中古中国与外来文明 修订本

新晋英国学术院（British Academy）通讯院士（Corresponding Fellow）——北京大学历史学系荣新江教授，是今年通讯院士中一位中国籍学者。这是对人文和社会科学学家学术成就的认可。获此殊荣的曾有中国学者陈寅恪、夏鼐、林毅夫。
“黄沙古道也关情”，感谢他继往开来，为西域史地和中外文化交流史做出的杰出贡献。
 
荣新江代表作《中古中国与外来文明》（2001年初版、2014年精装再版）、《中古中国与粟特文明》（2014年）先后由三联书店出版。

中古时代来华的商胡贩客，其中*持久而活跃的族类，就是被称为“九性胡”的粟特人。作者以文献、文物和文书为依据，从历史深处揭示了他们在经济、政治和宗教生活中的独特作用，令人耳目一新。粟特聚落是全书论证的基点和重点。在作者笔下，群体的结构化和分布的网络化，形成一片富有异彩的景观。不仅再现了粟特聚落的历史面貌，而且使胡汉交融的考察更具体化也更理论化了。同时，此项研究不仅仅是考证文化交流中早已存在的有趣史实而已，也将为人们今天在实际生活中遇到的跨文化问题提供某种启示。

荣新江，男，1960年生于天津。现任北京大学历史系教授、博士生导师。中国唐史研究会理事、副会长、中国敦煌吐鲁番学会常务理事。《唐研究》主编、《敦煌吐鲁番研究》编委、《中国学术》学术委员会委员。2013年受聘新疆师范大学“天山学者”计划。

序（张广达）丝绸之路：东西方文明交往的通道（代前言）

篇 胡人迁徙与聚落

1.西域粟特移民聚落考

2.北朝隋唐粟特人之迁徙及其聚落

3.北朝隋唐粟特聚落的内部形态

4.隋及唐初并州的萨保府与粟特聚落

第二篇 胡人与中古政治

1.高昌王国与中西交通

2.胡人对武周政权之态度

3.安禄山的种族与宗教信仰

4.一个入仕唐朝的波斯景教家族

5.敦煌归义军曹氏统治者为粟特后裔说

第三篇 “三夷教”的流行

1.祆教初传中国年代考

2.粟特祆教美术东传过程中的转化

3.《释迦降伏外道像》中的祆神密斯拉和祖尔万

4.《历代法宝记》中的末曼尼和弥师诃

5.摩尼教在高昌的初传

第四篇 汉唐中西关系史论著评介

1.赫德逊《欧洲与中国》

2.D.D.Leslie和K.H.J.Gardiner《汉文史料中的罗马帝国》

3.吴玉贵《突厥汗国与隋唐关系史研究》

4.王小甫《唐吐蕃大食政治关系史》

5.蔡鸿生《唐代九姓胡与突厥文化》

6.《中国与伊朗：从亚历山大到唐朝研究论集》

7.富安敦《质子安世高及其后裔》

8.罗丰《固原南郊隋唐墓地》

9.E.Knauer《骆驼的生死承载——汉唐陶俑的图像和观念及其与丝路贸易的关系》

10.龚方震、晏可佳《祆教史》

11.森安孝夫《回鶻摩尼教史之研究》

进入中国范围的粟特人，也受到中国的政治变动的强烈影响。

十六国到北朝，河西的控制力较弱，大量粟特胡人聚居在河西走廊。北朝末年至唐初，突厥强盛，大量粟特人进入漠北地区。唐朝建立后，不少粟特人入仕唐朝，而唐朝的统一也为粟特人的经商活动创造条件，粟特人及其聚落的分布更为广泛，长安和洛阳成为粟特人的聚集地，而武则天居洛阳期间，也是粟特人聚集洛阳的时代。安禄山、史思明起家柳城，营州成为粟特人的新家园，由于安禄山的经营，河北地区成为胡人向往之地，安史乱后，唐朝出现排斥蕃人的情绪，大量粟特胡人迁居河北，加重了河北的胡化倾向，也增加了河北藩镇的力量，而加入到晚唐强劲的北方民族沙陀部的粟特人，又成为五代王朝的中坚，甚至像石敬瑭那样当上了皇帝。

引自 2.北朝隋唐粟特人之迁徙及其聚落