徐文兵讲黄帝内经的智慧套装（共三册）黄帝内经前传+黄帝内经后传+黄帝内经的智慧

　　★《徐文兵讲黄帝内经前传》为你系统讲述黄帝之前的上古之人（”春秋皆度百岁，而动作不衰……”）到底指的是谁，代表人物都有哪些，对中华文明的贡献是什么……由此，我们才可能数典不忘祖。作为一个人来讲，知道《黄帝内经》的渊源演变，就能尽早地”保性命之真”–，知道自己的天命；第二，明白如何保天命。
　　★读《黄帝内经后传》，学习中国历代大医养生祛病的智慧和方法。不读《黄帝内经后传》，我们就不知道好好活着的主要目的是什么。现代人一定要懂点儿中医，不然自己挣的那点儿钱zui后得病都送给医院了。如果送给医院，能保证活命也行，zui怕的是命没了，钱也没了。
　　★《黄帝内经的智慧》是一本教你如何活得长，又活得好的智慧之书，讲述了人一生中应该如何预防疾病和减缓衰老，强调食饮有节、起居有常、应季应人的生活哲学。你的身心变化和天地的变化合上拍子，就能成为一个走运的人。这时你会觉得，做很多事不用费很大力，不用很刻意，事情就搞定了。
　　★本套书加以中华”医之始祖”–《黄帝内经》的强大加持，为每一个中国人的体质度身定做。为什么古人写的内容几千年还在用？而且从来没有说用了几年就发现有严重副作用，治死、治残人的现象，这就是中医的可贵之处。

　　我们自称是炎黄子孙，但其实多是不肖子孙。
　　为什么现在年过五十的人动作皆衰的不多，猝死的多？到底是天时、人世变化，还是我们失去了顺应时世变化的能力导致早衰呢？
　　现在，很多人完全活得神魂颠倒，所得的很多奇奇怪怪的病，都是自己作出来的……
　　读《黄帝内经前传》《黄帝内经后传》，知道《黄帝内经》的前世今生，我们才知道自己的祖宗有多伟大，渐渐明白自己是谁？从哪里来？将要到哪里去，由此，我们才可能数典不忘祖。知道黄帝内经的智慧，就能无病少灾，成为一个走运的人。
　　读过才知道，《黄帝内经》为什么能庇佑中国人到今天。我们要做什么样的人？要做一个尽可能全乎的人，跟着自然变化的道走。这样的话，我们才能身处不危之地。

　　徐文兵
　　徐小周，字文兵，知名中医专家，中医教育家。
　　1966年生于山西大同，自幼随母亲魏天梅学习中医，1984年毕业于大同二中，考入北京中医学院中医系（六年制），在校期间学习成绩优异，曾获任应秋奖金、医史知识竞赛名、《中国青年报》征文比赛一等奖。1990年毕业，获医学学士学位，留校工作。先后在北京中医学院附属东直门医院门诊部、院办从事行政管理工作，其间参加国家中医药管理局管理干部英语进修班一年，筹建了东直门医院外宾门诊部。1995年晋升主治医师，后被调入北京中医药大学校办，1997年公派赴美讲学，同年被授予”密苏里州堪萨斯市荣誉市民”的称号。后考取美国针灸师、中医师资格证书，获马里兰州针灸师执照。
　　1998年回国辞职，先后创办北京厚朴中医药研究所、厚朴中医学堂、北京厚朴中医诊所。先后师从裴永清教授、周稔丰教授、苏有余先生，始终奉行崇古复古的理念，孜孜不倦致力于中医临床和理论的研究与实践，倡导亲近自然、回归传统，以闻道、行道、证道为己任，惠及患者遍布海内外，桃李满天下，成为独领风骚的一代中医教育家和医学家。
　　2007年出版专著《字里藏医》，其繁体中文版于2011年在中国台湾出版，当年即被《中国时报》评为年度生活类十大好书。2008年年底，与梁冬在中央人民广播电台《中国之声》频道宣讲《黄帝内经》，相关对话丛书一套6册也先后出版。2009年于中国气象频道主持《四季养生堂》栏目，相关音像和图书《四季养生法》于2012年出版。2018年出版图书《饮食滋味》《知己》。2020年出版图书《梦与健康》《徐文兵讲黄帝内经前传》《徐文兵讲黄帝内经后传》。2021年出版图书《明哲保身：徐文兵说成语里的中医智慧》《徐文兵、梁冬对话》《黄帝内经的智慧》等。

《黄帝内经的智慧》
《徐文兵讲黄帝内经前传》
《徐文兵讲黄帝内经后传》

　　该套书以解读经典的方式，让读者从心灵层面，解除身体生病、精神压抑的困苦，读之心生温暖。
　　–《文汇读书周报》
　　读这套书，真是一种享受，读着读着，有种相见恨晚之感，有种庆幸有缘相见之感，有种非读不可之感，有种如果没有看将会有极大损失之感。
　　–小叶子
　　我觉得这是我买过好、内容丰富的一套书籍。以前觉得中医很枯燥，即便自己学的是相关专业，也看不下去。但是，慢慢有点兴趣了。起先因为在微博上看到孙俪推荐，这是比较喜欢的一个女演员，就想增长一下知识，对生活也有些帮助，现在每天都要翻两页，这本书写得真的好，通俗易懂，让人有想往下看的欲望。
　　–小行星
　　读完受益匪浅，之前觉得《黄帝内经》读不懂，但是经过徐老师风趣幽默的解读，变得通俗易懂，让我感觉到养生对年轻人来说一样很重要，感恩。
　　–小小小仙女琳琳
　　徐文兵老师讲《黄帝内经》，博古论今，涉猎广泛，又和我们的日常生活结合在一起，言语幽默亲切，非常有趣。
　　–雪莲931卍

　　★”夏虫不可以语冰”–人的价值观、层次、格局、能量不一样，很难达成共识
　　神农氏跟伏羲的传承，我在讲伏羲的时候说过。中国古人创立了一种认知世界的方法–先把自己调对了，然后用自己去感知、感觉或者感悟这个世界。
　　有一个类似鸡汤的故事，说一个家长教孩子拼世界地图，没一会儿他让孩子自己玩儿，然后出去办自己的事去了。等他回来后，发现孩子已经把世界地图拼好了。他觉得很奇怪，就问孩子：”你怎么知道非洲、欧洲、太平洋……这些大洲和大洋是怎么排列的？”
　　孩子说：”我根本就不知道世界地图是什么样的，但拼图的反面是一个人的像，我就按照那个人的像去拼世界地图。”
　　如果人像是对的，那么世界地图就是对的，由此得出一个结论–如果人是对的，那么世界就是对的。
　　我在讲星象的时候说过，看同一片星空，如果人不一样，感觉到的东西都不一样。所以所谓唯物的、科学的认知，就是找了一个公约数，让大家看到的大概就是那样，但这跟世界的真相差得很远。
　　所以从神农尝百草来讲，我们先讲一个道理–人的认知层次真是差别很大。比如层次低的人碰到任何食物，他首先考虑的是能不能吃，怎么吃，是把它炖着吃、煮着吃还是炒着吃……因为层次低的人基本的食欲还没有得到满足，所以满脑子想的都是怎么吃。
　　我以前看过张贤亮写的《绿化树》，还有莫言写的小说，他们在书中都描述过小时候挨饿的经历。所以在饮食温饱没有解决的情况下，你想让人有更高层次的追求，甚至诞生一种文明，那是不可能的。比这种层次高一点儿，人才会考虑自己有什么用。
　　我们现在学书法、茶道等看似无用的东西，很多人就觉得很奇怪：”你们学这个有什么用？”俗话说”夏虫不可以语冰”，人的价值观、层次、格局、能量不一样，很难达成一种共识。
　　现在，很多人的奋斗目标，就是我要做一个有用的人，能为别人所用。道家就比较高级了，他们已经超脱了能不能吃能不能用的状态。追求什么呢？追求自己的本性。如果为人所驱使，做削弱、违背、伤害自己本性的事，那不做。在古代，很多人说尧让位给许由，许由却跑了，很多人觉得许由这是在装，其实他不是装，每个人的价值观不一样。
　　★医生的目的是恢复人的自愈能力
　　前面讲了《神农本草经》，简单地说了中医认识自然、认识药物的方法。
　　其实，中医是通过认识药性来治病，治病讲究的是因人而异。跟现在通行的追求普适性的药效是不同的，这其实是一个思维方式的问题。
　　比如中医给一个人开的方子有效，而得了同一种病的另外一个人冲进来说：”为什么我吃了没效？”因为那个药就不是给他吃的。
　　为什么会有这种差别，因为人跟人是有区别的，即便是得了同一种病，对于不同的人治疗方法也是不一样的；另外，很多人只追求明显的效果，对那种副作用小，见效慢的治疗方式就理解不了。
　　我为什么要说轻微的影响？因为中医治病，是通过药物、针刺、艾灸等手段，去调动人的正气–营气和卫气，以此来治病。所以这种刺激不能太大，目的就是唤醒、激活病人的自愈能力。
　　★如果人的自愈能力还在，那医生就能帮一把
　　结果这么治完以后，”太子起坐”，原来是苏醒躺着，可能就眨眨眼，现在能坐起来了。
　　更适阴阳，但服汤，二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。
　　”更适阴阳”就是调和、调试，可能白天吃一种药，晚上吃一种药。白天是一种疗法，晚上是一种疗法，吃了二十天药，太子就跟正常人一样了。至此，扁鹊能让人起死回生的本事天下都知道了。
　　这个故事到这里就结束了，但后来发生的故事，大家可能不知道，根据三申道长《玄隐遗密》的记载，虢国太子后来就跟扁鹊学医了，而且成为他的传承人。
　　扁鹊曰：”越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”
　　现在大夫治好病，病人或者病人家属会送块匾，上面会写”起死回生””扁鹊复生””华佗在世”……
　　当你被人这么夸的时候，你会怎么说？我们来看看扁鹊是怎么回答的，他说：”我秦越人没有使死人活过来的本事。”这是一种非常高级的伦理、思想。中医治病靠什么？中医能促进自愈，利用天赋的本能，让病人自己恢复，这不是本事吗？我在临床上见过有些人的伤口总是不愈合，缝住了又崩开，或者缝住了也不愈合。所以，伤口到底是医生缝住的，还是病人长好的？这个问题值得我们好好思考。
　　中医的谦卑和谦逊，就是秉承道家的传统思想，这叫道法自然，充分唤醒、恢复、发挥利用人的自愈能力。如果人的自愈能力还在，神还在，也就是古人说的”得神者昌，失神者亡”，那医生就能帮一把，他就能恢复。如果自愈能力没了，就是神仙来了也没用，这就是中医治病的伦理和思想。
　　★感冒如果任其发展，严重的还会导致心包炎、肺炎、肾炎、肝炎、肠胃炎……
　　感冒如果任其发展，可能会得心肌炎。很多孩子小时候得过心肌炎，导致上学以后不能上体育课。
　　感冒如果不注意治疗，不仅会引起心肌炎，严重的还会导致心包炎、肺炎、肾炎、肝炎、肠胃炎……所以一个小小的感冒，如果治疗不当，就很可能引起内脏病变，甚至导致死亡。
　　中医在几千年的发展里，有它独特的理论和认识。《伤寒论》是治什么的？治感冒的。《温病条辨》是治什么的？治感冒的。你觉得感冒很容易治吗？为什么古人写那么厚一本书，几千年还在用？为什么从来没有用了几年就发现有严重副作用–治死、治残人的现象？这就是中医的可贵之处。
　　所以从这个故事里，我们一定要重视疾病，”上工治未病，中工治已病”。”已病”，你从腠理就能发现问题，提前解决它。我们”中医粉”学中医，都是业余学，身家用，很早就发现征兆，及早调理、治疗，这不就是救自己的命吗？
　　★要相信那些提早告诉你预防疾病的”上工”
　　上一章我讲了扁鹊见蔡桓公的故事，接下来学习太史公对上面所有故事的一个总结和评价，他总结了六点，非常精辟。使圣人预知微，能使良医得蚤（”蚤”是通假字,通”早”）从事，则疾可已，身可活也。
　　这句话的意思是，人吃五谷杂粮都会得病，有的医生由于修行高，感悟敏锐，所以能看到普通人肉眼看不见的东西，及早发现问题。
　　我们经常说别受风，出了汗别吹风，”虚邪贼风（”风”的繁体字是”風”，里面是个”虫”），避之有时”，避的就是我们看不到的一些虚邪的东西。虽然你不知道这些”虚邪贼风”，但你要相信那些有本事的人知道，而且要听他们的话。及早发现有疾以后，让医生早早出手治疗，这样病就好得快。
　　很多人发病很急，症状很明显、很凶险的时候，治疗起来很容易。就怕那些不死不活，没有明显症状，但已经病得很重的人，这就有点儿”老虎吃天–没法下嘴”了，所以不要等到那时再去看病。
　　人与人之间，如果没有相互信任的关系，很多事就没法解决。就如医患之间，当病人的问题轻微，病人不当成痛苦的时候，医生帮他解决了，也得不到感谢。
　　所以相信圣人，相信医生，相信那些能感觉到微观世界，提早告诉你预防疾病的”上工”，就能避免很大的麻烦。