描述
开 本: 128开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787512675889
以王宠的空灵笔触书写庄子的瑰丽诡谲
明代著名的书法家王宠（1494–1533）书学王献之，精于小楷，“”之一。其小楷《南华真经内七篇》创作于正德十一年（1516），此册小楷字数虽多，但书写一笔不苟，雅有书卷气，横画起笔尖露，略似文徵明，但比较含蓄，诚如梁启超跋中语：“吾常谓雅宜山人书有道气，远在文待诏上。兹卷渊懿静穆，稀世瓌宝也。”以王宠简远空灵的书法配庄子的意出尘外的行文可谓神理毕张，意趣横生。
以文徵明的山水人物观庄子笔下的“博大真人”
（1470～1559年）是明代“吴门画派”创始人之一，他的山水作品将有机结合起来，突出表现文人超然物外的境界与风骨，笔墨精劲。人物作品不刻意追求外在的形似，更注重刻画人物的内心世界与精神，追求的是内在的神韵，格调高古，少有人企及。与庄子笔下行走在天地间的“博大真人”气息相同，由画观文，由文入画更显骀荡飘逸。
以憨山大师的深度剖析揭示庄子意会之妙
《庄子》一书天机独运，难窥其涯涘，倘无明眼人为一一点破，将如泥牛入海不得消息。明末憨山（1546－1623）《庄子内篇注》四卷，创意于约万历十六年（1588），克成于万历四十八年（1620），前后长达三十二年之久，大师所释，循文衍义，剖析明畅，于《庄子》文字血脉以及悟道入手工夫，均有精细指点。他说：“《庄子》三十三篇，只内七篇，已尽其意，其他外篇、杂篇皆蔓衍之说，学者但精透内篇，便得无穷快活，非复世间俗人。”
闻一多先生说：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”《庄子》以引人入胜的方式阐述哲理，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。对中国后世哲学、艺术、宗教都产生了深远的影响。唐玄宗天宝元年追封庄子为“南华真人”，因此《庄子》一书也被称为《南华真经》。这部著作的出现，标志着战国时代中国哲学和文学的*成就。
《庄子》一书空灵透脱，千百年来为之作注者难以枚举，在信息化爆炸的时代要想一一研读难乎其难，为了更加直观切实的契入庄子的精神世界，我们特地做了一番全新的尝试，精选明代中期文徵明的绘画为背景、王宠的小楷《南华真经内七篇》手书为骨架、明末高僧憨山大师的《庄子内篇注》为神理，多管齐下、有机互融，完成一部形神兼备、气韵生动的《庄子》珍藏本。
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
白话
其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。
——司马迁《史记·老子韩非列传》
其文则捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
——鲁迅《》
秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼的人，在中国古代哲人中，实在是*。
——：《鲁迅与庄子》
中国人的文化上永远留着庄子的烙印。
——《古典新义》
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