商业性质概论(汉译名著本)

商务印书馆历来重视移译世界各国学术名著。从20世纪50年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2010年已先后分十一辑印行名著460种。现继续编印第十二辑。到2011年底出版至500种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出得更好。

本书分三部分。部分论述以物质财富生产为基础的社会经济横向的发展，即经济活动范围的变化，社会分工的发展，社会人口划分的经济依据，以及在交换中包含着的产品价值决定的规律。第二部分论述蕴藏在产品交换中的货币流通规律，以及货币利息的决定。第三部分论述对外贸易，以及由此涉及的货币制度和银行等有关问题。马克思把坎蒂隆和威廉•配第并提，称他们是“老一辈的经济学家”。

理查德•坎蒂隆（1680—1734），爱尔兰经济学家和金融家。理查德•坎蒂隆虽然是爱尔兰人，但他的主要经历在法国，而且他的经济学研究以法国为对象，因此被列入法国经济学家的行列。

译者简介：

余永定，牛津大学经济学博士，中国社会科学院学部委员，浦山奖学术委员会主席，中国金融四十人论坛学术顾问。世界经济与政治研究所前所长，中国世界经济学会前会长，中国人民银行货币政策委员会前会员。研究领域为宏观经济、国际金融、世界经济。曾获孙冶方经济科学奖。

导言
部分
章 论财富
第二章 论人类社会
第三章 论村庄
第四章 论集镇
第五章 论城市
第六章 关于都市
第七章 农夫的劳动的价值低于手工业者的劳动的价值
第八章 由于情况和场合不同，有些手工业者收入多些另一些则少些
第九章 在一国做工的工人、手工业者以及其他人的数目必须同对他们的需求成比例
第十章 物品的价格与内在价值一般是生产该物品所使用的土地和劳动的尺度
第十一章 论土地价值和劳动价值之间的关系或平价
第十二章 一个国家的所有阶级和个人都是依靠土地所有者维持生活和致富的
第十三章 在欧洲，货物和商品的流通和交换以及它们的生产是由业主进行的，而且还须冒风险
第十四章 君主的特别是地主的爱好、时尚和生活方式决定一国中土地的使用并造成一切物品的市
场价格的变化
第十五章 一个国家人口数量的增减主要取决于土地所有者的趣味、时尚和生活方式
第十六章 一国的劳动愈多，该国就愈自然地被尊奉为富有
第十七章 论金属和货币，特别是黄金和白银

第二部分
章 论物物交换
第二章 论市场价格
第三章 论货币流通
第四章 对交换中货币流通的迅速性和缓慢性的进一步思考
第五章 论一国中硬币流通的不平衡
第六章 论一国硬币数量的增减
第七章 续论同一问题
第八章 关于同一问题的进一步思考
第九章 论货币利息和它的原因
第十章 和后一章论一国中货币利息增加和减少的原因

第三部分
章 论对外贸易
第二章 论交换及其性质
第三章 进一步解释交换的性质
第四章 论充当货币的金属，与价值相对应地变化
第五章 论铸币在名义上的增值和贬值
第六章 论银行及其信用
第七章 进一步解释和探讨国民银行的效用
第八章 论有关综合性银行信誉的巧妙安排
理查德•坎蒂隆和政治经济学的国籍
理查德•坎蒂隆的生平和著作
附录一
附录二
索引

如果庄园主雇用隶农或自由农耕种土地，他大概会根据当地的习惯使他们生活得比奴隶好一些。然而，在这种情况下，一个自由劳动者的劳动在价值上也应等于他维持生活所需的土地产品的两倍。但是，对于土地所有者来说，使用奴隶比雇用自由农更有利可图，因为如果他供养的奴隶太多，超过了需要，他就可以像卖牲口那样把他们卖掉，并得到与为使这些奴隶长大成人或达到劳动年龄所花费的东西相当的价格，除非这些奴隶的年龄太大或有病。
　　我们可以用同样的方法来估价奴隶工匠的劳动，他们的劳动在价值上应等于他们所消费的土地产品的两倍。同样，监工的劳动，考虑到给予他们的恩惠与特权，在价值上应高于那些在他们手下工作的人。
　　当工匠和雇工可以自由支配他们的那两份土地产品时，如果他们已经结婚，他们就会用其中的一份养活自己，用另一份养活他们的子女。如果他们尚未结婚，他们就会拿出一小部分作为结婚的准备，并为今后家庭的用度做点儿储备；但是，他们之中的大多数将把这两份土地产品消费掉，以维持自己的生活。
　　例如，已婚工人只能满足于吃面包、乳酪和蔬菜等类食物，而很少有机会吃肉，很少喝葡萄酒或啤酒，只有一些破旧的衣服，而且还得穿尽可能长的时间。他必须把自己那两份土地产品的剩余部分用于养育子女。但与此同时，未婚工人却能经常吃肉，穿新衣服；可以把自己的两份土地产品用于满足自己的要求。因此，未婚劳动者自己消费的土地产品是已婚劳动者的两倍。
　　在这里，我不打算考虑工人妻子的开支。我假定，她的劳动仅能勉强维持自己的生活。结果有人在这些贫困的家庭中发现很多小孩子，我想，那是因为有乐善好施的人在帮助他们维持生活。否则，为了抚养这些孩子，父母自己必须舍弃某些生活必需品。
　　为了更好地理解这一点，应该看到下述事实，即：如果一个工人仅靠面包和蔬菜为生，只穿麻布衣服和木鞋，按估计，他可以依靠一英亩半土地的产品维持生活；但是，如果他允许自己享用葡萄酒、肉食和羊毛衣料，尽管他并不酗酒饕餮，他也要消费掉四至十英亩中等丰度的土地产品。总的看来，欧洲大部分土地都是中等丰度的。为了确定按欧洲的生活方式，一个人每年消费食物、衣物和其他生活必需品所需土地的数量，我已请人作了计算。计算结果可在附录中找到。在欧洲，不同国家养育农民的方式往往是非常不同的。
　　因此，当我断言一个下等工人的劳动，在价值上，相当于用来养活他的土地产品的两倍时，我并没有确定土地的数量到底是多少，因为这一数量是依不同国家的不同生活方式而变化的。在法国南方的某些省份，农民用一英亩半土地的产品养活自己，他的劳动的价值大约等于三英亩土地的产品；但是在米德尔塞克斯县，农民通常消费掉五至八英亩土地的产品；因而他的劳动的价值可能两倍于此数。
　　在伊罗夸伊的农村，居民们不耕种土地而完全靠打猎为生，一个下等的猎户可能要消费掉五十英亩土地的产品，因为饲养供他每年食用的动物，大概需要这么多土地，尤其是，这些野蛮人不会伐木植草，而听任一切自然发展。因而，可以推断，一个猎户的劳动在价值上等于一百英亩土地的产品。在中国南方各省，由于对农业十分重视，加之土地肥沃从来不用休耕，水稻一年可收获三次，所收获的粮食是所播种的种子的一百倍。在这里劳动的农民几乎不穿衣服，仅仅靠稻米为生，只喝米汤。这里的一英亩土地几乎可以养活十多个农民。因此，中国人口众多是毫不足怪的。从上述例子似乎可以看出，在任何情况下，大自然对于大地是生产野草、树木还是谷物，是大量地还是小量地养育植物、动物和人完全不关心。
　　欧洲的租地农场主似乎相当于其他国家的奴隶监工，雇用几个帮工的行会师傅则相当于奴隶工匠监工。这些师傅非常了解各行业的帮工一天能做多少工作，往往根据他们的工作量支付报酬。因此，每个帮工出于自己的利益，都竭尽全力地工作而无需更多的监督。

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