现代名中医颈肩腰腿痛验治概述

本书对中国传统医学中对颈肩腰腿痛的认识及治疗经验都有独特之处，近百年来，现代中医名师对其从疾病的认识到对其治疗及学术观点都各具特色，并收到了很好的治疗效果。
本书旨在展示一代名中医医学家和国医大师宝贵的医疗经验，力求如实反映他们的学术思想及临床经验。详尽概述一代名师成长及学术思想形成的足迹，多角度反映出作为我国著名中医大师的成长历程。

本书为中医诊断类理论书籍，共分上、中、下及附录篇，从不同层面概述了十二位现代名中医治疗“筋伤”和“颈肩腰腿痛”方面的学术思想和经验，特别是治疗方法上的丰富经验。上篇以中医传承的历史回顾，介绍了《黄帝内经》两千多年的继承与发展。回顾了新中国成立后中医的光辉发展之路，以及改革开放后40年的振兴发展新征程。中篇重点介绍了十二位现代名中医的学术思想及验治案例；下篇为现代名中医验治概述；附录篇收集整理了关于促进中医药传承创新发展的相关法规、文件，很有参考价值。

崔树平，男，汉族，生于1958年2月，祖籍河南南召。中共党员，本科学历，中医骨伤专业主任医师，南阳崔树平骨伤医院院长，2000年中国接骨图的制作人。中西医结合治疗骨折的代表人物，《中华中医药学会》常务理事，中华中医药学会骨伤专业委员会主任委员，《中华骨科杂志》《中国骨伤》主编。荣获世界文化协会授予的“爱因斯坦科学奖”“中国接骨学成就奖”“尚天裕教授的高度评价”“治疗骨伤疾病，造福广大人民”的赞誉。1995年参编由中国中医药出版社出版的《中华医道·骨伤专辑》，2000年其研制的“骨炎康”获国家发明专利，同年获“美国爱迪生发明中心金质奖”。2015年获“五一劳动奖”荣誉称号。

目录
上篇：历史的回顾，走振兴发展之路
中医传承的历史回顾3 
70年的辉煌发展之路22 
守正创新 不忘初心26 
展望未来 走振兴发展的新征程31
中篇：现代名中医的传承与学术思想简介
国医大师邓铁涛35 
国医大师韦贵康39 
国医大师石仰山67 
国医大师朱良春86 
国医大师孙树椿99
中西医结合学家陈可冀院士117 
国医大师施杞138 
国医大师郭维淮158 
中医学家秦伯未167 
中医大师崔树平177 
程莘农院士194
下篇：验治概述
关于疼痛的概述205 
中药疗法概述210 
一、气血调和疗法210 
二、活血化瘀疗法224 
外治法概述258
一、牵引疗法258 
二、经络疗法266 
三、推拿按摩疗法288 
四、传统膏药与经皮给药疗法300
附录篇：
附件一 《中国的中医药》白皮书（全文）311 
附件二 《关于促进中医药传承创新发展的意见》（2019年10月20日）318 
附件三 《中医药发展战略规划纲要（2016—2030年）》的通知国发〔2016〕15号323 
附件四 《中医药发展战略规划纲要（2016—2030年）》解读332 
附件五 《关于加快发展养老服务业的若干意见》338
参考文献345
后记347

前言
《现代名中医颈肩腰腿痛验治概述》一书收集传承了两位院士及十位国医大师现代名中医在临床治疗筋伤（软伤）方面的经验以及学术思想。
肩颈以及腰腿痛是普通人群中严重的公共卫生问题，中年人群风险尤为显著，研究团队呼吁人们应增强对肩颈、腰腿痛的预防意识，以减轻未来的健康及精神负担。
医学界发表的一项研究对全球人口的肩颈痛负担进行了分析，认为全球范围内的肩颈疼痛的人数，从1990年的1.643亿增加到了2017年的2.887亿。全球疾病负担研究将“肩颈疼痛”定义为：持续至少24小时的颈椎区域疼痛。根据研究中2017年数据分析，男性与女性相比女性肩颈患病率和发病率更高，且患病率随年龄增长，到70岁以后开始下降。在男性与女性中，患病人数分别在45～49岁和50～54岁年龄组达到峰值。中国患肩颈痛的人数，每10万人患病数近5000；年度发病率也在全球前三达1037.7万/10万人。从全球整体数据来看，社会经济发展水平较高的国家和地区，肩颈痛的负担也更高，已成为普通人群中的严重公共卫生问题。2019年在博鳌亚洲论坛全球健康论坛大会上，根据世卫组织“实现全民健康———传统医学”分论坛上发布的《2019年传统医学和补充医学全球报告》、截至2018年，传统医学和补充医学在170个世卫组织会员中得到应用，范围已遍布全球。
报告表明，截至2018年，在参与调查的世卫组织会员国中，109个会员国制定了关于传统医学和补充医学的法律法规，107个会员国为传统医学设立了办公室；传统医学和补充医学的研究机构数量也在迅速增加，75个会员国设立了研究机构；此外，124个会员国制定了关干草药的法律法规，125个会员国有草药注册系统，78个会员国有对传统医学和补充医学服务提供者的监管，45个会员国将传统医学和补充医学纳入医疗保险体系。泰国庄甲胜皇家大学校长苏·玛丽说，泰国大多数西医医院接受使用针灸，中医不仅在泰国有很好的前景，对全人类的健康都有很大好处。
因此，本书对中国传统医学中对这些疾病的认识及治疗经验都有独特之处，近百年来，现代中医名师对其从疾病的认识到对其治疗及学术观点都各具特色，并收到了很好的治疗效果。
本书旨在展示一代名中医医学家和国医大师宝贵的医疗经验，力求如实反映他们的学术思想及临床经验。详尽概述一代名师成长及学术思想形成的足迹，多角度反映出作为我国著名中医大师的成长历程。
由于我们才学疏浅在整理出版此书时难免有错误、遗漏，敬请同道及师长斧正。
编者
2020年6月

上篇：历史的回顾，走振兴发展之路
中医传承的历史回顾
中华民族上下五千年的历史给世界创造了辉煌的成就，活字印刷术（北宋毕昇）、指南针（北宋）、火药（唐代）及造纸术（东汉蔡伦）为世界的文明发展做出了重大贡献，而传统中医早在两千多年前就形成了理论体系。科学的发展中告诉我们，任何理论的产生、形成，都离不开特定的社会、文化、科技发展的历史背景。《黄帝内经》（以下简称《内经》）是我国现存医学文献中早的一部经典著作，它集中地反映了我国古代的医学成就，树立了中医学的理论体系，奠定了中医学的发展基础。
《内经》总结了秦汉以前的医疗经验，汲取和融会了古代哲学及自然科学的成就，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学基本的课题——生命规律；并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术。两千余年来，历代医家正是在《内经》所提供的理论原理、应用技术及其所采用的方法论的基础上，通过不断的探索、实践和创新，使中医学术得到持续的发展，为中华民族的生存、繁衍以及人民的身体健康做出了不可泯灭的贡献。这也是《内经》之所以被历代奉为“医家之宗”的重要缘由，及至今日，《内经》对中医学术的研究发展及临床实践仍然具有重要的指导价值，因此，越来越受到中外学术界的重视。
一、《内经》理论体系的形成
（一）形成条件
科学史告诉我们，任何理论的产生、学科的形成，都离不开特定的社会，如文化、科技发展的历史背景，《内经》理论体系的形成，同样与当时社会的变革、哲学思想的渗透、自然科学技术的影响不可分割，作为医学论文的汇编，《内经》的形成与当时医疗实践经验的积累，关系更为密切。
1.社会的变革，巫术的衰落
春秋战国时代是封建社会取代奴隶社会的变革时期，生产关系的变革，大大地促进了社会生产力的发展以及经济的繁荣，而经济的发展必然带来科学文化的发展。秦始皇统一中国，建立了中央集权政府后，推行书同文、车同轨，统一货币、法律、度量衡制度。在思想上，在战国时代就已经形成了“诸子蜂起，百家争鸣”的局面，人们借助朴素的世界观解释自然界诸多现象。自然科学的发展，是人们和自然界斗争的记录，它表明了人们对于自然的认识和控制在逐步地深化和提高，自然科学有利于人们破除封建迷信思想，抵御巫术等有神论思想的侵袭。
巫术作为人类早期文化生活中的普遍现象，它渗透到社会生活的各个方面，可以认为巫术是先民们应对自然时所产生的行为反应，也是科学不发达的标志。战国以后，唯物主义思想的逐步发展以及自然科学的日益发达，巫术逐渐衰落。医学的事实教育人们，人患病之后，求助于巫术、占星问卜，乞望上帝、神灵解除疾病的痛苦，是不能解决问题的，这样，医学的发展成为时代的需要。《内经》的作者们冲破了封建迷信及神权思想的笼罩，旗帜鲜明地提出“拘于鬼神者，不可与言至德”的观点。《内经》的问世，是医巫分道扬镳的标志。
2.医疗实践经验的积累
医学史研究证明，有人类就有生活，有生活就有医疗实践。劳动人民在长期与疾病做斗争的过程中积累了大量的实践经验。《诗经》中载有许多古代疾病的病名和证候，以及防病保健方面的知识。《海经》中收载了100余种药物及30多种疾病。1973年，长沙马王堆出土了大批西汉医药帛书，如《足臂十一脉灸经》《阴阳十一脉灸经》《五十二病方》等，收载了涉及内、外、妇、儿、五官各科疾病的防治经验及有关经络等内容，足见《内经》成书前，医家们已经积累了丰富的实践经验。
另外，战国时代，战争连年不断，战争必然要死人，这为解剖学的产生提供了一定的条件，人们有机会探索了解人体的形态结构。如《内经》中记载有“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。其藏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊……皆有大数”。《内经》时代不仅对人体外部有了细致的观察度量，而且在相当进步的人体解剖技术基础上，对人体内部器官也有了很多研究。对于脏腑的坚脆、大小、长短的观察测量，大大开阔了人们的眼界，丰富了医疗经验，为进一步把握人体生理病理的活动规律创造了条件。
再者，《内经》成书以前，已经有许多医学文献问世，这些医学典籍为《内经》的产生奠定了理论基础。因为任何自然科学的发展都是连续性的，不可能从一无所有，突然产生一部巨著，这可以从《内经》所引用的文献中可以得到佐证。据统计，《内经》引用的医学文献有20余种，如《上经》《下经》《大要》《本病》《奇恒》《揆度》等，可惜的是，这些珍贵的资料皆已散佚，无可稽考。
二、《内经》理论体系的主要内容
《内经》包括《素问》《灵枢》两部分，共162篇，其内容十分丰富，除了医学知识外，还涉及天文、历法、气象、地理、心理、生物等许多学科的内容。就医学知识而言，其可分为基本理论和医疗技术两大类。历代医家曾经采用分类的方法对《内经》加以注释研究，就其理论知识部分，借鉴士今学考的研究成果，大致可以分为养生、阴阳五行、藏象、经络、气血精神、病因病机、病证、诊法、论治、运气等十类。
（一）养生
养生，即保养生命的意思，又称摄生、卫生。《内经》以“渴而穿井，斗而铸锥”为比喻，说明“病已成而后药之”“不亦晚乎”的道理，突出“不治已病治未病”的预防思想。
《内经》认为，养生的目的是为了维护人与自然的和谐、形与神的和谐、脏腑气血阴阳的和谐、借以维护健康，达到延年益寿之目的。养生的内容十分丰富，主要有：顺应自然，效法自然界四时阴阳消长变化来调摄；情志方面要“恬淡虚无”“精神内守”；饮食方面要“食饮有节”“谨和五味”；劳作方面要“形劳而不倦”，避免“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”；还应积极参加导引按跷等健身活动。这些养生方法归纳起来可分为养形和养神两大类，其基本原则是形宜动，神应静，动静得宜，则“形与神俱，而尽终其天年”。《内经》的养生学说对我们研究预防医学、康复医学有重要价值。