花开不记年（草木闲趣书系）

★本书以富有文学性的笔法品读身边的植物，既有科学知识介绍，又有历史文化解读，内容精辟、语言平实、文笔生动，是博物学与传统文化的结合。
★书中图片来自《梅园草木花谱》，是日本江户时期博物学家毛利梅园的代表作。其画作为实地采写，具有高度的科学性，绘画精美，富有东方审美意趣，物种丰富，贴合本土生态环境，是值得推荐的优秀作品。
★本书全彩印刷，采用裸脊锁线装，兼具阅读价值与收藏价值。

造物有情，赠人类以植物为伴。一叶坠时秋遍界，春风微动一时花。时序流转，往往人尚未知，草已先觉。植物，与人类同生于山川风月之间，年年花开不记年，以娇蕊怡人心神；岁岁草色入帘青，用韵姿点缀庭院；半园蔬畦经雨绿，佳菜美果客来频；转眼木意已欣欣，草草春风又一年。
如得浮生半日闲，不妨清茗一壶，一册在手，赏一幅梅园手绘图，读半卷花草蔬木文，静享流年。

作者简介：

徐红燕，武汉大学新闻学本科毕业，中国传媒大学应用语言学硕士研究生。生于华中山清水秀之乡，幼年长于山间，性喜自然，酷爱花草树木。现常居北京，以文字记者、编辑为业十余载。本着对自然草木的一腔挚爱，愿以简练文字为花草蔬木书写小传，只愿世间一草一木，均能尽得世人青眼相看。

绘者简介：

毛利梅园（1798—1851），日本江户后期博物学家。本名元寿,别号梅园、写生斋等。诞生于江户筑地。二十余岁开始热衷博物学，有大量精美的动植物写生图存世。《梅园草木花谱》分为春夏秋冬全十七帖，共收录1275品植物。毛利梅园的作品因其实物写生的特点，成为了解动植物的上佳资料，又因其构图与色彩之美，令其足以作为艺术品供人欣赏。
   

茶梅几树斜 茶 梅 / 2
逸品秋海棠 中华秋海棠 / 4
风吹紫荆树 紫 荆 / 6
飞雪映山茶 山 茶 / 8
红醉美人蕉 美人蕉 / 10
煌煌凌霄花 凌 霄 / 12
砌拥蜀葵丹 蜀 葵 / 14
合欢叶暮卷 合 欢 / 16
莲花照水开 莲 / 18
满庭萱草长 萱 草 / 20
花有千日红 千日红 / 22
天雨曼陀罗 曼陀罗 / 24
蔓引铁莲开 铁线莲 / 26
一品蜡梅芳 蜡 梅 / 28
牖外瑞香开 瑞 香 / 30
荷包牡丹坠 荷包牡丹 / 32
岭南野牡丹 毛 菍 / 34
微风栀子香 白 蟾 / 36
佳哉木芙蓉 木芙蓉 / 38
旭日舒朱槿 朱 槿 / 40
疏篱木槿花 木 槿 / 42
花灿金丝桃 金丝桃 / 44
一树绣球圆 绣 球 / 46
花开白玉簪 玉 簪 / 48
紫萼繁若缀 紫 萼 / 50
凤仙窈窕姿 凤仙花 / 52
几许碧桃开 碧 桃 / 54
紫薇开久 紫 薇 / 56
梅花雪里春 梅 / 58
千本薄樱散 樱 花 / 60
十月冬樱绽 十月樱 / 62
迎春早吐花 迎春花 / 64
冉冉茉莉香 茉莉花 / 66
春风吹棣棠 棣棠花 / 68
探春花迎夏 探春花 / 70
龙船花如焰 龙船花 / 72
闲花开石竹 石 竹 / 74
瞿麦平铺雪 瞿 麦 / 76
莫负菊花开 菊 花 / 78
佛系文殊兰 文殊兰 / 80
卷丹色流红 卷 丹 / 122
风吹百合香 百 合 / 124
地栽旱金莲 旱金莲 / 126
杜鹃映山红 杜 鹃 / 128
摘得野蔷薇 野蔷薇 / 130
春老荼?香 重瓣空心泡 / 132
采采金樱子 金樱子 / 134
月季月月红 月季花 / 136
露渍蔷薇香 鹅黄蔷薇 / 138
堪爱独玫瑰 玫 瑰 / 140
佳木使君子 使君子 / 142
囊佩木香花 木香花 / 144
夜落午时花 午时花 / 146
蓝色西番莲 西番莲 / 148
牵牛漫疏篱 牵 牛 / 150
相伴虞美人 虞美人 / 152
罂粟红如锦 罂 粟 / 154
桂子月中落 桂 花 / 156
小池睡莲开 睡 莲 / 158
砌香翻芍药 芍 药 / 160
丽日牡丹天 牡 丹 / 162
绰约石斛兰 石 斛 / 164
芫花野灿灿 芫 花 / 166
绕廊紫藤架 紫 藤 / 168
露凝黄蜀葵 黄蜀葵 / 170
夜闻晚香玉 晚香玉 / 172
瑞草万寿菊 万寿菊 / 174
天工剪秋罗 剪秋罗 / 176
满甸金莲花 金莲花 / 178
古墙行络石 络 石 / 180
翠菊娇秋色 翠 菊 / 182
溪荪发紫茸 溪 荪 / 184
鸢尾迷人眼 鸢 尾 / 186
溢彩报春花 报春花 / 188
一捧铃兰雪 铃 兰 / 190
紫斑风铃草 紫斑风铃草 / 192
花飞六月雪 六月雪 / 194
一枝柳穿鱼 柳穿鱼 / 196
精巧耧斗菜 耧斗菜 / 198
谁家落新妇 落新妇 / 200

初，人类是自然中的一粒微尘，与世间众生一般，以谦卑的态度生存于日月之下沃野之上，遵循自然法则，采野果，衣兽皮，筚路蓝缕，以启山林，于天地间艰难求生。 
后来，人类以出众脑力为自己斩开新路，不但与自然万 物渐行渐远，且光速告别自己为期漫长的耕织自给时代。然后，科技日新，都市喧嚣，软红万丈，车水马龙，朝九晚五，忙得甚至不知道究竟在忙些什么。 
纵然人们常将“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”之类诗句挂在嘴边，但其实，一叶坠时秋遍界，春风微动一时花，那些四时流转中的花木长新日月闲，似乎已然与人类两不相干了。 
走得太快太急，终究会累。一如弗朗索瓦丝 • 萨冈所说：“所有漂泊的人生都梦想着平静、童年、杜鹃花，正如所有平静的人生都幻想伏特加、乐队和醉生梦死。”当生活节奏快到超出负荷，人就会本能地想要慢下来。 
毕竟，即使是高居于食物链的人类，终归也不是宇宙之主，而是与鸟兽草木一般无二的大自然里的寄居者，肉身常感沉重，心灵易受创伤，在身心俱疲的时候，总是情不自禁地想要抛却都市浮华，想要告别灰冷的城市建筑，想要去靠近生机盎然的绿色自然，去找一个令身心自由舒畅的所在藏起来。 
藏到何处去呢？虽然桃花源未必只是文学幻梦，东篱菊花也不一定潦倒不堪，但对于现代都市人而言，彻底而地退隐田园需要太多的物质硬件支持，难以实现。不过，即便桃源与田园均属不可到达的远方，好在，还有花。 
是的，还有花。虽然人类宛如造物主一般赋予了万物姓名，但世间万物却并没有成为人类的臣属。纵然在强势的人类面前，鸟兽草木往往不堪一击，它们却依旧有自己的生命节奏，管人类有无旧时豪情，任自花开花落。同生于山川风月之中，谁又能地判定：人类要比其他生物过得更幸福。 
或许，能肯定的只有一个事实：所有的植物都是治愈系。当天昏地暗忙碌一天的人们自数十层高的办公楼降落地面，即便只是一瞥，楼前花坛里的一抹红一丛绿，仍能予人以一丝慰藉。更不要说，当人类找回远祖所擅长的种植技能，自播种开始带大一盆花开成球的矮牵牛，或将半个阳台点化成一个微型花园时，会是怎样的身心愉悦。
如果生命是一场旅行，自然，是人的来处，也是归所。一路繁花，或许才是人类生命旅途中美的风景。若在辛苦拼杀的日常中倍感疲累，不如与自然相期以花，为花驻足，为花停留，为花不知迷路，为花开而忘却流光。