描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787501346479
《中华传统文化百部经典·曹操集》以《汉魏六朝百三名家集·魏武帝集》为底本，参校冯惟讷《诗纪》、严可均《全三国文》、丁福保《汉魏六朝名家集·魏武帝集》、逯钦立《先秦汉魏晋六朝诗》，参考中华书局《曹操集》《曹操集译注》，择善而从。本书编排次序，参考《汉魏六朝百三名家集·魏武帝集》次序，而略作调整。先诗后文，再《孙子兵法注》，还有专书集释、残句和存疑。是目前为止收录曹操诗文句全的集子。所收之文，按照令、教、表、奏事、策、书、尺牍、祭文的顺序。其中《孙子序》一文抽出，移置《孙子兵法注》之前。诗文部分，以类相从，并按照编年排列，疑不能明者，考其内容，判断大致时间，编排于相应内容之后。其中，“导读”，考证史实，辨别疑案，论述思想，阐述贡献，分析文学成就，在微观研究基础上，纵论其宏观意义。“注释”，力求简明扼要，通俗易懂，对少数语典、事典以及理解作品必不可少的相关史实，也略加说明或考释。“点评”，批阅文心，赏析诗艺，揭示其现实人生意义。其中，旁批，注重诗眼、文眼，以及前人经典评价，意在阅读提示；篇末评，注重背景、思想、艺术、文境、意义，务求抓住特点，深入阐释。力求“导读”“注释”“点评”三者之间构成学术信息或审美判断上的网状联系。
导读
一、还原曹操的真实面貌（2）
二、祢衡、孔融、杨修被杀的深层原因（9）
三、曹操的思想特点（18）
四、曹操的历史贡献（29）
五、曹操的文学成就（38）
六、《曹操集》版本及本书体例（51）
曹操集
诗 集
度关山（55）
对 酒（59）
薤 露（62）
善哉行二首（65）
蒿里行（75）
苦寒行（79）
却东西门行（83）
步出夏门行五首（86）
短歌行二首（97）
秋胡行二首（106）
陌上桑（114）
气出唱三首（116）
精 列（125）
董卓歌（128）
谣俗词（130）
文 集
令
置屯田令（建安元年）（132）
造发石车令（建安五年）（133）
为徐宣议陈矫下令（建安五年）（134）
枣祗子处中封爵令（建安六年）（135）
举泰山太守吕虔茂才令（建安六年）（139）
军谯令（建安七年）（141）
严败军令（建安八年）（142）
重功德令（建安八年）（144）
建学令（建安八年）（146）
蠲河北租赋令（建安九年）（147）
抑兼并令（建安九年）（148）
选举令（建安九年）（150）
诛袁谭令（建安十年）（151）
赦袁氏同恶及禁复仇厚葬令（建安十年）（151）
整齐风俗令（建安十年）（152）
与张范令（建安十年） （155）
禁绝火令（建安十一年） （156）
求直言令（建安十一年） （158）
掾属进得失令（建安十一年） （160）
戒饮山水令（建安十一年） （160）
封功臣令（建安十二年） （161）
分给诸将令（建安十二年） （162）
论功行封二荀令（建安十二年） （164）
修卢植坟墓令（建安十二年） （165）
船战令（建安十二年） （168）
步战令（建安十二年） （169）
下田畴令（建安十二年） （174）
下田畴让封令（建安十三年） （175）
列孔融罪状令（建安十三年） （176）
表青州刺史刘琮令（建安十三年） （178）
褒赏令（建安十三年） （181）
遣使令（建安十三年） （182）
表封田畴令（建安十四年） （183）
存恤令（建安十四年） （185）
蒋济为扬州别驾令（建安十四年） （187）
蒋济为丞相西曹属令（建安十四年） （188）
求贤令（建安十五年） （189）
述志令（建安十五年） （192）
与邴原令（建安十六年） （206）
下令增杜畿秩（建安十六年） （207）
止省东曹令（建安十七年） （208）
选令（建安十七年） （209）
辞九锡令（建安十八年） （210）
下州郡美杜畿令（建安十八年） （211）
以杜畿为尚书仍镇河东令（建安十八年） （212）
议复肉刑令陈群（建安十八年） （214）
与卫臻令（建安十八年） （215）
让礼令（建安十八年） （216）
效力令（建安十八年） （218）
选举令（建安十八年） （219）
设官令（建安十八年） （220）
称荀攸令（建安十九年） （221）
又称荀攸令（建安十九年） （222）
褒夏侯渊令（建安十九年） （223）
敕有司取士毋废偏短令（建安十九年） （224）
选军中典狱令（建安十九年） （226）
诸子选官属令（建安十九年） （226）
拜高柔为理曹掾令（建安十九年） （227）
禁鲜饰令（建安十九年） （229）
内诫令（建安十九年） （230）
春祠令（建安二十一年） （233）
诛崔琰令（建安二十一年） （236）
报和洽论毛玠令（建安二十一年） （237）
诸儿令（建安二十一年） （239）
赐夏侯惇伎乐名倡令（建安二十二年） （240）
求逸才令（建安二十二年） （241）
使辛毗曹休参治下辨令（建安二十二年） （244）
临淄侯曹植犯禁令（建安二十二年） （245）
下诸侯长史令（建安二十二年） （246）
百辟刀令（建安二十二年） （247）
立太子令（建安二十二年） （248）
辟王必令（建安二十二年） （249）
又选令（建安二十二年） （251）
给贷令（建安二十三年） （252）
寿陵令（建安二十三年） （254）
徐晃假节令（建安二十三年） （255）
在阳平将还师令（建安二十四年） （256）
杜袭为留府长史令（建安二十四年） （258）
徐晃进军令（建安二十四年） （258）
劳徐晃令（建安二十四年） （259）
徐奕为中尉手令（建安二十四年） （261）
原刘廙令（建安二十四年） （263）
军策令（建安二十四年） （264）
遗令（建安二十五年） （265）
鼓吹令 （269）
又军策令（二则） （270）
军令（四则） （272）
追称丁幼阳令 （274）
与皇甫隆令 （275）
教
授崔琰东曹掾教（建安十三年） （277）
议田畴让封教（建安十四年） （279）
与韩遂教（建安十四年） （280）
征吴教（建安十九年） （281）
原贾逵教（建安十九年） （282）
戒子植（建安十九年） （283）
与张辽等教（建安二十年） （284）
赐袁涣家谷教（三则）（建安二十四年） （285）
表
谢领兖州牧表（兴平二年） （288）
又让封表（建安元年） （290）
让费亭侯表（建安元年） （293）
谢袭费亭侯表（建安元年） （296）
让增封武平侯表（建安元年） （298）
让增封表（建安元年） （300）
让还司空印绶表（建安元年） （302）
糜竺领嬴郡太守表（建安元年） （304）
陈损益表（建安元年） （305）
上器物表（建安元年） （307）
获宋金生表（建安四年） （308）
上言破袁绍表（建安五年） （310）
请封荀彧为万岁亭侯表（建安八年） （313）
又请爵荀彧表（建安八年） （316）
请封荀攸表（建安十年） （317）
表称乐进于禁张辽（建安十一年） （318）
请增封荀彧表（建安十二年） （320）
请封田畴表（建安十二年） （324）
请恤郭嘉表（建安十二年） （327）
表论张辽功（建安十四年） （331）
留荀彧表（建安十七年） （332）
让九锡表（建安十八年） （335）
九锡谢表（建安十八年） （336）
谢置旄头表（建安十九年） （340）
上书、奏事
上书理窦武陈蕃（光和四年） （341）
兖州牧上书（兴平二年） （342）
上杂物疏（建安元年） （343）
奏上九酝酒法（建安元年） （348）
奏定制度（建安元年） （350）
破袁尚上事（建安九年） （350）
奏 事 （352）
策
假为献帝策收伏后（建安十九年） （353）
立卞后策（建安二十四年） （355）
书、尺牍
与王芬书（中平五年） （357）
答袁绍书（初平元年） （360）
与荀攸书（建安元年） （362）
答吕布书（建安元年） （363）
与荀彧书（建安二年） （364）
又与荀彧书（建安三年） （365）
答荀彧（建安三年） （366）
与钟繇书（建安五年） （368）
又与荀彧书（建安八年） （369）
报荀彧书（建安九年） （369）
答朱灵书（建安十年） （371）
又报荀彧书（建安十二年） （373）
与荀彧悼郭嘉书（建安十三年） （375）
又与荀彧悼郭嘉书（建安十三年） （376）
又报荀彧书（建安十三年） （377）
遗孙权书（建安十三年） （378）
又遗孙权书（建安十三年） （379）
与吴主书（建安十三年） （380）
与诸葛亮书（建安十三年） （381）
与阎行书（建安十六年） （381）
与王修书（建安十七年） （383）
报杨阜书（建安十九年） （388）
报蒯越书（建安十九年） （390）
报刘廙书（建安二十年） （391）
与太尉杨彪书（建安二十四年） （392）
祭 文
祀桥太尉文（建安七年） （396）
题识、序
题识送终衣奁（建安二十三年） （400）
鹖鸡赋序 （401）
失 题 （402）
孙子兵法注
《孙子》序 （403）
计 篇 （407）
作战篇 （414）
谋攻篇 （421）
形 篇 （429）
势 篇 （435）
虚实篇 （441）
军争篇 （450）
九变篇 （458）
行军篇 （463）
地形篇 （472）
九地篇 （480）
火攻篇 （494）
用间篇 （499）
专书辑释
四时食制 （506）
兵书接要 （509）
兵 法 （510）
残 句
善哉行 （511）
登台赋 （511）
沧海赋 （512）
家 传 （512）
失 题 （513）
选举令 （513）
存 疑
兵书要略 （515）
善哉行 （516）
主要参考文献 （518）
导读：
东汉末年，天下板荡，群雄并起。在群雄中迅速崛起，并逐步登上历史舞台的中心，成为中国北方的实际统治者的，就是曹操（155—220）。无论是白脸，还是花脸；无论是枭雄，还是英雄；无论是褒扬，还是贬斥，曹操都是一位无法回避、影响深远的历史人物。然而，由于部分历史学家有意无意的“歪曲”，文学艺术家的着力渲染；加之曹操后期野心的膨胀，曹丕禅汉自立的牵累，于是，历史上的曹操成了一位奸诈、残暴的乱世奸雄的典型。如果拨开历史的重重迷雾，还原——至少部分地还原历史真相，毫无疑问，曹操是一位杰出的政治家、军事家和文学家，这已经是史学界的共识，相关论文、专著已是积案盈箱。但是问题在于：我们研究曹操，能否真正摆脱纯粹的理性批判，悉心梳理历史和《曹操集》所留下的史料，回归历史的原点，以历史描述而不是以理性批判的方法，还原一个真实的曹操。
简要地说，曹操是“命世之才，超世之杰”，也滥杀无辜、清除异己；“揽申、韩之术”，也崇尚经传儒学；重构“汉官威仪”，也权欲膨胀，阴怀“不逊之志”。他的诗歌、文章，浪漫与理性、温情与残酷、坦率与阴鸷，错综交织，更立体地勾勒出这位历史人物多元复合的性格。正因为思想、性格乃至于历史贡献、社会影响的多元复杂，才会有说不尽的曹操。
一、还原曹操的真实面貌
要还原曹操的真实面貌，必须先简要梳理历史。然而，谜一般的家世，多元复杂的性格，截然不同的历史评价，使曹操始终笼罩着一层厚厚的历史迷雾。如果从史籍记载出发，讨论基本史实、评价变化及其深层原因，我们可以发现：真实的曹操家族，因“莫知所出”而不可考；特殊的出身和家庭地位，造就了曹操复杂的性格；自身的复杂性格和史学家的政治倾向，导致对曹操的评价纷繁复杂。唯有拨开历史迷雾，才能还原人物的本质属性。
曹操叱咤于汉末风云，他的丰富人生就是一部汉末风云录。然而，这样一位令人振聋发聩的历史人物，却家世成谜，这不能不让人费解。汉桓帝永寿元年（155），曹操出生于一个宦官家庭。《三国志·魏书·武帝纪》记载：“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。”虽然史书也给曹操的出身攀上了高门——西汉相国曹参之后，然而接下来的记载却令人啼笑皆非。曹操祖父曹腾，是一位宦官，无法生育，收养一位不知“生出本末”的曹嵩，嵩生曹操。这位曹嵩，虽官至三公（太尉），却并非凭借才能事功，而是在灵帝西园卖官时，贿赂宦官，花钱买官所得。以这种方式获得高官，大约很为世族所不齿，史家所不屑，因此《后汉纪》《后汉书》以及《三国志》都没有详细记载。吴人所作的《曹瞒传》说嵩是夏侯氏之子，夏侯惇叔父，然而后来曹家与夏侯氏多有联姻，如夏侯惇之子夏侯楙即娶曹操女儿清河公主为妻，古代“同姓不婚”（《国语·晋语四》），汉魏依然如此，如陈矫因为娶同族女子为妻而受到徐宣的非议（见《为徐宣议陈矫下令》），所以《曹瞒传》的说法颇受后人怀疑。反而，陈琳《为袁绍檄豫州》所说曹嵩乃“乞丐携养”，多为史家所取信。若然，曹嵩则是乞丐收养的一位流浪孤儿，后来侥幸被曹腾收为养子，凭借养父的地位和财富才逐渐发达起来。
也就是说，在血缘上，曹操与曹腾毫无关系，与西汉相国曹参更无瓜葛。有直系血缘关系的是曹嵩，可是曹嵩身世不明，无法追溯自己家族的真正渊源，不得已以曹腾的世系作为自己家族的渊源。后来曹家撰修家谱时，曹操只能以曹腾一族的嫡传自居了，并且自称是“曹叔振铎之后”（《家传》残句）。魏末王沈撰修《魏书》，也就依据曹氏《家传》，以曹腾为核心，追溯曹操家族渊源。这种特殊的家世背景，使曹操的出身既不能说是高门世族，也不能算是寒门庶族；对于曹操而言，祖父曹腾既是其家族辉煌的奠基者，又成为他“赘阉遗丑”（出身宦官）的家族耻辱标志。正是出于这种复杂而矛盾的心理，曹操一方面炫耀“孤祖父以至孤身，皆当亲重之任”（《述志令》），另一方面又以士族自居，对汉末宦官专权恨之入骨，自以清流集团为伍；一旦权力在手，对宦官势力的打击也毫不手软。
青少年时期，曹操性格就相当复杂。少年完全是一个顽童，稍长又成为一位侠士。《三国志·魏书·武帝纪》说：“太祖（曹操）少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。”所谓“少机警”，如果按照《曹瞒传》的记载，仅仅是孩童的恶作剧而已。因为家世优裕，少年曹操游手好闲，“飞鹰走狗，游荡无度”，叔父着实看不下去，就劝说兄长曹嵩约束曹操。曹操自然不爽，于是就想出一个条“机警”之策，打破父亲对叔父的信任。一次外出，曹操途遇叔父，立即佯装眼斜口歪，叔父惊讶地问其原因，他回答说：“我突然中风。”叔父告诉曹嵩，嵩大惊，急忙召唤曹操，却见他面貌如故。嵩问：“叔叔说你中风，是现在痊愈了么？”操说：“我本未中风，叔叔不爱我，所以冤枉我。”此后，叔父每有所言，嵩都不再相信。脱去笼头的曹操，自然更加肆意妄为。这一恶作剧固然可以看出幼年曹操的机警狡诈，但说“权数”则未免深文周纳。稍长之后，曹操并未改变“游荡”的习性，不过由顽童转变为侠士而已。
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