中国戏剧史

中国传统的戏剧文化与中国人的审美心理订立过一份长达数百年的默契。当代戏剧改革家的任务，就是寻找这份默契。中国传统戏曲的改革历程，也就是中国人在审美境界上重新找回自己的过程。《中国戏剧史》侧重戏剧文学。戏剧文学更能经得起“文化—心理结构”的分析，而声腔、演出等方面则缺少能用文字准确描述的实证素材，史家稍稍用力，便容易陷入琐碎的考证和空洞的揣想。一旦陷入，史就不成共为史。
本书起初取名为《中国戏剧文化史述》，为的是突出“戏剧文化”概念。因余秋雨当时在学术思想上正经受文化人类学的激荡，想通过戏剧途径探索中国人“文化－心理结构”的形成过程，“戏剧文化”这个概念指向着一种超越戏剧门类的广泛内涵。但多年下来，他觉得“文化”的用法越来越不着边际，当初的意图已很难表明，不如干脆舍弃，留剩一个更质朴的书名，并重新修订，力图在大量资料之上浮悬起一副现代人的目光。

◎余秋雨“学术四卷”第二部，历时数年，亲自修订，独家定稿纪念版。
◎《中国戏剧史》从一个美丽的角度提醒广大读者：我们是谁。
◎白先勇：“这是从文化人类学立场研究中国戏剧史的开山之作。”
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《中国戏剧史》一改传统戏剧史的惯常写法，不限于史料考订、剧目汇集等低级学术工作，摆脱以“史料”替代“史识”的弊病，从文化人类学视角将中国戏剧史与中国人的精神动态史连在一起，考察一个民族、一个时代群体的心理。从根本上发问：人类为什么要戏剧？中国为什么长久出不了戏剧？元代为什么成了中国戏剧的黄金时代？明代为什么会一次次出现万民欢腾的演出现象？……

余秋雨
1946年生，浙江余姚（现为慈溪）人。在家乡度过童年后到上海读中学和大学，曾任上海戏剧学院院长、上海写作学会会长。撰写过大量艺术史论和文化史论著作，在学术界影响巨大。
20年前辞职后开始全面考察中华文明，然后又亲身考察埃及文明、希腊文明、希伯来文明、巴比伦文明、波斯文明、恒河文明遗址，以及欧洲九十六座城市。由于考察过程中要贴地穿越当今世界恐怖的地区，又被电视追踪直播，引起全球各地的极大关注。在考察过程中写出的《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》、《寻觅中华》、《摩挲大地》、《行走十五年》等书籍，开创“文化大散文”的一代文风，获得两岸三地诸多文学大奖，并长期位居全球华文书籍畅销排行榜前列。
曾应邀赴美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、华盛顿国会图书馆以及台湾、香港、澳门、新加坡、马来西亚、菲律宾、澳大利亚等地演讲“中华大文化史”和“中外文化对比史”。
2008年，上海市教育委员会颁授成立“余秋雨大师工作室”。
余秋雨先生近三年新任：香港浸会大学人文奠基教授，香港凤凰卫视首席文化顾问，澳门科技大学荣誉文学博士、人文艺术学院院长，台湾元智大学桂冠文学家。

章 邈远的追索
一 初的踪影
二 装神弄鬼
三 彬彬礼仪
四 温柔敦厚
五 慧言利嘴
六 小结
第二章 漫长的流程
一 热闹的世界
二 歌舞小戏
三 滑稽表演
四 诗的时代
五 小结 
第三章 走向成熟 
一 市民口味 
二 笑声朗朗
三 弦索 
四 南方的信息 
五 艺术家大聚合 
六 小结
第四章 石破天惊
一 精神的外化
二 元剧主调
三 元剧第二主调
四 法治之梦 
五 缅怀之梦 
六 团圆之梦 
七 小结 
第五章 传奇时代 
一 旧样式的衰落 
二 新样式的更替 
三 由岑寂到中兴 
四 昆腔的改革 
五 丰收的世纪 
六 四部杰作
七 生机在民间
八 小结 
第六章 走向新纪元 
一 近代人的思考 
二 公正的体认