描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787550037960
品读经典，传承经典，在大师的笔下追寻一个时代的风味。
本书是康有为戊戌变法失败后流亡国外时所写，通过游记形式，讲述了各国的政治风俗、历史变迁得失等，阐发个人的政治改革思想。
德国游记 | 001
补德国游记 | 126
丹墨游记 | 190
挪威游记 | 215
瑞典游记 | 222
比利时游记 | 248
补比利时游记 | 262
荷兰游记 | 265
《大师讲堂》系列丛书
? 总序
/ 吴伯雄
梁启超说：“学术思想之在一国，犹人之有精神也。”的确，学术的盛衰，关乎一个民族的精神气象与文化氛围。民国是一个动荡不安的时代，内忧外患，较之晚清，更为剧烈，中华民族几乎已经濒临亡国灭种的边缘。而就是在这样日月无光的民国时代，却涌现出了一批批大师，他们不但具有坚实的旧学基础，也具备超前的新学眼光。加之前代学术的遗产，西方思想的启发，古义今情，交相辉映，西学中学，融合创新。因此，民国是一个大师辈出的时代，梁启超、康有为、严复、王国维、鲁迅、胡适、冯友兰、余嘉锡、陈垣、钱穆、刘师培、马一孚、熊十力、顾颉刚、赵元任、汤用彤、刘文典、罗根泽……单是这一串串的人名，就足以使后来的学人心折骨惊，高山仰止。而他们在史学、哲学、文学、考古学、民俗学、教育学等各个领域所取得的成就，更是创造出了一个异彩纷呈的学
术局面。
岁月如轮，大师已矣，我们已无法起大师于九原之下，领教大师们的学术文章。但是，“世无其人，归而求之吾书”（程子语）。
大师虽已远去，他们留下的皇皇巨著，却可以供后人时时研读。时时从中悬想其风采，吸取其力量，不断自勉，不断奋进。诚如古人所说：“圣贤备黄卷中，舍此安求？”有鉴于此，我们从卷帙浩繁的民国大师著作当中，精心编选出版了这一套《大师讲堂》系列丛书，分辑印行，以飨读者。原书初版多为繁体字竖排，重新排版字体转换过程当中，难免会有鲁鱼亥豕之讹，还望读者不吝赐正。
吴伯雄，福建莆田人，1981 年出生。2003 年考入福建师范大学古代文学研究系，师从陈节教授。2006 年获硕士学位。同年9 月考入复旦大学中文系古代文学专业，师从王水照先生。2009 年7 月获博士学位。同年9 月进入福建师范大学文学院古代文学教研室工作。推崇“博学而无所成名”。出版《论语择善》（九州出版社）、《四库全书总目选》（凤凰出版社）。
德国游记
德游记（上）
今欧洲骤盛之国，武备、文学、政治、工艺、农商并冠大地者，莫如德矣。吾于德国前后凡四来往，自夏五六月至秋七八月，每月一度，风景亦殊，于柏林久居，尚稍熟悉。而德国本联二十五邦而为一，各有风俗、政艺、土宜，吾游迹率多未至，恨未能尽搜讨之
也，他日必当再窥之。
第一次入德也，以光绪三十年五月十六日十二时，自瑞士入罗曼疏埠即德境，烟户繁密，楼阁弥望，滨铺颠诗湖楼船甚多。至干士丹士下汽车，登舟渡铺颠诗湖，百余里顾望德境，山川铺翠，楼宇鲜新，慨然想霸国之盛。汽车由澳境灵多穿入巴威邦，七时至巴威王京猫匿停车，至十时乃行，是地高度在五十四。至九时，天乃暗，因以马车纵游其全京焉。道广数丈，多夹以树，净洁无纤尘。屋多以白石为之，楼层壮丽，王宫、议院、学校、博物院皆备极壮丽，雕镂甚精采。多于楼半作石盘，上耸塔。公园临河，冈陵极绿，白石为桥，极目秀净，都人五十万，可谓多矣。而道少行人，净洁绝伦，则以道广故也。士女丰秀，一种整洁新丽广大之气挹人眉宇。尤不可解者，道上万千楼阁，皆若新筑，此惟汉堡、瑞典及美之华盛顿有之，次则匈牙利京之标德卑士亦有半新者。若新柏林故有广洁者，旧柏林则污旧太闹，逊之远矣。何况伦敦、巴黎、奈波里之污旧不堪乎？甚怪巴威立国千余年，何能新整若是。且吾所经德国之境，市镇如乡，楼阁、道路无不广洁新丽者，计皆筑于此二十年中，计皆在德胜法、大兴工商之后。虽其王宫、议院、学校颇有古物，若其民居、道路则冠绝全欧。嗟乎！何以得此哉？入欧以来无所惊，至入德境，则惊德人之治国严肃整齐冠绝欧土。彼俾士麦何人哉？真令人思之不置也。入蜀而怀葛亮，过秦而思王猛，一相之功，翻易其国土若此。
巴威久为王国，在德之联邦中土地至大。二百年来，与普鲁士并以公侯立国，并驱争先，而巴威早为七选侯之列，资望远在普先，与奥地利及波嬉眠、萨逊并世执日耳曼之权。然日耳曼全境在未合一之先，工艺不兴，民困殊甚，日为俄、法所凌暴。困弊之状，二十年前犹然。今乃新丽乃尔，非俾士麦合联邦，立关税，奖工艺，兴商务，以兵舰护之，骎骎乎占英之先，而巴威同享其利，则巴威内治虽自立而能致此乎？非俾士麦不致此也。今无俾士麦，则德各小邦蕞尔分土而治，拿破仑第三之大鸟啄之于南，俄尼古拉、亚力山大之狞狮吞之于北，诸小邦即不尽亡而困弊甚矣，宁得如今日之繁富耶？甚矣！合一之为功而分立之致祸也。俾士麦之功伟矣哉！今吾国人昧昧于时势，览欧土之诸雄以竞争致富强，乃欲将中国之一统而亦思分之，以自促其瓜分之惨。不师强德而法印度，其愚何可及也！自意大利登岸至此，神为之爽，学者何不览观德国之致治矣。
猫匿之啤酒名天下。吾遍饮欧美各国之啤酒矣，皆略有苦味，不宜于喉胃，惟猫匿之啤酒入喉如甘露，沁人心脾，别有趣味。德国人人无有不饮啤者，其饮啤之玻杯奇大如碗，圆径三四寸，有高八寸而圆径二寸，初视骇人，全欧美所无也。入德国之食馆，若不饮酒则多取一马克，故无人不饮酒。吾生平不饮酒，至德而日饮，吾惟饮猫匿啤酒。经半月后游比、荷而还英，不复见此大玻杯，犹日觅猫匿啤酒。每至食厅，辄思猫匿啤酒，不一饮之则喉格格索然。罗昌曰，先生此番破酒戒矣。为大笑。故猫匿啤酒真为天下第一。
凡美国遍地啤酒厂，皆延猫匿人作工也。德人面常红壮端丰，身肥伟，市多醉人，行步倚倾。英人笑德人为酒累，然英人之饮士竭，其醉祸烈于德人多矣。吾国人面黄瘦枯槁，而德人颜如渥丹，仪表壮伟冠天下，则啤酒之功之赐也。适足为吾国人医黄瘦枯槁之病，则啤酒最宜于吾国人者也。凡他酒皆醉人甚剧，而生祸患甚烈，惟啤酒凉如冰雪，醉人醺醺而不烈，于养颜致肥伟最宜。然则吾国人不可不饮啤酒而自制之，制啤酒不可不师猫匿，不可不延猫匿入。
猫匿京之壮丽，自西一千八百二十五年巴威王路易第一即位为之也。路易第一为巴威中兴英主，当日耳曼之分裂衰微之时，乃大讲农、商、工艺之业，全德之工艺名家皆归焉，移大学于猫匿。国既富盛，乃大修京都，令华丽甲于各国。普鲁士忌之，联合诸小邦亦振作商务焉。
巴威种族虽同本于西过兹，而日耳曼创立之时已自成部落，于西三纪之世，当魏、晋时已与佛兰克、佛勒兴、萨逊三盟并峙。及西五世纪后，佛兰克强盛，统一日耳曼，行封建之制。画地为县，县有伯，如吾令长；合诸县为小国，国有公，如吾国郡守。然既名为国，则各为自治，异于郡县矣。又分封食邑，而公伯私之。有授位于王者，巴威则举于民，其后权力日大，则请于王而世袭焉。沙立曼为帝，恶封建之专擅也，废公爵，而哲西罗为巴威公。被擒废后，巴威复封侯，且为七选侯之一，地大民富，与萨逊、波嬉眠并为古国，盛名传至今千余年。虽奥地利亚犹为后起，况普鲁士也？其国境之大，亦自普鲁士外无其比。
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