毛诗原解 毛诗序说（全3册）

有明一代，《诗经》学著作留存至今，所可称道者不过二三十种，郝氏《毛诗原解》，至今尚无整理本。郝敬说《诗》，或采旧说，或以史证诗，虽喜攻朱熹之说，然兼采汉宋，说解通俗易懂，与高文典册的繁琐注疏大异其趣。徐澄宇《诗经学纂要》称：“郝敬《毛诗原解》折中汉宋，而尤喜攻朱，嘉言胜谊，往往间出。”洪湛侯《诗经学史》称：“自元以来，《诗》学皆以朱子为宗，此书一反常态，专力攻朱，未尝非学风逆转之信号，作为研究《诗》学发展之史料，当不为无助云。”

《毛诗原解 毛诗序说》，明郝敬撰，向辉点校。《毛诗原解》三十六卷《读诗》一卷，《毛诗序说》八卷。郝敬（1558-1639）字仲舆，号楚望，湖北京山人，万历十七年（1589）进士。曾任缙云、永嘉县令，礼科、户科给事中。任言官时，他的上疏得罪权要，谪为宜兴县丞，后调江阴县令。万历三十二年（1604），郝敬挂冠回乡，杜门谢客，专务著述。黄宗羲称“明代穷经之士，先生实为巨擘”。他的著作汇为《九部经解》和《山草堂集》。《毛诗原解》是《九部经解》的第三部。该书每篇首列《诗经》经文，次《毛诗序》（分《古序》和《毛公序》），次诗篇大义的解读，次诗篇分章的译文，后是字词的解释。今以万历四十四年（1616）年京山郝氏刊本为底本，予以标点整理。郝敬晚年在《毛诗原解》基础上，编订《毛诗序说》八卷，逐篇辨析《毛诗序》与朱子说解的异同。今附于《毛诗原解》之后，一并出版。

郝敬（1558-1639），字仲舆，号楚望，湖北京山人。三十一岁中进士，曾为户部給事中、江阴县知县。著述数百卷，经史子集皆有，其中《九部经解》一百六十六卷，《山草堂集》一百五十二卷。事见《明史》《明儒学案》。

向辉（1980-），男，湖北鹤峰人，博士，研究馆员。在中央民族大学、北京大学和北京师范大学完成本科、硕士和博士学业，现供职中国国家图书馆（国家古籍保护中心）。在《国家图书馆馆刊》《民族文学研究》《版本目录学研究》《国学季刊》《社会理论学报》等国内外刊物发表论文40余篇。

整理说明
◇向辉
《毛诗原解》是郝敬的经解著作《九部经解》中的一部。它按照明代通行的《毛诗》经文和次序，对《诗经》逐篇逐章解读，内容上包括经文（含韵读）、诗序、逐章译解和字句解释等四个部分。这部著作对《诗经》进行了完整的古典散文式翻译，对郑玄的笺注和朱子的《诗集传》论说提出了比较中肯的批评，在解读中比较系统地揭示了《毛诗》的主要特点，回答了如何理解《诗经》与《诗序》的关系问题，特别是他在解释中提出的“《诗》者，性情之道”“《序》者，志也”的看法，为我们深入理解《诗经》的教化意涵提供了比较不错的范本，至今仍有它的价值。
郝敬（一五五八—一六三九）字仲舆，号楚望，自署康乐园主人，湖北京山人，明万历十七年（一五八九）进士。他的著作主要为《九部经解》和《山草堂集》。郝敬曾任缙云、永嘉县令，升礼科、户科给事中。在任言官期间，郝敬上疏言辞激烈，所以春考被劾，贬谪至常州府，先任宜兴县丞，再调江阴县令。万历三十二年（一六○四），郝敬挂冠回乡。在京山老家期间，他“取《易》《诗》《书》《春秋》《三礼》《论》《孟》，钻坚研微，参伍解说，汇为章句，勒之梨枣，藏之家塾”（《小山草》卷一）。万斯同在《明史稿》中称，郝敬不再追求仕进之后，“杜门谢客，专务著述，《五经》及《周礼》《仪礼》《论语》《孟子》咸为之解。超然朗诣，不袭先儒陈说，穷经者尽宗之。又著《山草堂》二十八种，皆谈经绪论。自古儒者释经之勤，未有若敬者”。黄宗羲《明儒学案》也称，郝敬于“《五经》之外，《仪礼》《周礼》《论》《孟》各著为解，疏通证明，一洗训诂之气。明代穷经之士，先生实为巨擘”。章学诚为郝敬作传记，肯定他“于诸经极有苦心，实能见前人之所未及”。清初编纂的《康熙字典》和御制诸经解说，乃至于私塾刻本都引用郝敬的经解。对于他的《毛诗原解》，钱澄之曾这样评价：“议论之精醇者，足以发明朱《传》，不可废也。”
郝敬从万历三十三年（一六○五）开始《九部经解》的撰写，到万历四十二年（一六一四）完成了编纂工作，全书版刻则到万历四十七年（一六一九）才终告成。其中，《毛诗原解》刊定于万历四十四年（一六一六）。在刻成书板之后，作者做了一些修补，从后印本中能窥其端倪。后来，清人编刊《湖北丛书》，收录了《毛诗原解》，底本是京山郝氏家藏本，即后印本。在郝敬晚年，他的幼子郝洪范以《毛诗原解》为基础编辑出版了《毛诗序说》，收录在《山草堂集》中，为《内编》第五种。
国内外诸公藏机构所存《九部经解》均为郝氏家塾刊本。相较于日本筑波大学附属图书馆藏本而言，湖北省图书馆藏本为后印本。比较明显的例证有：早期印本《毛诗原解》卷十六第十三叶《东山》篇“周公东征”，“公”字下有二字墨钉，且有刻工“人”，后期印本去掉墨钉，无刻工；《棠棣》篇早期印本“众蕊同柎，柎之承花”，后印本改为“众蕊同萼，萼之承花”；早期印本的《九部经解叙》为大字，即半叶六行行十三字，后印本改题《叙九部经解》为小字，即半叶十行行二十一字。
此次点校的《毛诗原解》和《毛诗序说》是两书首次标点整理。其中，《毛诗原解》以日本筑波大学附属图书馆所藏万历四十四年郝氏家塾刻本为底本，以《续修四库全书》收录的湖北省图书馆藏明万历郝千秋、郝千石刻《九部经解》本、《湖北丛书》本为校本。《诗经》经文部分，参考《毛诗正义》和《中华再造善本》中收录的《毛诗诂训传》。郝敬另有《谈经》一书，收录了《毛诗原解》的《读诗》部分，整理本对其中的文字差异也进行了校订。《毛诗序说》以《续修四库全书》收录的国家图书馆藏明万历崇祯间刻《山草堂集内编》本为底本。
点校的原则是：侭量不改动底本，除十分明显的错字予以订正外，其他一仍其旧；底本与校本文字的差异处在校记中说明；为便于阅读检索，整理本增加了经文的篇目，并加编号。
《毛诗原解》早期印本在《读诗》卷端题“京山郝敬著，男千秋千石校刻”，另在卷一、卷十七、卷二十五、卷三十二、卷三十五、卷三十六等卷端署“郝敬解”，而后印本《读诗》卷端题署同前，后面都已改成了“郝敬习”，《湖北丛书》本则在各卷卷端均标“明京山郝敬箸”。《毛诗序说》卷一卷端署：“京山郝敬学，男洪范辑，侄千里、门人彭大翮仝校”，卷二至八卷端题：“京山郝敬学，男洪范辑，门人彭大翮、侄千里校。”这些整理本皆不予保留。原书分段以“○”符号作标识，整理本已有分段处，故亦不予保留。
限于点校者的学识素养，整理本的疏漏错误之处一定不少，祈望读者不吝赐教。整理本得以完成，有赖中华书局朱兆虎先生操持，有赖编辑许庆江先生精心勘正，特致谢忱。整理者谨识。