描述
开 本: 32开纸 张: 纯质纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787521717730
★ 百位美人跨越千年的生活智慧，随时翻阅的美学灵感宝典。
★古典生活研究者孟晖47篇美学随笔，一场中国传统美学的文艺复兴。
★一本书读懂中国古代女性对“美”的仪式感追求。唐代才女的文青之道、宋代后宫的制香秘辛；武则天的一日妆容变化、林黛玉也着迷波希米亚风的服装混搭；正月戴葫芦，元宵戴灯笼，春天戴花篮，端午戴符袋……
★ 异形腰封，全彩印刷、线装裸脊，特邀微博百万级文博摄影师动脉影亲选百余张珍贵文物摄影作品，再现古典精致生活。
★ 美是名词，也是动词。美人之美，不仅在皮相和骨相，更代表着女性对生活日常的思考与创造。古代女性的美学创造并不过时，《美人图》在沉静厚重的古物中，找到和当代生活连接的美学观念。
★步摇、胭脂、环佩、香囊、衣带……细致科普女性智慧所打造的风仪、韵致和氛围。
★本书封面采用中国传古色“纁” 色为主色调，古时女性的衣裳时常选用这种颜色，《美人图》以此为主色铺满全书，尽显女性古典雅致之美。
★妆容打扮、穿衣配饰、出行起居、生活雅趣……全方位展现女性生活美学智慧。
《美人图》是中国传统物质文化研究者、作家孟晖的古典生活美学随笔集。作者深入浅出，探讨了中国古代女性的生活日常与美学创造。全书分为7辑——斗妍、情寄、佳节、红妆、服饰、起居和雅趣，孟晖生动细致地解读了古代女性如何营造美的氛围，打造美的风仪。古老的历史和沉静的古物中蕴藏着来自古代的诗意，孟晖从古物和生活的关系着眼，从日常细节之处，体悟古人对美的仪式感的追求，唤起读者对古典之美的重新想象。
斗妍
因风散花与蜂蝶相随的对决
莺莺与环佩
宫斗催生留仙裙
镂花高底 步步生莲
情寄
玉连环，情未已
彩笺芳翰两情深
胭脂泪，寄深情
灯花眉黛付多情
美人香气帝王思
误把荷包当香囊，让谁羞愧？
顾太清与香串
佳节
闹蛾灯球映上元
吴月娘的元宵节
宋时端午的珠符袋
醒骨纱与芙蓉布
七夕赛巧斗穿针
素馨花艇渡七夕
红妆
辞岁小葫芦 迎新梅花妆
韶光悄随玉步摇
同心结
莫琼树与蝉鬓
武则天与行障
风流无尽香山子
贵妃出浴的盛唐气象
服饰
衣带也风情
太妃的帷帽
裙底的鸳鸯鞋
见证盛世的异域宝石
珠络的华衣
飞燕的金衣
波希米亚风的钗黛
宝钗的项圈
昭君套
杜十娘的便携保险箱
起居
花光芳脆
宋惠莲的烧猪头
朝姝与琉璃屏风
洛神与金带枕
虎皮壁幔与黑貂暖帐
东渡的行障
幻影魔术的酒杯
雅趣
巾带题诗赞美人
暖翠楼上的盒子会
叶笺寄情思
东太后的留影
煮香与煎香
从琉璃行殿到水晶宫
《西厢记》里，张生与崔莺莺的初次邂逅是非常匆促的过程， 根本没有机会搭话，甚至无法凑近。一对青年男女只是彼此短短打 了个照面，兰心蕙质、闺秀风范的莺莺便按照当时礼制的要求，带 着红娘一起转身离去。不过，玉人虽然走了，但张生有那么片刻依 然能够清晰感受到她的存在，甚至更为强烈地意识到她的魅力，因 为“兰麝香仍在，佩环声渐远”。
有意思的是，在后续的情节中，莺莺听到张生隔墙传来的琴 声，产生了这样的联想：“莫不是步摇得宝髻玲珑？莫不是裙拖得 环佩叮咚？”通过这几句唱词，往昔中国女性的形象显得既遥远模糊，又清楚无比：她发髻上的花翘轻颤不已，簪钗的端头垂下玲珑 坠饰，随着耳环一起轻摇，并连同手镯、挂佩一起发出悦耳的轻 响，幽馥的香气从她的周身轻轻飘散。
在她也许还隔着一道珠帘，也许还在回廊转角的那一侧之时，你已蓦然闻到了不知从何而来的暗香，听到独特的、别无二致的金玉饰物的和声。然后她出现了，眉如远山，双鬓似蝉翼一样轻透， 一身衣裙也许是锦绣绚烂，也许是轻纱薄罗，但头上花翘微颤，流 苏晃荡，配着同样悄荡不已的长佩、裙带、飘带、锦帕、荷包…… 让你觉得似乎目光难以聚焦，觉得眼前人像云中仙影一样变幻不 定。然后她过去了，在身后留下悠长的、久久不肯彻底消失的香气 的余韵，还有渐渐远去的佩声，每一声都在牵引着你的灵魂，召唤 你追随而去。你还在惊艳中没有回过神，却又看到，她行经的地面 上留下了两行白色的莲花纹—从她鞋底漏下的香粉印就的花纹！
古代的中国女性深深领悟，美，以及魅力，不仅来自精致的 五官与倩丽的形体，不仅借助巧妙的化妆与华美的衣裙，更取决于 一个人所能创造的风仪、韵致、氛围，换用今天流行的概念说就 是—气场。韵致，气场，又如何能够形成？古代女性的要旨是， 通过暗示，通过施加给视觉、嗅觉、听觉的感受，在旁人的心理上 熏洇印记。
按礼教规矩，女性必须安静端庄，不能轻言妄动。也许正是为 了克服由此造成的呆板形象，传统女子的遍身上下偏偏要点缀种种 轻易就会颤晃的饰物，比如称为“翘”或“颤”的花钗，将天然的 或者由珠宝绢罗制成的花朵、凤雀、蜂蝶缀在弹簧式的金属丝上， 高挺在髻畔，随时凌空颤动；步摇则是在钗头挂有珠宝的穗子，伴着行步而荡来荡去。此外，襟前、裙侧都可以垂挂长长的金银珠玉的长佩。有了这样的饰物，女性便宛然如一束挺立的花枝，任何一 丝微风的轻拂都会引发花叶的摇曳，从视觉上，让旁人感知她的敏 感、纤秀、轻盈。
有意思的是，中国古人尤其重视利用听觉来制造“气质”， 调动悦耳的声音来赋予魅力，所以自先秦时代起，无论男女都流行 在身上吊挂用玉牌与珠子穿成的长串玉佩。女性更是特别用心以佩 声来塑造与众不同的印象，甚至有传说讲述，汉武帝宠幸的美人之 一丽娟将琥珀雕就的佩饰悄悄系挂在衣裙之内，却哄骗大家说，雕佩 相击的玎铮乃是她体内骨节发出的声音，以此为自己制造神秘色彩。
为了营造特别的、足以与他人区别的音响，女性身上的声源是 多样的，钗头、鞋帮、裙带、飘带都可以系吊铃铛、步摇、耳环、 长佩上则是金叶或玉片互碰形成的玎玲，甚至鞋跟里也可以安放小 铃球。于是，“环佩叮当”变成了中国传统女性予人为深刻的印 象之一，以致在古典文学中“环佩”本身也可以作为女性的代指。
香气也是营造幽雅、迷人、具有个性特征的氛围的经典手段。 中国女性尽管也熟悉并利用香水，但远不止于这一种方法。一如声 音的营造一样，女性身上的香源也是多重的，由此塑造出重重叠叠 的、互相添加的、复合型的香氛。衣裙要在熏笼上熏香，作为内衣的抹胸则可以于夹层中暗藏沉檀香粉或者排草、干玫瑰花瓣。此 外，香囊亦是必不可少的细节，系在裙边或内衣襟上，也常常掖在 袖内。很重要的是，每一样化妆品也都添加有香料，包括头油、 面脂、画眉墨、胭脂粉、白色妆粉、口脂（口红）、润手膏等。于是，对古代男性来说，魅惑的体验之一，就是当女性依偎过来窃 窃私语的时候，她唇上口红的独特香气也会随着话语一起发动暗袭—“暗娇妆靥笑，私语口脂香。”（白居易《江南喜逢萧九彻因 话长安旧游戏赠五十韵》）“朱唇未动，先觉口脂香。”（韦庄《江 城子•一名水晶帘》）
审美，是一种心理感受，对此，传统女性也许不会进行长篇大 论的剖析与思辨，却在实践中精妙地把握其要旨。在她们那里，“女性美”的营造是声光形色的综合效果，甚至衣饰上金线银线的 闪光、不同织物质地的彼此映衬，也是在其中发挥作用的细节。因此，她们的美，不仅被看到，也被嗅到，被听到，是—被所有的 感觉器官一起感知到。是让他人不得不调动各种感官来接受她美的 信号，从而在心理上，在意识中，将她的美确立为事实，确立为强 烈而浓郁、无法退却的刻痕般的记忆。
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