启发智慧的英语思维模型（为中国梦而奋斗的研发创新路径）

本书分别选取了描述物质世界的我国古籍《山海经》和亚里士多德的《物理学》《范畴篇》，描述伦理思想的我国儒家经典《论语》《大学》和柏拉图的《理想国》，描述文学规律的刘勰的《文心雕龙》和亚里士多德的《修辞学》《诗学》。这些经典呈现出人类与世界接触中的思维方法论，分别体现在以下四个步骤之中：首先是感知未知世界，而后进一步识别世界，进而试图解释世界，后努力改造世界。这些步骤中的方法论，既体现了古代先贤追踪世界本真方法之“道”，也为融汇了情操培养的英语教学提供了“辨”之方式。笔者以此设计文理融通的英语学习方法，为大学生提升思考力与创造力打下基础。

梁晓晖，清华大学英语语言文学方向博士，北京科技大学外国语学院教授，博士生导师。从事英国文学、认知诗学研究。所开创的“认知型英语读写教学法”得到国际专家赞誉，英国诺丁汉大学首席教授Peter Stockwell称其具有“吸引力与权威性”。在中国大学MOOC平台主讲奥斯汀经典原著，在喜马拉雅主讲“简·奥斯汀经典原著讲读”、“读人文经典提升创新思维”。擅于从语言学与文学的跨界角度入手指导学生从根本上提高英语写作能力，所教课程被学生评价为“才情万里，独树一帜”。2016年获得北京市高等教育教学名师称号，2017年获得北京市高等教育教学成果二等奖。主持国家社科、北京市教改、中央高校项目，公开发表学术论文33篇，其中SSCI、A&HCI索引3篇，CSSCI、中文核心13篇。

章 兼听则明：宏观思维••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••001
1.1 中西哲学中的宏观思维••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••002
1.2 宏观思维与知识把控•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••004
构建思维模型•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••004
绘制思维导图•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••005
把控跨界知识•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••006
1.3 宏观思维与时事辨析•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••008
时事辨析的范式••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••008
时事辨析的范例••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••009
1.4 宏观思维与科学创新•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••015
“大数据 人工智能”的出现••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••016
“大数据 人工智能”的应用••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••017
“大数据 人工智能”的隐患••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••018
在“大数据 人工智能”时代做信息的主人•••••••••••••••••••••••••••••••020
延伸阅读•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••021
1.5 宏观思维下的英语阅读方法••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••023
宏观思维与英语记叙文阅读••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••023
宏观思维与英语说明文阅读••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••031

第二章 明辨是非：对/ 类比思维••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 039
2.1 中西哲学中的对/ 类比思维•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••040
2.2 对/ 类比思维与语言发展•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••042
对/ 类比思维与词语的创造••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 042
对/ 类比思维与语言的使用••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 045
2.3 对/ 类比思维与中外文学经典••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••048
对/ 类比思维与中国文学经典••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 048
对/ 类比思维与外国文学经典••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 054
2.4 对/ 类比思维与科学发展•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••059
对/ 类比思维与自然科学•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 059
对/ 类比思维与社会科学•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 062
对/ 类比思维与创新发明•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 064
2.5 对/ 类比思维下的英语阅读方法••••••••••••••••••••••••••••••••••••066
如何罗列大纲••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 066
对/ 类比思维与说明文阅读••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 068
第三章 以理服人：分类思维•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 079
3.1 中西哲学中的分类思维••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••080
3.2 分类思维与论证理据•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••083
论证的内涵••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 084
论证的理据••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 085
论证的范例••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 086
3.3 分类思维与心理分析•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••092
梦的解析••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 092
论孤独•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 095
3.4 分类思维与科学探索•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••097
狭义相对论••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 097
基因编辑婴儿••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 099

3.5 分类思维下的英语阅读方法•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 102
如何选取合适范畴•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 102
分类思维与议论文阅读••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 105
第四章 举国创新：逆转思维•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••117
4.1 中西哲学中的逆转思维•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 118
4.2 逆转思维与创新路径••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 119
反义词临时构建法•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 120
反义关系构建范例•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 122
4.3 逆转思维与科技进步••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 125
汉能薄膜••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 125
港珠澳大桥••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 127
4.4 逆转思维与文化传播••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 129
拙政园•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 129
法蓝瓷•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 131
流浪地球••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 131
4.5 逆转思维下的英语阅读方法•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 134
如何构建诠释语境•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 134
逆转思维与议论文阅读••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 136

1.1 中西哲学中的宏观思维
在全书的开篇，我们将一同感受宏观思维的奥妙，以了解感知世界的方法。我们与世界相处的过程，也是与世间万物共处的过程。不同的人与世界相处的方式有所不同，接触的范围各有差异。但是，其中的步骤却是基本一致的。可以说，人们与世界相处、接触世间万物的个步骤就是去感知这个未知的世界。现在，让我们来看看古代先哲感知世界的方式。
对于物质世界的感知，古代先哲力求从宏观思维入手，把握客观事物整体样貌。在东方视角下，《山海经》在描述地理方位时，总是按照一定顺序逐步拓展、有序描述。比如，按照南西北东中的顺序对山进行描述。〇1 其对物质世界样貌的感知都是以宏观思维为统领。在西方视角下，亚里士多德的《物理学》奠定了西方对自然科学探索的基础，其开篇就对感知事物的方法从宏观思维加以论述：被感觉所易知的是整体事物，故而我们要从具体的整体事物进入其构成要素。〇2对于抽象事物的感知，古代先哲也体现出宏观思维。据《论语》所载，孔子总结看人之道，就是从宏观思维入手，而非拘泥于一次言论或行为—子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉?C哉?”〇3 意思是说，了解一个人，要观察他的所作所为，考察他做事的动机依据，了解他的心情安乐与否，以此做到全面了解。
事实上，亚里士多德这位大学问家对整个科学体系，也是从宏观角度进行总论。他提出科学分为三种，是物理学、数学、形而上学等理论科学，重在思辨；第二是政治学、伦理学等注重行动的实践科学；第三是包括诗等文艺作品在内的注重产品的制作科学〇4，虽然这里也体现分类思维，但重要的是面对未知世界感知事物时从整体把握事物要领的宏观思维。
但这种宏观思维并不是古代先哲独有的，它或多或少地隐藏于我们每一个人感知世界的过程中。然而，这并不意味着我们每个人都有能力主动运用宏观思维来帮助我们感知世界。本章的目的就是激活我们潜在的宏观思维，让我们重新认识、发掘、运用这一思维宝藏。