描述
开 本: 32开纸 张: 书写纸包 装: 平装-锁线胶订是否套装: 是国际标准书号ISBN: 9787550634466
清代考据学的集大成之作。
《读书杂志》是清代乾嘉时期朴学大师王念孙关于校勘兼训诂的读书札记汇编。校勘训释《逸周书》《战国策》《史记》《汉书》《管子》《晏子春秋》《墨子》《荀子》《淮南内 篇》等重要史籍的内容。在校释文献方面超越了经书范围，广泛涉及史部、子部文献，更加博通。在方法上能综合运用多种校法以正讹误，善于用因音求义、文献互证的方法以考训 诂。本书以王氏家刻本为底本进行整理，吸收学术界新近的研究成果，以繁体横排的形式，为学界提供一个全新的方便使用的点校本。
目録
册
整理説明1
《逸周書》雜志
《逸周書》弟一
政
力竟
賞多則乏
成而生
惠而不忍人
六極不嬴
一人
正民
美女破舌
舉旗以號令無取侵暴
收武釋賄
用損憂恥
遷同氏姓
武有六制至後動撚之
祗人死祗民之死
有功無敗
强轉
代興
不賓祭
登
津不行火
六容
適無見過過適
兆墓
禱無憂玉
時維暮春
脱文十五至無日矣
脱文十二其如天下何
王始
成
以匡辛苦
靡適無□
告
騰上
由禱
天下不虞周
無虎傅翼
《逸周書》弟二
比
惟風行賄
合于四海
右擊之
乃出場于厥軍
奏王
振鹿臺之財巨橋之粟
路徑
遠慎而近
位長
土地之宜
闢修道
畜五味以備百草
有生而不失其宜天不失其時
農民
求
舊玉億有百萬
我北望過于有嶽丕願瞻過于河
曰
建蔡叔霍叔三叔囚蔡叔
九畢
同室克追
城方千七百二十丈郛方七十里
國西土
立城
日月星辰
以爲土封
復格
……
整理説明
《讀書雜志》是清代乾嘉時期著名樸學大師王念孫的一部校釋學巨著，全書八十二卷，另有《餘編》二卷，爲王引之於王念孫去世後從其遺稿中整理而成。
王念孫（1744—1832），字懷祖，號石臞，又作石渠，江蘇高郵人。自幼聰慧，“四歲而能讀《尚書》，矢口成誦”，“八歲而能屬文，學爲制義，操觚即作全篇”。十歲讀完十三經，旁及《史記》《資治通鑑》。十三歲，師從著名學者戴震，學習諸經及“聲音文字訓詁”之學，“稽古之學遂基於此矣”（王引之《石臞府君行狀》），後會試三戰皆落第，滯留京師期間與樸學家朱筠交游，在朱筠幕中先後又結識了張鳳翔、邵晉涵、章學誠、吴蘭庭、洪亮吉、汪中、武億、黄景仁等通儒，“俱以古經義、小學相切劘”（汪喜孫《容甫先生年譜》），人稱“高郵王懷祖神悟兩漢，儒者所無”（閔爾昌《王石臞年譜》引汪中語）。清乾隆四十年（1775），王念孫三十二歲時得中二甲七名進士，改翰林院庶吉士，歷任工部主事、工部郎中、陝西道御史、吏科給事中、山東運河道、直隸永定河道。雖“官務殷繁”，未嘗一日輟學。乾隆四十五年，受命出任《四庫全書》館篆隸校對官，館中“海内方聞綴學之士雲集”，“稽經考古，旦夕講論”（阮元《劉端臨先生墓表》），交游日廣，學業精進，時與錢大昕、盧文弨、邵晉涵、劉台拱有“五君子”之稱譽。嘉慶十五年（1810）休致後，鋭意著述，道光十二年（1832）正月二十日卒於北京寓所，年八十九。王念孫一生勤勉，筆耕不輟，專事文字、音韻、訓詁、校勘，著作等身，除《廣雅疏證》《讀書雜志》外，訓詁校勘文字著作尚有《方言疏證補》《爾雅郝注刊誤》《釋大》《雅詁表》《群經字類》《六書正俗》《説文考正》《讀説文札記》《説文段注簽記》；古韻研究著作有《毛詩群經楚辭古韻譜》《爾雅分韻》《方言廣雅小爾雅分韻》《古音義雜記》《雅詁纂》《疊韻轉語》《周秦韻譜》《兩漢合韻譜》《諧聲譜》《古音索隱》《雅音釋》《逸周書戰國策合韻譜》《説文諧聲譜》《諧聲表》；詩文集有《丁亥詩鈔》《王光禄遺文集》《王石臞先生遺文》《王石臞文集補編》，另外還有爲其父王安國所撰《春圃府君行狀》，共30種。
王引之（1766—1834）爲王念孫之長子，字伯申，號曼卿。嘉慶四年（1799）殿試以一甲三名高中進士榜，授翰林院編修，歷任河南學政、山東學政、大理寺卿、禮部左侍郎、吏部左侍郎、户部右侍郎等，官至工部尚書，卒謚文簡。王引之幼承家學，青少年時期即沉研於文字、聲韻、訓詁之學，亦是清代乾嘉學派的著名代表人物，與其父並稱“高郵二王”。代表作有《經義述聞》《經傳釋詞》《字典考證》《王文簡公遺文集》《石臞府君行狀》《王伯申文集補編》等。此外，其父王念孫所著《廣雅疏證》“自《釋草》以下諸篇，由引之續成之。而《讀書雜志》十種，復多録引之語”（張舜徽《清人文集别録》）。《讀書雜志》全書中有“引之曰”數百處。
《讀書雜志》全書約八十萬言，是王念孫晚年校勘古書的札記體學術著作，校釋了先秦至中古時期的重要典籍：《逸周書》《戰國策》《史記》《漢書》《管子》《晏子春秋》《墨子》《荀子》《淮南子》九種及《漢隸拾遺》《讀書雜志餘編》（八種：《後漢書》《老子》《莊子》《吕氏春秋》《韓子》《法言》《楚辭》《文選》）。全書5800餘詞條，十八種書籍依次分卷，每書、每卷條目不等，長短無定，短則十數字，長則上千言，主要内容大致分爲校勘、訓詁及校勘和訓詁相結合。
一、 校勘，主要是糾正原書訛誤和注者訛誤。
（一） 糾正原書訛誤。古籍在長期流傳過程中經過了無數次的抄寫、刊刻，魯魚豕亥在所難免，王念孫以其豐贍的學識，對群書訛誤一一辯證，詳加校勘，訂正了群書中不少訛字、脱字、衍文、倒文、壞字等訛誤，還古籍之本來面目。
（二） 糾正古注訛誤。中國古籍基本上賴古注流傳，由於主客觀等原因，古注多有錯誤，如《管子》尹知章注、明劉績注疏漏較多，《讀書雜志》對九種古書舊注一一辨析，訂正了不少前人對古籍的誤解，闡幽抉微，使後代研究者少走了許多彎路。
二、 訓詁。王念孫是訓詁大家，運用因聲求義、據古訓、破假借等訓詁方法，解決古籍中隱而不顯的疑難字詞，爲後人閲讀、研究掃清道路。《讀書雜志》訓詁工作包括解釋詞義、揭明文字通假、考證異文、定句讀等。
三、 校勘與訓詁相結合。王念孫精於校勘，長於訓詁，校勘與訓詁相結合的實踐，幾乎貫穿於《讀書雜志》全書的始終。《清史稿》稱其“於古義之晦，於鈔之誤寫，校之妄改，皆一一正之。一字之證，博及萬卷，其精於校讎如此”。
王念孫識斷精審，見識卓絶，將周秦漢魏以來史部、子部、集部重要典籍的疑文晦義、校寫錯亂一一廓清，自《讀書雜志》問世後，其校勘成果及校勘方法一直成爲學者校勘、注釋古籍的重要參考依據和理論指導，中國古典文獻學、訓詁學、校勘學等學科無不從《讀書雜志》中汲取案例作爲理論依據，指導本學科的教學研究和實踐活動。《讀書雜志》也體現了王念孫父子深邃的語言學理論，對現代漢語詞義學、語法學、音韻學、文字學都有重要的指導意義。王念孫曾慨嘆“學者讀古人書，而不能正其傳寫之誤，又取不誤之文而妄改之，豈非古書之大不幸乎”，因此他結合大量的校勘實例，在《淮南内篇雜志》後寫了一篇較長的後記，分析了古籍出現訛誤的各種現象，以指導古籍校勘實踐。梁啓超先生在《清代學者整理舊學之總成績》中歸納清人校勘方法爲四種：一是兩本對校，擇善而從；二是據本書或他書旁證、反證，校正文句之原始訛誤；三是以原著著書體例刊正全書通有的訛誤；四是據别的資料校正原著錯誤和遺漏。他特别指出“石臞應用第二種校法爲精慎，隨校隨釋，妙解環生，實爲斯學流作品”（《中國近三百年學術史》）。王念孫的校勘成果在當時和後世被廣泛引用，戴望《管子校正》、孫詒讓《墨子閒詁》、劉文典《淮南鴻烈集解》、吴則虞《晏子春秋集釋》、郭沫若《管子集校》、黄懷信《逸周書彙校集注》等都大量汲取了王氏父子的校勘成果，作爲重要的依據。
《讀書雜志》現存多種版本，大致可分爲原刻本和重刻本。重刻本又有木刻本、石印本、鉛字排印本等。
一、 原刻本
據王念孫《〈管子〉雜志序》“曩余撰《廣雅疏》成，則於家藏趙用賢本《管子》詳爲稽核”，《廣雅疏證》刻成於清嘉慶元年（1796），則嘉慶初王念孫便開始了校勘《管子》的工作。又據王引之《餘編目録附記》云“先子所著《讀書雜志》十種，自嘉慶十七年以後陸續付梓，至去年仲冬甫畢”，“敬檢遺稿，十種而外，猶有手訂二百六十餘條，恐其久而散失，無以遺後學，謹刻爲《餘編》二卷，以附於全書之後”，末署“道光十二年（1832）四月朔日”。條列王氏父子所作各《雜志序》及其年譜、師友往來之語可知，《戰國策雜志》《淮南雜志》《史記雜志》《管子雜志》刻於嘉慶年間，《漢書雜志》《逸周書雜志》《荀子雜志》《晏子春秋雜志》《墨子雜志》《漢隸拾遺》等刻於道光年間。也就是説，自嘉慶十七年（1812）至道光十二年（1832），歷經二十年，全套八十四卷之足本始刊刻完成，通稱道光十二年本，亦稱家刻本。據山東大學、遼寧大學等圖書館藏：《讀書雜志》八十二卷、《餘編》二卷，其中包括《逸周書雜志》四卷、《戰國策雜志》三卷、《史記雜志》六卷、《漢書雜志》十六卷、《管子雜志》十二卷、《晏子春秋雜志》二卷、《墨子雜志》六卷、《荀子雜志》八卷《補遺》一卷、《淮南内篇雜志》廿二卷《補遺》一卷、《漢隸拾遺》一卷、《餘編》二卷，共24册4函，每半葉10行21字，小字雙行同，白口，四周雙邊，單黑魚尾，版框17cm×12.7cm。道光本成爲後世刻本之祖本，今國家圖書館、天津圖書館及北京大學、遼寧大學、中國人民大學、武漢大學、吉林大學等圖書館藏。
1984年至1985年，江蘇古籍出版社出版《高郵王氏四種》本（簡稱家刻本），係據家刻本影印，文字較清晰，當爲早期刻本。2002年，上海古籍出版社據天津圖書館藏道光本影印，收入《續修四庫全書》，該本斷爛、漫漶處較多，當爲家刻本之後期刷印本（簡稱續修本）。
二、 重刻本
（一） 木刻本
清同治九年（1870）金陵書局據道光家刻本重新翻刻（簡稱同治本），版式、行款、卷册與道光本同，道光本有讀點斷版，同治本無，同治本有牌記“同治庚午十一月金陵書局重刊”十三字。同治本今國内收藏較多，僅公藏就有數十部。1991年，中華書局曾據同治本斷句影印。
（二） 石印本
清光緒二十年（1894），上海醉六堂石印《讀書雜志》八十二卷、《餘編》二卷，8册1函，20行42字，小字雙行同，黑口，四周雙邊，單魚尾，内封牌記“光緒甲午中夏桐城張祖翼署檢上海醉六堂代印”，今南京師範大學、北京大學、中山大學等圖書館藏。
清光緒二十一年（1895），上海鴻文書局石印《讀書雜志》十種八十二卷、《餘編》二卷，8册1函，28行56字，黑口，四周雙邊，單魚尾，牌記“光緒乙未上海鴻文書局印”。今河南大學、北京大學等圖書館藏。
清末民初上海文瑞樓石印《讀書雜志》十種，24册2函，書簽題“足本句讀《讀書雜志》”，今北京大學、北京師範大學、吉林大學、浙江師範大學等圖書館藏。
民國十三年（1924）上海鴻章書局據文瑞樓藏版石印，此本15行31字，小字雙行同，小黑口，四周雙邊，單魚尾，牌記“文瑞樓藏版鴻章書局石印”，是則文瑞樓本與鴻章書局本行款等應相同，内封面題“高郵王懷祖先生著足本句讀《讀書雜志》，鈕君宜題”。此本存世較多，遼寧大學、北京大學、中山大學等圖書館藏。
民國十三年（1924），上海掃葉山房石印《讀書雜志》八十二卷、《餘編》二卷，24册4函，14行21字，白口，左右雙邊。今北京大學、復旦大學等圖書館藏。
（三） 鉛字排印本
1930年，上海商務印書館據道光家刻本重新排印，後收入《萬有文庫》，1933年商務印書館《國學基本叢書》、1985年中國書店皆據《萬有文庫》本影印。
另外，上海點石齋、鴻寶齋石印本及廣東學海堂、上海書局的刻本，並非全套《雜志》，此處不再贅言。
縱觀《讀書雜志》現存諸本，道光家刻本是早期刻本，寫刻較精，字跡清晰；同治九年金陵書局重刻本與道光家刻本文字出入不大，但刻印較晚；而《萬有文庫》本雖然是較晚的排印本，但改正了家刻本錯誤近二十處，補家刻本脱文一處。如，《史記雜志》第六“言吕后殺隱王如意”，家刻本“言”作“吉”，《萬有文庫》本回改作“言”。雖如此，《萬有文庫》本在排印過程中也産生了一些新的訛誤，如《墨子雜志》第四“‘吾’讀爲‘利御寇’之‘御’”，《萬有文庫》本改“利”爲“列”，“利御寇”出自《易·蒙卦》“上九。擊蒙。不利爲寇，利御寇”，《萬有文庫》本所改非是。《史記雜志》第四“曷鼻”條“臼頭深目”，“臼”，家刻本作“曰”，《萬有文庫》本改作“白”，皆非。等等。
續修本當爲家刻本後期刷印之本，雖然漫漶不清處較多，然而亦有可取之處，它修正了原刻的一些錯誤，如《墨子雜志》第二“《號令》篇”，家刻本作“《號合》篇”，續修本作“令”。《荀子雜志》第八“楊未省昭耳”，“昭”指上文“韋昭”而言，家刻本作“照”，續修本刷印時拭去了“照”下“灬”，痕跡尚存。《逸周書雜志》第三“□弗德”條，“□”，家刻本作“曰”，續修本作“□”，與王念孫所證同。《戰國策雜志》第三“商敵爲資”條“塙，堅不可拔也”，“塙”，家刻本作“”，續修本作“塙”。等等。續修本也有訛誤之處，如《逸周書雜志》第二“城方千七百二十丈”，“丈”，續修本訛作“文”。
本次點校，以江蘇古籍出版社影印的道光家刻本爲底本，以續修本、《萬有文庫》本、同治本爲參校之本。
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