描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787208168565
阿克塞尔·霍耐特是德国著名哲学家、社会理论家，当今国际上法兰克福学派第三代的代表人物。他始终保持着批判的立场，尤其是对现代社会哲学的批判，自马基雅维利和霍布斯以来，现代社会哲学预设了个人之间的敌对关系，每个人都希望保证自己的生存条件。
霍耐特从黑格尔开始，从“为承认而斗争”的角度重新诠释了人类的冲突：他强调了任何对抗中所固有的道德维度，并在真实的或象征性的斗争基础上重构了社会进化，在这种斗争中，个人寻求的与其说是压制对手，不如说是让对手承认他的个性（爱、法律、团结即三种形式的承认）。
在这部作品中，对应于三种形式的承认，霍耐特区分了三种形式的蔑视：身体侵害、法律侵害和个人尊严的侵害，这为我们提供了一个宝贵的批判工具。霍耐特的承认学说对共同体的构建具有重要的理论借鉴意义。
校译者前言 _ 1
导 言 _ 1
部分 历史回顾：黑格尔的原始观念 _ 1
章 自我持存的斗争：论现代社会哲学的基础 _ 5
第二章 犯罪与伦理：黑格尔的主体间性理论 _ 11
第三章 为承认而斗争：关于黑格尔耶拿时期哲学中的社会理论 _ 41
第二部分 体系再现：社会承认关系的结构 _ 87
第四章 承认与社会化：米德对黑格尔观念的自然主义转化 _ 95
第五章 主体间的承认模式：爱、法律和团结 _126
第六章 个人的同一性与蔑视：强暴、剥夺权利、侮辱 _ 182
第三部分 社会哲学的展望：道德与社会的发展 _ 195
第七章 社会哲学传统的轨迹：马克思、索雷尔和萨特 _ 199
第八章 蔑视与反抗：关于社会冲突的道德逻辑 _ 221
第九章 个人一体化的主体间性条件：伦理的形式
概念 _ 236
人名对照表 _ 248
术语对照表 _ 252
校译者前言
2001 年3 月，法兰克福大学社会学研究所举行“权力交接”仪式，新任所长霍耐特（Axel Honneth ）正式接替弗里德堡
（Ludwig von Friedeburg），成为研究所的“第三代”核心人物。在他身边，集聚着维尔默、本哈比、约阿斯、奥佛等一批著名学者。
作为哈贝马斯的弟子和接班人，霍耐特在当代社会哲学和政治哲学（法哲学）领域有着广泛的影响。他的生平比较简单，1949 年生于北部城市埃森（Essen），曾在波恩、波鸿、柏林等地学习哲学、社会学和日耳曼语言文学。1982 年获得博士学位，1984 年到法兰克福大学做哈贝马斯的助手，1990 年通过教授资格考试，到康斯坦茨大学哲学系任教，1992 年转到柏林自由大学，1996 年应聘到法兰克福大学接任哈贝马斯的社会哲学教职。
霍耐特的主要著作包括：《权力的批判》（Kritik der Macht. Reflexionsstufen einer kritischen Gesellschaftstheorie，1985）、《支离破碎的社会世界》（Die zerrissene Welt des Sozialen，1989）、《为承认而斗争》（Kampf um Anerkennung. Zur moralischen Grammatik sozialer Konflikte，1992）、《非一体化》（Desintegration. Bruchstücke einer soziologischen Zeitdiagnose，1994）、
《黑格尔法哲学之重建》（Suffering from Indeterminacy. A Reactualization of Hegel’s Philosophy of Right，2000）、《正义的他者》（Das Andere der Gerechtigkeit， 2000）、《麻烦的不确定性》（Leiden an Unbestimmtheit，2001 ）以及与弗雷泽（Nancy Fraser ）合著的《再分配或承认》（Umverteilung oder Anerkennung，2003）。
《为承认而斗争》是霍耐特的代表作。在这部著作中，霍耐特至少迈出了重要的四步，推动了批判理论的进一步发展。首先，从20 世纪80 年代以来，批判哲学传统和后结构主义的文化批评思潮渐渐合流，霍耐特本人就推进了批判理论的这一新近流向。在他的博士论文《权力的批判》中，他就致力于将福柯的学说整合到批判理论，形成一种新的理论定向。他把福柯的知识/ 权力结构分析从相当狭隘的知识论和符号学领域之中解放出来，整合到视野更加广阔的社会理论之中，展开权力批判的新维度。其次，霍耐特着力在后形而上学的视野中，沿着哈贝马斯的思路，继续为批判理论重构规范，以克服社会批判哲学的内部危机。在一次访谈中，霍耐特指出，要弘扬自己学派的批判精神、延续社会批判哲学的大业，就必须走规范性和经验性相融合的路子，而重要的是继续重构在代批判理论家那里被淡化的规范。可是，到哪里去寻找重构规范的思想资源呢？在《为承认而斗争》中，他指出了一条返回本源之路——返回到早期的黑格尔。再次，在20 世纪社会哲学中，重要的理论遗产是有关社会冲突和道德斗争的思想，霍耐特致力于在社会哲学中复兴这
种思想。在《为承认而斗争》中，他向米德（G.H.Mead ）的社会理论寻求经验支持，运用米德的社会心理学改造早期黑格尔的法哲学思想，在黑格尔的原始洞见与我们的思想处境之间搭起桥梁，把主体间性理论转化为后形而上学语言。这一理论姿态的重大后果是恢复了道德斗争与经验世界之间的联系。
后，霍耐特重构现代社会的三种重要的承认形式——爱、权利和团结，展开了一种规范社会理论的构想，并表达了德性生活的理想。
综上所述，批判思路的进一步拓宽、批判规范的进一步探寻、斗争道德的复兴以及对承认伦理的阐发，都体现在了《为承认而斗争》这部著作当中。因此，这部著作不仅奠定了霍耐特在法兰克福学派内部的学术地位，而且也把他推到了当代实践哲学理论的争论中心。
曹卫东
2003 年8 月于北京
这是一本了不起的书，论述和批判性的讨论都以堪称典范的清晰方式进行，在未来的许多年里它，肯定会得到极大关注。
——威廉·乌斯怀特（William Outhwaite）
霍耐特的书为一直以来的黑暗领域，即哲学传统和现代政治相遇和交织的地方投下一束光。既然两者离开谁都不能被真正地理解，那么对于想要理解它们的人来说，这部作品是必不可少的读物。这是一项开创性的研究，在未来的许多年里，它应该成为辩论的中心。
——查尔斯·泰勒（Charles Taylor）
评论
还没有评论。