伏羲女娲神话传说

本书属于《山西神话故事传说》丛书，全书采用理论研究与文献考古、田野调查相结合的方法，对在流传在民间的伏羲女娲神话故事，从流传分布、民俗信仰、文献与考古、文化内涵四个方面进行全面、系统、深入的搜集整理、研究阐发；并对这些神话传说资源的旅游价值开发提出宏观指导思想、原则、基本模式与具体可行的设想与建议。

高忠严（1975—），男，汉族，山西新绛人，北京师范大学民俗学博士，现为山西师范大学文学院教师，硕士生导师。主要研究领域为：民间文艺学、区域民俗学、历史民俗学、非物质文化遗产。

导言

三皇五帝历来被看作是中华文明的始祖，而在众多记载中，伏羲和女娲常常被纳入“三皇”之列，二人亦被后世视为华夏早的创世神、始祖神、生育神、英雄神、发明神、农业神以及高禖之神。

伏羲女娲的传说从上古时期就开始流传。传说中伏羲名号众多，如：伏犠、伏牺、伏戏、宓羲、宓牺、包牺、庖牺、疱牺、炮牺，别号有春皇、羲皇、皇羲、大昊、太昊、昊天等。传说中女娲的名字来源于“蛙”，本身就蕴含着生殖的含义。伏羲、女娲二人的关系说法众多，有传说是兄妹的，有传说是夫妻的，还有传说女娲是伏羲接班人的。伏羲和女娲的形象早见于汉代画像石，均为人面蛇身，二人脸相对或相背，尾巴却总是盘绕在一起，伏羲形象常常是一只手举着规，另一只手举着太阳，太阳内部有鸟，女娲形象一般是一只手举着矩，另一只手举着月亮，月亮内有桂树和蟾蜍。

伏羲女娲传说流传地域十分广泛，在我国山西省、甘肃省、河北省、河南省、陕西省、山东省、台湾以及南方少数民族地区都有流传。例如：感应出生、问天成婚、推演八卦、炼石补天、抟土造人、确定姓氏等都十分有名，不同地区的传说版本稍有不同。而且在全国范围内，许多地区都形成了关于伏羲女娲的信仰，并且代代流传着与此相关的古老习俗。

随着时代发展，关于伏羲女娲传说的研究逐步深入，人们对人文先祖的认同感日益增加，对伏羲女娲的崇拜也不断强化。目前，全国许多地方都发现了伏羲女娲的遗址，各地祭祀活动也在进行中。伏羲女娲精神在今天依然鲜活，对引导现代人更好的发展、构建和谐社会等方面有着极其重要的影响。