描述
开 本: 64开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787205100667
- 三岛文学世界的原点，作者正式迈入长篇小说文学殿堂的自画像和宣言书，被川端康成誉为“1950年代的希望”
《假面的告白》出版后，评论界对此击节称赞，将之誉为天才之作，正是这本书奠定了日后为世人所知的三岛由纪夫。
- 日本文学翻译名家陈德文教授倾其毕生心力翻译修订译本
一頁联合日本文学翻译名家陈德文老师，将其毕生倾力翻译的三岛由纪夫作品共16种集中出版。陈老师的译文被读者评价：“该冷静的时候就是三岛原文版词藻精准，大理石一样的行文；到了情欲段落突然活色生香，看得人热血沸腾。这种对照下，更显出了本作异样的美。不愧是我心中*好的三岛著作的译者。”
- 这是一本用写作征服内心恶魔的小说
青春期应有的躁动不安，包括众所周知的他有关自我身体的“自卑感”，以及与怯懦做持久而天然的挣扎，在作品里被完整而又有节制地表述。这本书的诞生便是这种内心争斗、反复徘徊和确认的成果。
- 延续一頁文库特色，采用日本文库本*经典开本，柔软轻盈、单手可握
经典译本×首套文库本×新锐设计风，为三岛做一个*美版本——“别怕美好事物被苛责，我们先来让它存在。”
“或许我天生羸弱，所有的喜悦都掺合着不祥的预感。”
三岛由纪夫文学的出发点，是作者正式迈入长篇小说文学殿堂的自画像与宣言书，发表于1949年。本书一经出版即成为畅销书，更被川端康成誉为“1950年代的希望”。
这部半自传性小说，通过倒错的内向型自白对“我”进行理智的探索，从出生、幼年、少年到青年期的赤裸裸的心理记录和自我分析。《假面的告白》从社会心理的压抑出发，来对抗传统的道德、秩序和价值观的束缚。作品的特色在于内外交错、不拘泥于事实，完全凭主人公的意识轨迹构成。
章
第二章
第三章
第四章
译后记
“我被三岛君纯熟的天赋所震惊，竟感到目眩神迷。与此同时又被他的文字扰乱了心神。他的新奇是很难理解的。有些人可能会从这部小说中得出判定后的结论：三岛是无懈可击的。而另一些人却能从中窥悟到他所有的深切的伤痕。”——川端康成
三岛是世界上无与伦比的天才作家。 ——[美]唐纳德·基恩（日本文学研究权威）
“三岛氏本来就是一个持有特殊感觉、特殊嗜好、特殊信念、特殊哲学的人。存在的确证只有在存在被破坏的瞬间、死的瞬间才能获得的哲学，至少不是面向大众的哲学，且是无法验证的哲学。”——涩泽龙彦
三岛是一位“用绚烂的语言铠甲，包裹纤细、脆弱肉体的独孤的现代艺术家，他将一切都赌给了语言的世界”。——野岛秀胜
“李现在三岛由纪夫的作品中预知了生活的无奈。”（GQ报道）
译后记
陈德文
这是三岛由纪夫部长篇小说，写于二十四岁时的一九四九年，初由河出书房出版发行。作者在河出书房出版月报上写了这样一段话：
“我是一个无益而精巧的逆说。这部小说就是生理学上的证明。我虽然认为自己是诗人，但或许更是诗的本身。因为诗本身抑或只能触及人类的耻部。”
假面与素颜（即真相）是反义词，“假面的告白”，意思就是“带着假面具，诉说心里话”。这里的“假面”，是作为艺术家的假面，也就是作家所谓“逆说”的表现手法。对此，著名评论家福田恒存有过独到的见解：
“丰饶的荒凉?就是这种感觉。天真的无赖，孩子般的大人，具有艺术家才能的凡人，制造假货的骗子手。然而，艺术家，除了才能之外一无所有；艺术家，不就是骗子吗？这么说来，确乎如此?在现代看来，对于这种充满痛苦的逆说而不以为是逆说的人，或者亲自利用逆说的存在而不打算将此作为逆说的人?他，就是三岛由纪夫。”（《关于 < 假面的告白 >》，1950 年 4 月）
《假面的告白》，是作者正式迈入长篇小说文学殿堂的自画像和宣言书。借助“假面”，掩蔽“素颜”，强调虚构，表达真实。作品中涉及的事项大都是作家自己的人生经历，当然是经过艺术加工的经历。作品中“我”的身上，流贯着作者的血液，时时闪现着作者的影像。从这一意义上讲，这部作品堪称三岛由纪夫的半自传性长篇小说。作者借助自己的家庭出身、人生经历等作为素材创作小说，并不限于这部作品，其他诸如《鲜花盛开的森林》《写诗的少年》和《椅子》等，亦属此类。
小说问世的第二年， 福田恒存就高屋建瓴地指出：
“《假面的告白》，不仅在三岛由纪夫的作品中占据位置，而且作为战后文学，是长存后世的收获之一。现代文学必须对今后他的工作寄予厚望，三岛由纪夫将以《假面的告白》所达到的高度为出发点，以新的步伐来回报这种期望。我们等待着他自由自在地运用这个假面。”（引文同上）
自那以来，三岛的文学创作和战后的日本文学史证明了这一点。
这里，我想再强调一下三岛文学的语言特色，评论家野岛秀胜对此有过精辟的论述。他指出：三岛是一位“用绚烂的语言铠甲，包裹纤细、脆弱肉体的独孤的现代艺术家，他将一切都赌给了语言的世界”。野岛还说：“对于他来说，人生就是‘语言’，‘语言’就是人生。未熟的肉体，已经成为‘语言’的囚徒。正是在这种地方，有着三岛由纪夫走向人生和文学的出发点所孕育的幸福和不幸。”（三岛短篇小说集《〈拉迪盖之死〉解说》，新潮文库版，309、371 页）
多年以来，在三岛文学的翻译与研读进程中，我对于上述这段论述深有所感，并祈望广大读者朋友优先从这一角度阅读三岛文学。
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