中央固定不动或绕着一颗较小的星球转)及所有其他的体验,打从它的起源到近,本身都是保持不变的。新意识的运作正在发生现在,那只碗的形状改变了,而我们在那只碗改变之前所学习到的事物,没有一项能帮助我们,能为我们在即将初次踏上的全新领域指点迷津。一个巨大的改变正在发生,它不单是针对我们所经验之事,也包括了我们能经验之事。人类意识正在扩张至超越五官感觉限制的领域。智能无法帮助我们理解这些全新的知觉,甚至也无法将它们清楚地说明白,因为智能是设计来与五官感觉一起运作的。尽管我们无法描述或勾勒出那种全新的体验,但它们却真实不虚。并不是每一个人都在同一时间或以同一速度在遭遇这样的全新经验。有些人是在很平凡的情况下,瞥见了过去不曾看见的意义;而对有些人来说,例如不可能发生的巧合这种不寻常的经验,却似乎再自然不过了。有些人明白他们的价值观一直在转变,或是已经改变了;另一些人则被自己所经验到的事物吓坏了,然后假装自己不曾有过这些体验。从进化的观点来看,所有这一切正非常迅速地发生。几个世代之内,人类物种里将没有一个人会受到五官感觉的局限。我们的曾孙们将无法想象有人会受到五官感觉的束缚,一如我们无法想象有人会不具有意识。五官感觉是一个单一感知系统的各个面向。那个系统的设计是用来察觉任何物质事物的,即任何能够被看见、听见、触摸、嗅闻或品尝的东西。现在,我们每一个人将在自己的时间、以自己的方式,取得另外一种感知系统——我们正在变成“多官人”。这第二个系统将能觉察到无形的智能与慈悲、智能及其设计、目的与存在。它的知觉并不会取代我们所熟悉的五官感觉,但是会赋予它们一个新的面向,类似于色彩赋予黑白影像一个新向度一样,只是它们能提供的远非止于此。
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