描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787545557770
1.彻底搞懂老子思想，从读懂到会用
齐善鸿教授按照《道德经》八十一章原文解读，忠实文本原意，循序渐进解其核心思想，紧贴实际生活，涉及管理、教育、日常生活，把老子的智慧与生活、工作中的痛点、盲点相结合，带读者走出自我局限，学会转难为易。
2.打破思维惯性，找到开悟钥匙
《道德经》提供的智慧思维与我们的惯常思维往往是相反的，我们重“有”，老子重“无”；我们重“强硬”，老子重“柔弱”等。老子思想赋予人们的是与自己“主观”作战的利器。分析老子思维，齐教授更侧重给大众以方法论的指导。
3.六大模块层层进阶，开启人生新模式
学习《道德经》的过程，也是自我升级的过程。齐善鸿结合三十余年的修行实践，首次梳理出一套完整的修习进阶法则，从例子引入、原典解读、释疑解惑到人生箴言，用老子智慧重塑读者的思维方式，找到适合自己的人生模式。
4.*后附录特别增加实修答疑部分，解答实际问题，让《道德经》更有实操性
关于如何正确认识自我、完善自我：对待金钱的态度，怎样才有定力，看待成功得失……
关于如何协调人际关系：对贪婪的人是否要无私，如何看待别人优点，遇到“垃圾人”的应对之策……
关于如何管孩子、当领导：孩子不爱学习怎么办，领导要仁义吗……
5.喜马拉雅同名音频超1600万播放量，超22万人订阅，1万人走心好评
如何轻松学到《道德经》的精髓？
如何打破艰难晦涩的语句直达道学根本？
如何在生活和工作中运用《道德经》的智慧解决难题？
……
本书从《道德经》八十一章原文出发，讲解每一章的核心要义，将晦涩难懂的原文转换成通俗易懂的表达，把老子的智慧与生活、工作中的痛点、盲点相结合，转难为易，化繁至简。《道德经》的思想精髓与我们的惯性思维往往相反，我们重“有”，老子重“无”；我们重“强硬”，老子重“柔弱”……
齐善鸿结合三十余年的修行实践，首次梳理出一套完整的修习进阶法则，从原典解读、释疑释惑到人生箴言，打通客观规律和主观世界的连接，用老子智慧重塑我们的思维方式，带我们走出自我局限，找到适合自己的人生模式。
前言 《道德经》——百姓的精神食粮//001
导论一 《道德经》到底在讲什么？//004
导论二 学习《道德经》的六点收获//009
章 从自心走向大道 – 001
第二章 正面加反面叫全面 – 006
第三章 是什么搅乱了人心？- 011
第四章 老子的创世说 – 015
第五章 圣人不仁 – 019
第六章 谷神不死 – 024
第七章 自私之谜 – 028
第八章 上善若水 – 033
第九章 心想事难成 – 040
第十章 守住本心 – 044
第十一章 无用大用 – 049
第十二章 人形木偶 – 052
第十三章 宠辱若惊 – 056
第十四章 天眼见道 – 060
第十五章 悟道高人 – 064
第十六章 虚极静笃 – 068
第十七章 领导智慧级别 – 072
第十八章 道德钥匙 – 076
第十九章 绝智弃辩 – 080
第二十章 独异于人 – 084
第二十一章 悟道见真 – 088
第二十二章 曲径通幽 – 091
第二十三章 人生伴侣 – 095
第二十四章 越想越错 – 099
第二十五章 认识天母 – 104
第二十六章 人生不倒翁 – 108
第二十七章 真善如神？ – 113
第二十八章 回路与出路 – 117
第二十九章 不要过分 – 121
第三十章 军师谋略 – 125
第三十一章 哀兵有道 – 129
第三十二章 大小王对决 – 133
第三十三章 打败自己 – 137
第三十四章 谁能成为老大？ – 141
第三十五章 鬼使还是神差？ – 145
第三十六章 阴谋还是阳谋？ – 149
第三十七章 无所不为 – 153
第三十八章 无根之草 – 158
第三十九章 万法归一 – 162
第四十章 道在反面 – 166
第四十一章 修理还是被修理？ – 170
第四十二章 让思想倒着走 – 175
第四十三章 穿墙越屋 – 179
第四十四章 永不亏本 – 183
第四十五章 大将风范 – 188
第四十六章 知足之足 – 194
第四十七章 高级理性 – 199
第四十八章 为学与为道 – 204
第四十九章 两个层次的是非观 – 209
第五十章 悟道长生 – 214
第五十一章 玄德之妙 – 218
第五十二章 开门关门 – 223
第五十三章 人为财死 – 228
第五十四章 三个中心定乾坤 – 232
第五十五章 比于赤子 – 237
第五十六章 玄妙的同 – 241
第五十七章 乱局解法 – 245
第五十八章 福祸双胞胎 – 250
第五十九章 生命之根 – 254
第六十章 鬼神之上 – 258
第六十一章 大小谁胜？ – 263
第六十二章 大道保佑谁？ – 268
第六十三章 万难总秘 – 273
第六十四章 认识失败 – 278
第六十五章 圣人劝愚 – 283
第六十六章 王者在哪？ – 287
第六十七章 圣人“三宝” – 292
第六十八章 常胜法则 – 298
第六十九章 常胜战法 – 303
第七十章 六字真言 – 307
第七十一章 人类顽疾 – 311
第七十二章 真正的高贵 – 316
第七十三章 勇者易死 – 320
第七十四章 替天行道 – 325
第七十五章 刑不上大夫 – 330
第七十六章 柔生刚死 – 335
第七十七章 天道与人道 – 341
第七十八章 霸道与王道 – 346
第七十九章 消解恩怨 – 352
第八十章 复归田园 – 358
第八十一章 悟道圆满 – 365
附录：《道德经》实修答疑 – 379
《道德经》——百姓的精神食粮
说起《道德经》，很多人都知道这是一部道家的经典，但是这部经典在世界上的地位与声誉却是大部分人没有想到的。在西方，除《圣经》外，《道德经》的发行量。不知道我们中国又有多少家庭有《道德经》呢？
读过《道德经》的人往往觉得它艰涩难懂；听到一些人的解读，又觉得它玄之又玄，似乎明白了什么，但往往变得更糊涂了，以致这样一部中华文化的宝典，一直很难走进寻常百姓的生活。正因为如此，《道德经》的智慧似乎变成了某些“高端”人士独享的精神奢侈。
我本人从小就喜欢诗词，历史上有一位大诗人，我把他当成偶像，原因就是他的诗很接地气。他的名篇《长恨歌》自诞生以来，传唱千年，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”已经成为许多人对忠贞爱情的一种为经典的表达；他的另一篇著名的诗作《琵琶行》中的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”更是脍炙人口。相传，这位大诗人有一个习惯，每作一首诗就会念给目不识丁的老妇人听，老妇人如果听不懂他就会修改，直到老妇人能够听懂他才收笔定稿。这位有如此情怀的大诗人，就是白居易。因为他心中装着百姓，所以他的诗才能很接地气，也因此他才能受到百姓的爱戴。
实际上，我本人也是从寻常百姓家走出来的，自学《道德经》三十多年了。坦率地说，自学《弟子规》这样的经典是容易的，可自学《道德经》真的是很难的。几十年前，遇到问题也不容易找到合适的老师去请教，因为我并不满足于搞懂经文中的那些字义，我对修行落地的方法更为着迷。因为我知道，国学不是简单的知识，而是落地的人生智慧，更是一种人生的修行方法。对于我们普通人来说，如何既能明白《道德经》的文字意义，又能理解它的修行智慧呢？过去多年来，此事一直困扰着我，也是我想突破的难题。
我跟很多人一样，学习《道德经》是为了自己在生活中能使用它的智慧，而不是将其作为纯粹的知识。我想老子当初写《道德经》，也是为了让人们能够将其中的智慧运用到生活中来提升自己的心智的。为此，我不放弃一切机会向各界人士请教，几十年在修行的路上不断地探索，吸纳了很多老师的经验与智慧；而我自己也在努力向融会贯通的方向发展，把自己的生命、生活当作修行中的一个样品，积累了一些行之有效的方法。这次，借着出版本书的机会，与各位国学爱好者、《道德经》的研究者做一个交流，向各位同道请益。
我在这本解读《道德经》的书中，将按照以下三个原则进行解读。
，要忠实于老子大道的思想精髓，向大家呈现老子的智慧要义。
第二，要考虑到学习的阶段性，按照循序渐进的规律，先以《道德经》的核心要义为主线，不刻意地追求逐字逐句的解读，这样便于大家抓住《道德经》的核心与要害。
第三，要紧贴实际生活，将老子的智慧与大家生活中的痛点和盲点结合起来，争取学一章就能够明白几个基本道理，能够将老子的智慧落地在大家的生活中。
粗看起来，《道德经》每章的内容都有所不同，但围绕的是一个核心主线：走出自我主观的局限，让生命亲近客观自然大道，体悟主观感觉之外的客观规律之玄妙。实际上，人生就是让有限的主观合于无限的客观，就是精神对物质的胜利。让我们的灵魂从小我、物质和外部事物的桎梏中解放出来，完成我们每一个人这一生中灵魂自由的解放运动。关于修行，有句名言，叫“心死神活”，意思是一旦我们能够洞察自己主观的局限与错误，直至让这些局限与错误被智慧控制，进而顺应客观规律，就能走出自我的陷阱，走向光明的人生大道。
总之，让《道德经》走进寻常百姓家这样一个愿望，就是将老子《道德经》的智慧链接到生活，再从生活进入我们每个人的生命与灵魂。这些年来，我们中国人走过的是先解决温饱再来丰满精神这样的一个发展历程。实际上，这也是合乎规律的，正所谓“衣食足而知荣辱”。好在我们有五千年的文化积淀，有祖宗留下的历久弥新的伟大智慧，让我们在物质富足的同时，也能成为精神上的贵族。这是我们每一位华夏子孙的福气，也是我们每个人通向精神自由的必经之路。
让我们一起在《道德经》智慧的指引下，转苦为乐，转难为易，实践“大道至简”的理想，使我们中国人再次巍然屹立于世界民族之林。
齐善鸿教授多层面、多维度地将中国古老智慧分享给更多人，真正将传统文化激活，在现实中得到应用。
——吴言生（陕西师范大学文学院教授、博士生导师）
学习《道德经》的六点收获
我学习《道德经》三十多年，总会遇到一些朋友问：你花几十年的工夫研习《道德经》，那它到底给你带来了什么收益呢？看来，也不仅仅是“商人无利不起早”，大部分人要花精力去学东西之前都会先问能得到什么。
说起老子和《道德经》，世界上无数人充满敬仰和向往。尤其是历代帝王、国家领袖和社会精英的推崇，更是让很多人对老子和《道德经》感到神往，并且产生进一步了解的冲动。可是，真正愿意把生命投入进来下功夫研究的人又实在不多。
当然，几千年来，人们公认的一点是：《道德经》难学，看起来区区五千言，实则妙理深奥，令许多人望而却步。也有一些迷恋《道德经》的人，读了很多年，也不敢妄言真正领悟到了《道德经》的真意。
在此，我以一个同修的身份，将自己三十多年学习、修行和领悟《道德经》的感受跟大家做一个交流，希望对大家学习《道德经》有所帮助，也希望得到高道的指教与启迪。我学习《道德经》之后，在心灵精神与生活事业上有以下六点收获。
点收获：突破了自满与傲慢。
生活中，有几种自满与傲慢表现会让人陷入一种很荒唐的地步。种表现是，有些人明明没有什么道理却依然蛮横。现实中，有些人上车霸占座位，跳广场舞不管别人感受，公共场所大声喧哗，别人过来提醒还很蛮横。这种人是不是缺乏一点儿人的味道？第二种表现是，有些人刚有一丁点儿能耐就到处吹牛皮。自己停止了进步，还让人讨厌，这样的人是不是出了问题呢？第三种表现是，有些人有了权力，从脸色、神态、语气都没有了正常人的样子。第四种表现是，有些人通过各种手段暴富，到处炫耀自己的财富，说话也撇着嘴，好像谁都不如他。第五种表现是，有些人刚有了一些成就，讲话就像是宣讲真理，说话也口无遮拦。这样的人也会拥有很多粉丝，于是自以为是群众领袖一样。
我们都知道一句话：“谦受益，满招损。”为什么谦虚、谦卑是美德？为什么自满会招致损失？学了《道德经》就会明白：自满、骄傲，就是过于相信自己的认识，过于夸大自我成就的价值。为什么过了呢？因为很多人使用的参照系是不如自己的人，而不是真理。若是跟真理相比，我们的认识和经验只能是被超越的对象，而不是固守的对象。那些认自己死理的人，连普通生活和交朋友都会很困难。当然，一旦骄傲自满，就不仅仅是不讨人喜欢的问题，更为严重的是自己的认知能力会下降，人生必然会走向失败。
我们都要自问一下：我能不断地超越自我吗？我若总是跟比我弱的人比较，进而生出骄傲自满，不就是自欺吗？我若是与高人或者真理比较，就会谦卑吧？就能吸纳能量和提升自己吧？老子告诉我们：大道才是主宰我们的力量，任何个人的认识与经验都微不足道。
第二点收获：把嘴巴上的功夫用在做事上。
这个时代，传播的媒介很多，很多人总想说说自己的观点，甚至搞点离奇古怪的东西，以此来哗众取宠，刷刷存在感。但也别忘了，中国历史中的文明是那些踏踏实实的人做出来的。即使在今天这样浮躁的时代，也还是有一大批人在为国家默默无闻地付出和奉献。
我们要少说多听，说话留有余地，懂得说别人的心里话。老子在《道德经》中就告诫人们：“多言数穷，不如守中”“是以圣人处无为之事，行不言之教”“善者不辩”“大辩若讷”。在生活中我们也知道“祸从口出”“言多必失”“话多伤人”“说大话就是吹牛”的道理，也知道“轻诺必寡信”。可对于很多人来说，不说话又怕被人小瞧。实际上，老子的智慧就在于：行胜于言，事实胜于雄辩。与其把功夫花在嘴巴上，不如用在做事上。少说，一方面降低了人生的风险，另一方面将精力集中在行动与结果上，这一反一正的能量加减，可是人生的一本大账啊！
第三点收获：摆脱魔鬼般的冲动。
现实中，我们看到很多人非常躁动，没钱的人躁动，有钱的人也躁动。很多人的脾气变得很坏，遇到事情就会发火，产生冲突就会变成事故，有的人甚至因此丧命。随着中国经济的发展，很多人变得富裕了，但是精神贫困的人还有很多！
静能生慧，这是很多人都懂的道理。可是，我们还是会冲动：比如听人一说什么，不去深入了解就开始进行评判。想想看，只是听别人一面之词，信息掌握都不充分，判断很可能是错的。此时，“兼听则明”的古训早已被忘到脑后了。遇到反对我们的人，心中就会被激起一股无名之火，总想着去反驳或者对抗，有人会冷静地向对方请教吗？一些人总想做很多事情，也分不清轻重缓急，后把自己搞得莫名其妙的烦躁。更有恶劣的人，总是气哼哼的，在外指责别人，回家指责家人，搞得家里也乌烟瘴气。
现在也有不少朋友开始学着修行，也就是修整自己。他们变得安静了，很多事能够看得明白了，脾气也变好了。有这样一个说法值得我们借鉴：一等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；三等人，没本事，脾气大。对照一下，你是哪等人呢？
第四点收获：摆脱自私自贱的魔咒。
人们忙啊，忙着做什么呢？忙着为自己挣钱。如今，很多人心里已经相信为自己谋私利是合理合法的，你若说不是为自己谋利，别人肯定不相信你。于是，自私成了一种病，很多人都病了，也没有人再去指责别人有病。
可是，真的有人懂得“自私”吗？上述自私的人和自私的行为真的符合自己的人生利益吗？那些有钱人为何那样张狂，没有素养？什么也不缺的人为何不快乐？高学历的官员为什么后沦为万人唾骂的腐败分子？
老子告诉了我们一个重要的人生规律：人生的利益不仅仅是物质和金钱，人生的真正意义在于精神对物质的胜利。一味地追求物质和金钱，会让自己的生命倾斜与失衡，终，迷恋金钱会毁了人，沉迷物质会害死人。这样重要的规律，若是等到出了事才明白，也许就已经晚了。唯有在物质上保持低调、懂得知足的人，唯有在精神上不断追求高尚和神圣的人，才能拥有成功的人生。老子给我们呈现的大道真理是：一方面人不能被外部的诱惑所奴役，另一方面人也不能被自己的欲望所绑架。怎么做呢？老子告诉我们，唯有修道，方能保持生命的平衡发展。在赌徒般冒进的行动和谨慎稳妥的行动中，命运之神往往选择的是后者！
第五点收获：超越与低层次人的无效恶争。
人们在生活事业中都在跟别人竞争，老子告诉我们：不要去跟别人争，要跟自己争，这就是“自胜者强”的道理。如果你一直跟别人争，一定是处在与别人同等的层次上。跟弱者无须争，跟强者没法争。若是能够不断超越自我，就能达到别人没法跟你争的高度。这就是老子不争的智慧！
第六点收获：升级自己的人生模式。
日常生活中，人们都很忙，也很累，甚至累坏了身体；可修道的人却很清闲。为什么呢？因为修道的人知道万事有规律，运用规律的力量，人间就没有难事；也因为修道的人不自私，所以不纠结，所以无敌，所以各种优势资源反而会向他汇聚。这就是老子“无为而无不为”“无私反而成其私”的玄妙智慧。
有了这些收获，明白了这些道理，人生中的大部分难题就会迎刃而解，这就是道。这样做的人就是有道的人，有道就有前途。若是不明白这些，只是一味地努力或者坚持，只是一味地用自己有限的知识和经验，只是一味地为自己，人生就是苦海，这就是无道，就是绝路！
想想看，老子是不是很伟大？不学习圣人的智慧，人生能有解脱之日吗？学懂了老子的思想，人生还有问题吗？
学习《道德经》吧，这是我自己人生中幸运的一件事。
学习《道德经》吧，如此我们才会有一个智慧的头脑。
学习《道德经》吧，这样才不会把错误当成正确来坚持。
人生几十年，可千万不要辜负了自己，别耽误了自己，在错误的道路上努力是没有前途的！让我们一同走进老子《道德经》的智慧世界，去获取生命的智慧营养吧！
【开经偈】
太上玄深众妙门，如影随形难见真。上善若水藏智慧，虚极静笃安心魂。
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