乐府杂录 琴史 读画录·子海精华编 品读精彩瑰奇的乐人画家故事，饱览唐宋明清音乐绘画的动人风采。

品读精彩瑰奇的乐人画家故事，饱览唐宋明清音乐绘画的动人风采。

本书属于《子海精华编》，收入与音乐、绘画相关的文学艺术类著作三种：《乐府杂录》《琴史》《读画录》，具有较高的学术价值与审美价值。《乐府杂录》共一卷，以钱熙祚校本 为底本，主要记述唐代宫廷音乐的情况，涵盖乐仪、乐器、乐曲、乐舞、乐调、乐人故事等多方面的内容，对探究唐代宫廷音乐的情况颇有帮助。《琴史》共六卷，以铁琴铜剑楼藏明 抄本为底本，前五卷按照时代顺序记录153位琴人的独特事迹，另附记11位琴人，第六卷论述琴学思想与创作缘起，文笔颇佳，叙述有力而传神，在琴学史上具有重要价值。《读 画录》共四卷，以烟云过眼堂本为底本，所录为明末清初画家传记，尤其明末清初金陵或寓居金陵之画家的生平、作品与评述等资料，颇有学术价值。

段安节，字大仪，临淄人，生于唐文宗大和末、开成初年，约卒于唐亡之时，曾任朝议大夫、吏部郎中等职，善乐律。朱长文（1039—1098），字伯原，苏州人，擢宋仁宗嘉 祐四年乙科进士第，曾任秘书省校书郎、太学博士等职，为东南名儒，妙于词章。周亮工（1612—1672），字元亮，号栎园，江西人，明崇祯十三年进士，官至浙江道监察御 史，入清后历仕至户部右侍郎，明末清初文学家、篆刻家、收藏家。 王继学，山东大学文学院博士，任职于山东大学文史哲研究院，主要从事古代文学、文献研究，发表相关论文多篇。龙延，生于1966年，湖南邵阳人，复旦大学文学博士，现为鲁 东大学文学院副教授，主要注重以佛教文化为中心的传统文化与中国文学的关系研究。秦跃宇，1977年生，江苏仪征人，扬州大学中国古代文学专业文学博士、山东大学中国语言 文学博士后，鲁东大学文学院教授，硕士生导师，中国古代文学教研室主任，主要从事中国古代文学教学、古籍文献整理与研究。

整理説明
《樂府雜録》一卷，唐段安節撰。
段安節，字大儀，臨淄人。《新唐書》無傳，僅於《段成式傳》末有簡短介紹云：“子安節，爲國子司業。善樂律，能自度曲云。”安節之父段成式，著有《酉陽雜俎》，曾任太常少卿；其祖父爲段文昌，曾在唐穆宗時爲相。段安節岳父爲著名詞人温庭筠。據今人亓娟莉考證，段安節生於唐文宗大和末、開成初年，約卒於唐亡之時，曾任朝議大夫、守國子司業、吏部郎中、沂王傅。除《樂府雜録》外，《琵琶録》舊題亦爲段安節撰。根據學者們的考訂，實際上該書是抽取《樂府雜録》中“琵琶”條的内容而成。
《樂府雜録》的創作時間，“不會早於八九四年——乾寧元年。這時候距離唐朝的滅亡只有十二年，《樂府雜録》的成書，總不出這時期之内”。
《中國古典戲曲論著集成》（一），中國戲劇出版社1980年版，第33頁。《樂府雜録》主要記述唐宫廷音樂的情況，涵蓋樂儀、樂器、樂曲、樂舞、樂調、樂人故事等多方面的内容。先列“雅樂部”“雲韶樂”“清樂部”“鼓吹部”“驅儺”“熊羆部”六條，主要叙述爲太常寺所掌之宫廷雅樂；次列“鼓架部”“龜兹部”“胡部”“歌”“舞工”“俳優”六條，主要叙述歸教坊、梨園所掌的俗樂；次列“琵琶”“筝”“箜篌”“笙”“笛”“觱篥”“五弦”“方響”“撃甌”“琴”“阮咸”“羯鼓”“鼓”“拍板”十四條，略述樂器創製、形制，唐代能手姓名及故事；次列“安公子”“黄驄疊”“離别難”“夜半樂”“雨霖鈴”“還京樂”“康老子”“得寶子”“文叙子”“望江南”“楊柳枝”“傾杯樂”“道調子”“傀儡子”十四條，述樂曲創製之由，除“安公子”條所述爲隋煬帝時所創樂曲外，其他十三條，皆爲唐代新創樂曲；終以“别樂儀識五音輪二十八調圖”，述樂調。
對《樂府雜録》的價值和不足，前人的認識十分充分。段安節生活於唐末，所述唐代宫廷音樂情況，仍屬唐人寫唐事。他在序中説自己“以幼少即好音律，故得粗曉宫商，亦以聞見數多，稍能記憶。嘗見《教坊記》，亦未周詳。以耳目所接，編成《樂府雜録》一卷”，可知他雖然不是樂工，但是能够粗通音樂，又能對唐宫廷音樂情況目睹耳聞，故其所述仍較可靠。《四庫全書總目提要》語曰：“《崇文總目》譏其蕪駁不倫。今考其中樂部諸條與《開元禮》、杜佑《通典》、《唐書·禮樂志》相出入，知非傳聞無稽之談。叙述亦頗有倫理，未知所謂蕪駁何在。”可見，《樂府雜録》確實保存了關於唐代宫廷音樂的一些史料，對探究唐代宫廷音樂的情況有可資利用之處。
清人錢熙祚云：“唐季鍾簴頻移，樂紀廢墜，無復貞觀十部之盛。段氏就其聞見，撰爲此録，語焉不詳，復多舛駁。如警鼓本軍營之樂，隋煬帝嘗一用於晏享，聲與衆樂不和。唐制，惟鼓吹部有警鼓。若宫懸四角之鼓，据《文獻通考》，乃應鼓、顙鼓、鷺鼓、雷鼓，而此以顙鼓、鷺鼓爲腰鼓、警鼓。《教坊記》：‘《踏謡娘》，北齊有人姓蘇，鼻，不仕而自號“郎中”，酗酒毆妻。妻悲訴鄰里。時人弄之，以其且步且歌，謂之“踏謡”。’而此譌爲‘蘇葩自號中郎’，又别出《踏揺娘》，皆失考。至言‘舜時調八音，用金、石、絲、竹、匏、土、革、木，計用八百般樂器。周時改用宫、商、角、徵、羽，製五音，減樂器至五百般’，説尤妄誕。”可見，《樂府雜録》也確有可訾之處。
《樂府雜録》的版本，全本有《古今説海》本、《古今逸史》本、《學海類編》本、《四庫全書》本、《百川學海》本、《續百川學海》本、《五朝小説大觀》本、《墨海金壺》本、《古今圖書集成》本。這些本子，據前人考訂，文字只是略有差異，都屬於同一版本系統。另外，《太平御覽》《樂府詩集》《文獻通考》《説郛》《紺珠集》《樂書》《類説》等書對《樂府雜録》多有徵引，且有些文句很多，可稱節本。如《樂書》中保存的《樂府雜録》文字，幾乎達到全編的三分之二左右。清人錢熙祚《守山閣叢書》中收有《樂府雜録》，以《墨海金壺》本爲底本，校以《太平御覽》《樂府詩集》《文獻通考》《類説》等文獻，爲一精校本。現代的校本，有《中國古典戲曲論著集成》本、洪惟助《段安節樂府雜録箋訂》、“新世紀萬有文庫”羅濟平校點本、吴企明校點本，都是以錢熙祚本爲基礎進行進一步整理。亓娟莉《樂府雜録校注》（上海古籍出版社2015年版），以《古今逸史》本爲底本，校以《五朝小説大觀》本、《守山閣叢書》本、《類説》本、《説郛》本，輔之以《樂書》《太平御覽》《碧鷄漫志》《樂府詩集》，是一個新出的質量較高的校本。
本次整理，仍以錢熙祚校本爲底本（中華書局1985年《叢書集成初編》影印本），用文淵閣《四庫全書》本（臺灣商務印書館影印本）、《墨海金壺》本（國家圖書館藏嘉慶二十二年刻本）對校，輔之以《説郛》（民國十六年商務印書館鉛印本）、《紺珠集》（臺灣商務印書館影印文淵閣《四庫全書》本）、《樂書》（光緒二年菊坡精舍刊本）節録諸條。