fbpx

[email protected]

购物车

 查看订单

  • 我的帐户
东东购 | EasternEast
  • 中文书店
    • 畅销排行榜
      • 小说 畅销榜
      • 童书 畅销榜
      • 外语畅销榜
      • 管理畅销榜
      • 法律畅销榜
      • 青春文学畅销榜
    • 热门分类
      • 社会小说
      • 成功/励志 畅销榜
      • 人物传记
      • 大陆原创
      • 绘本童书
      • 影视小说
    • 文学推荐
      • 文集
      • 戏剧
      • 纪实文学
      • 名家作品
      • 民间文学
      • 中国现当代随笔
    • 新书热卖榜
      • 小说 新书热卖榜
      • 青春文学 新书热卖榜
      • 童书 新书热卖榜
      • 管理 新书热卖榜
      • 成功/励志 新书热卖榜
      • 艺术 新书热卖榜
  • 精选分类
    • 小说
    • 保健养生
    • 烹饪/美食
    • 风水/占卜
    • 青春文学
    • 童书
    • 管理
    • 成功/励志
    • 文学
    • 哲学/宗教
    • 传记
    • 投资理财
    • 亲子家教
    • 动漫/幽默
    • 法律 Legal
    • 经济 Economics
    • 所有分类
  • 关于东东
  • 帮我找书
搜索
首页文化文化随笔古画风雅

古画风雅

90多位书画名家,近200幅匠心佳作,一本书带你遍览艺术珍品,多维解读古画魅力,细味古人雅趣。

作者:苏三公子 著 出版社:广西师范大学出版社 出版时间:2021年03月 

ISBN: 9787559835604
年中特卖用“SALE15”折扣卷全场书籍85折!可与三本88折,六本78折的优惠叠加计算!全球包邮!
trust badge

EUR €48.99

类别: 文化随笔 SKU:62e4fcd4f0f2247db43125d5 库存: 有现货
  • 描述
  • 评论( 0 )

描述

开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787559835604

产品特色

编辑推荐

    这本书的主题用一句话来概括,就是——读古画,品古人风雅。当然,关于古人风雅的一面,古代诗词已经写得很多了。而作者察觉到诗与画之间的微妙联系,将两者予以交融解读,为我们打开了品读古画的另一扇大门,也为我们理解古诗词提供了更直观的载体。

    如,在赏析张萱《虢国夫人游春图》这幅画时,作者用杜甫诗《丽人行》和张祜《集灵台》中的诗句“态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀”“却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊”来予以诠释;而写到夏圭《雪堂客话图》,作者自然联想到苏轼被贬黄州时修盖的“雪堂”,在回顾苏轼这段经历时,又自然引出他的《寒食帖》;马远根据宁宗皇帝的题诗“触袖野花多自舞,避人幽鸟不成啼”创作的抒情小品《山径春行图》,是程颐笔下的“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川”,是欧阳修所写的“红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯”,也是宋祁的“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹”。……这样的旁征博引书中比比皆是,使作者的解读远离了枯燥乏味,而充满文学的意味、古雅的气息。

 

内容简介

    本书甄选90多位艺术巨匠的近200幅传世名作,全面覆盖中国古画品类和知名画家,系统梳理了仕女画、山水画、花鸟画等古画品类的演变脉络。在对各品类作品进行赏析之余,作者深入到古画情景之中,结合历史背景,解读画面背后的社会意义以及画家的创作意图,同时佐以相关的诗词作品、名人逸事,并挖掘出其中所刻画的花事、茶事、渔隐、抚琴、博古、雅集等古代生活细节。

    这是一部全面了解中国古代书画艺术的优质读本,更开创了多维的视角,带你发散思维,找到自己进入古画世界的专属通道,重温千年时光,领略古画魅力,细味古人雅趣。

作者简介

    苏春玲,笔名苏三公子。古画爱好者、文字工作者。小说、散文、书画评论等作品散见于《金钥匙》《海关文学》《艺术广场》《城市漫步》等杂志;编辑出版有深圳海关《风采聚焦》《雄关印记》等图书。

目  录

【辑一 美人如玉】

巧笑倩兮,美目盼兮——仕女画

千古风流事——“好色”的明朝画家

扫眉才子笔玲珑——女性画家

【辑二 山光水色】

仁者乐山,智者乐水——山水画

结庐在人境——诗意栖居

山色空蒙雨亦奇——雨景·雨声

【辑三 活色生香】

山禽矜逸态,梅粉弄轻柔——花鸟画

一案四时春——花事

花开堪折直须折——宋人·春天

【辑四 文人风雅】

此事只关风与月——雅事

诗酒唱和领群雄——雅集

一朝归渭上,泛如不系舟——渔隐

【辑五 历史传承】

寒夜客来茶当酒——茶文化

高山流水觅知音——抱琴文化

一物不知,深以为耻——博古文化

前  言

自序

 

写一部品读中国古画的文集,在我的脑海里已经计划了很久。2009年,匆匆忙忙间写了一部初稿,虽然后来由于个人原因未能付印出版,却是我写读画记的一个初步尝试,也成为现在这本书的基础。

写这本书的初衷,也许缘于年少时候观画的一些感悟,又或许,更早一点,缘于我自小对中国古代历史文化艺术的热爱和痴迷。

我出生在一个平凡而又颇有艺术氛围的家庭。据说很多年前我祖父向我祖母求亲的时候,顺便把自己画的一幅仕女画放在了见面礼里面,我的外曾祖父早年毕业于黄埔军校,十分爱才,他看上了我祖父的绘画才能,便同意了这门亲事。社会变迁,几经辗转,这对恩爱的夫妻终扎根在一个偏远小镇。我后来就出生在那个小镇。小时候物资比较缺乏,文化艺术书籍尤其稀缺,更谈不上互联网了,然而血液里残留的一点艺术细胞使得我对艺术求知若渴,满怀一腔热忱投入到学习研究和探索中。早期关于中国古画的记忆不过是家里挂着的几幅挂图,还有书本里的历史资料。那时候总有许多疑惑:为什么阎立本在《步辇图》里把皇帝画得那么高大,其余随从都小了几个号?为什么古代仕女画里的美女们看起来总是千篇一律?为什么朱耷的画里“八大山人”的花押写得像“哭之笑之”?……带着诸如此类的众多问号,我渐渐长大。后来到北京上大学,开心的事就是到各个博物馆、美术馆参观展览,阅读、购买大批书籍,从中一一解开疑惑和不解。这个过程是愉悦的,也是一种释然。

如果说“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,那么,熟读古画三百幅,便可对中国美术发展史有一个初步的了解。品读中国古画,一般来说主要包括三个维度:一是观看画面的内容,就像简单的“看图说话”,这是绘画带给观者的感官印象;二是分解作画的技法,比如这幅画使用了何种皴法、笔法、墨法、设色,以及采用何种构图,这是技术层面的专业分析;三是深入解读画面背后的意义,包括画作的创作过程、画家的创作意图,延伸开来还有画作的历史背景、社会意义,甚至还有画家的生平逸事及相关的收藏历史,相当于把古画当成历史资料去研读,这也是本书的灵感来源和主要内容。

对于我来说,品读古画不仅仅是对画面的欣赏,也不是简单分析画家的技法,我更注重的是结合相关的历史、文化等知识,对古画作进一步的深层解读。比如我写《山色空蒙雨亦奇——雨景·雨声》,里面不仅分析了历朝历代画家关于雨景的绘画作品,同时还列举了历代诗人描写一年四季不同雨景的古诗,很多家长朋友收藏转发,用来当作孩子学习专题古诗的辅导材料;在《一朝归渭上,泛如不系舟——渔隐》一文中,我列举了历代名家关于渔父、渔隐主题的绘画作品,同时也从历史文化角度探究了中国古代文人推崇隐逸、隐居的历史现象;而在朋友圈里转发量的一篇《千古风流事——“好色”的明朝画家》中,则涉及大量历史上的著名仕女画画家,如唐寅、仇英和陈洪绶等,以及他们与美女之间一些有趣的传闻逸事。

上大学时,每到周末,我喜欢跑美术馆、博物馆,还有琉璃厂、潘家园、什刹海边上的旧货市场,在那里能看到很多旧书、古董和古画。那时候,北京的美术馆、东四周围一带,是艺术爱好者的天堂。从美术馆出来,不久便可走到三联书店。书店二楼是艺术区,艺术书籍比较贵,一群穷学生买不起,便小心翼翼地捧着书,挨着挤着坐在楼梯上看。1999年,我用自己在课余时间勤工俭学赚来的1500元钱买了《中国传世名画》和《世界传世名画》,这两套书印刷极其精美,还附赠一双翻书用的手套,以示珍贵。我很高兴以后不用走很远的路、不用挤书店也能看画了,每天把画册打开,放在小床上,仔仔细细翻看。我大学宿舍里90厘米宽的小床上,几乎一半的空间都留给了我的画册,还有一张从琉璃厂买来的古筝。小床拥挤不堪,却令我觉得格外舒心。大学毕业后,这两样东西被我当成大学宝物千里迢迢、不辞劳苦扛到了深圳。

工作之后有了钱,便可以买更多的画册,走更多的地方,参观更多的博物馆、美术馆了。在欧洲旅行的时候,去的多的景点除了教堂,就是各式各样的博物馆。欧洲博物馆之博大精深、包罗万象,令我为之倾倒。当年在书中看到的油画一一呈现在眼前,震撼之余更感到欣喜万分。印象深刻的是2017年夏天,我一个人在英国游玩,住在伦敦的帝国理工大学,出门就是赫赫有名的自然历史博物馆、维多利亚与阿尔伯特博物馆(Victoria and Albert Museum)和科学博物馆,距离特拉法加广场边上的国家美术馆也不远。每天观展、赏画,晚上到附近的小酒馆就着炸鱼、薯条喝几杯小酒,无忧无虑地沉浸在这种单纯的生活里,这是艺术给我美好的回馈。

久而久之,我发现画已成为镶嵌在我生命里的记忆。也许,所有的记忆都是一种前世印迹,所有的似曾相识都是一种久别重逢。

我极喜欢杭州,大概是喜爱宋画的缘故。早去杭州,和初识的朋友夜游西湖,凉风习习,月色无边,两人席地坐在白堤上饮酒,自以为颇有张岱“湖心亭看雪”的遗风。乘着酒意一直走到湖边的一个亭子里,我马上惊呼似曾相识,这不正是刘松年所作《四景山水图》中的夏景图吗?百度一看,果不其然,我们站着的地方是“西湖十景”里的“平湖秋月”,两者确有相似之处。后来我据此写下了《结庐在人境——诗意栖居》。还有一次,和书画界几位前辈相遇杭州,会同浙江音乐学院的几位教授一起去书斋饮茶雅叙,兴之所至,焚香鼓琴、吹笛引歌、书画唱和,不知今夕何夕,乐而忘返。杭州人的骨子里,依然秉承了南宋以来文人雅集的遗风,令我感动不已,后来也成为我写作《诗酒唱和领群雄——雅集》《此事只关风与月——雅事》等作品的初衷。

写这本书的过程,也是我不断学习和研究的过程。

比如2017年初写《寒夜客来茶当酒——茶文化》这篇文章,因为要写茶画,我开始读茶经,研究茶道,阅读了《煮泉小品》《茶谱》《茶之书》《历代茶器与茶事》《心清一碗茶——皇帝品茶》《摆一桌绝妙的宋朝茶席》《寻茶记》《吃茶一水间》《四时风物笺·茶》等古今中外的茶书;与此同时,我本人也从一个只爱在办公室喝袋装泡茶、花草茶的“伪”茶族,慢慢喜欢上煮茶品茗,以至于后来爱茶痴茶、无茶不欢。古代文人品茶,向来都不是指单纯地饮茶,或者一味地讲究茶叶、茶器,而是融入了茶与人、与天地自然交流的一种思想。为饮茶,汲好泉水、配好茶器、寻好环境、静待好时……而这些都在流传至今的古画里一一反映出来,供后人慢慢咀嚼、细细品味。

又比如,在写《一案四时春——花事》时,我一边研读古画,一边查找有关插花的历史资料,顺便跑去花艺馆学习了插花艺术。学习了理论知识后,我也学着在家做简单的日常插花。日常插花很少用名贵的花种,但是讲究一年四季顺应时令,四五月间养芍药,夏天观荷、养茉莉,秋天插几枝菊花,冬天摆几支佛手,或者干脆从山里采摘几枝野花,都可成为我家里的一道风景。春来春去不相关,花落花开无间断,那静默立于桌前案台的一瓶插花,其实是人对自然的感激、敬爱,和对生活的知足、珍视,流传至今,仍是我们用以点缀生活的美学。

成书之际,一是感念曾经流传给我生命中珍贵的艺术血液、已经过世的祖父祖母,尽管他们早已看不到我怎样地为此执迷与努力;二是感慨中国古代艺术之博大精深,愈往前走,愈感觉到自己学问之浅薄;三是感叹时光流逝,岁月荏苒,自2009年写出这本书的初稿,到现在已历经十年。2019年的春天似乎特别长,花开满城,春色盎然,我写《花开堪折直须折——宋人·春天》,里面有一幅《秉烛夜游图》,看着看着,仿佛自己变成了画中人,在月光中独自一人坐于花下,享受着眼前花开似锦、争芳斗艳的盛景,心底却不由得想起李白的诗句:“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何?”春色将尽,开到荼蘼花事了;时间飞逝,人生天地若白驹过隙。如此,便以此书为酒,一杯敬朝阳,一杯敬月光,一杯敬明天,一杯敬过往。我欲与君共醉,君可来不来?

 

苏春玲

2019年5月

媒体评论

有眼光的艺术鉴赏作品,是再造的艺术。朱熹说:“能觉者气之灵也。”从美学或艺术意义上讲,“气之灵”是说有特殊悟性的人,才能面对艺术品说出自己独特而真实的看法。《古画风雅》的作者便是既有艺术特殊悟性又富有难得的批评精神的艺术探索者。她的书,便是再造的艺术。

——汪兆骞

在线试读

此事只关风与月

——雅事

 

2015年秋天,我前往浙江参加《金钥匙·书画视界》的集中审稿工作,与何济洲、张渝、魏夏云、师元东、苏长华和黄建军等各位前辈相聚杭州。其中,何老师是书法家,张老师是国画院研究员,夏云、元东、长华擅书画,建军长于篆刻,皆是系统内的书画名家。初次会面,相谈甚欢,颇有相见恨晚之意。当其时,家住杭州的夏云大哥做东,邀约我们同浙江音乐学院的几位教授到墨戏书斋饮茶雅叙,兴之所至,焚香鼓琴、吹笛引歌、书画唱和,不知今夕何夕,乐而忘返。在他们的生活里,依然保留着古代文人雅集的遗风,这令我大受感动。

中国古代的文人,曾拥有过一种诗意雅致的生活。他们建造别致的庭园,坐拥湖光山色,亭台错落,廊檐深深;他们在月下饮酒,在花前品茗,在雨中默默伫立,在风中凝眸夕阳;他们与老僧谈禅,与名妓联诗,吟诵清丽的辞句,谈论古往今来的高士逸人。他们悠闲,但不空洞;细致,但不颓废。隔着岁月的河流,远远望去,他们的这份雅致,好似一幅朦胧而美丽的图画,令人景仰而迷醉。

历史上,随着时代的发展,文人在生活美学上渐达极致。古代传统文人有“九大雅事”:焚香、莳花、寻幽、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、抚琴;明代沈仕的《林下盟》也提出了文人生活十供,即“读义理书,学法帖字,澄心静坐,益友清谈,小酌半醺,浇花种竹,听琴玩鹤,焚香煎茶,登城观山,寓意弈棋”。这种看起来雅致而简单的生活,在今人的眼中却几乎成为一种奢侈的享受。现代社会里,经济财富飞速增长,社会发展日新月异,在日益嘈杂的机器轰鸣声中,熙熙攘攘,尘世喧嚣,也许再也难以再现这人间的诗意和生命的憧憬。只有在流传下来的诗词书画里,我们还可以真切地看到,我们曾经拥有过这样从容淡定、风流洒脱、浪漫自由又真实鲜活的生活方式。

 

焚 香

 

宋人吴自牧在笔记《梦粱录》中写道:“烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不宜累家。”其中,焚香是文人生活中不可或缺的一项。他们将焚香作为修行的一种途径,在心烦意乱之时,焚一缕馨香,温和甘美的香气就足以令人平心静气,从而达到物我两忘、灵台空明的境界。宋代“苏门四学士”之一黄庭坚曾说:“天资喜文事,如我有香癖。”他亲手制作的“黄太史四香”——意合香、意可香、深静香、小宗香,在中国制香史上十分有名。苏轼更是香事的“骨灰级”粉丝,他调制的“雪中春信”,据说是古代美的香之一。相传他为合出这种早春梅花初绽时的香气,整整等了七年,直到宋哲宗元祐五年(1090)正月初七一场春雪突至,他吩咐爱妾取999朵梅花的花心之雪,置于御赐的羊脂玉碗中,再将其他香料加入,才终于炮制出“雪中春信”。他建“息轩”,在轩中焚香静坐,并题诗曰:“无事此静坐,一日似两日,若活七十年,便是百四十。”说焚香静坐有养生健体之功。焚香静坐,这大概便是马远的《竹涧焚香图》所描绘的情景。

到了明代,焚香已是清雅之事,文人在读书、弹琴、作画、习禅、雅集时焚香,表达一种精致的生活情趣与艺术审美。高濂著《遵生八笺》中写道:“幽闲者,物外高隐,坐语道德,焚之可以清心悦性。恬雅者,四更残月,兴味萧骚,焚之可以畅怀舒情。温润者,晴窗拓帖,挥麈闲吟,篝灯夜读,焚以远辟睡魔,谓古伴月可也。佳丽者,红袖在侧,密语谈私,执手拥炉,焚以熏心热意,谓古助情可也。蕴藉者,坐雨闭关,午睡初足,就案学书,啜茗味淡,一炉初爇,香霭馥馥撩人,更宜醉筵醒客。高尚者,皓月清宵,冰弦戛指,长啸空楼,苍山极目,未残炉爇,香雾隐隐绕帘,又可祛邪辟秽。……”焚香能满足各种人物的不同需求,又可达到各种境界,焚香之雅由此可见。

 

莳 花

 

莳花即栽花。所谓“侍花如侣,读花如人”,莳花源于古代文人以花言志、以花抒情的生活方式。清代文学家张潮说得透彻,“梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,牡丹令人豪”。古人爱花、栽花、作诗咏花,还留下了很多关于花的趣闻妙谈。晋朝大名鼎鼎的美男子潘安,曾出任河阳县令,他在全县遍种桃花,成为一时佳话,遂有“河阳一县花”的典故;北宋诗人林逋,终身不禄,长住山上与梅花和白鹤为伴,自称“梅妻鹤子”;陆游“插瓶直欲连全树”——恨不能将整棵梅花都插到瓶里供己欣赏;黄庭坚将水仙视为“凌波仙子”,倾心不已。

古人爱花,更将花当作点缀生活的诗篇。唐代诗人李白曾与众兄弟在春天的夜里秉烛夜游,他们坐在盛开的桃花树下饮酒赋诗,“开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月”,这样的生活,令人不由感叹“浮生若梦,为欢几何”。北宋年间,翰林学士范镇在宅院里建造了一座大堂,堂前种植荼蘼花架,每年暮春时节繁花盛开,宴宾客于花架下,当有鲜花坠落酒杯,持杯客人就必须满杯饮尽。有时微风拂过,落英缤纷,满座皆醉,这,便是历史上梦幻一般的“飞英会”。尤求的《春宴图》便取材于李白的《春夜宴从弟桃花园序》。

明清时期,文人修建书房讲究栽花,《菜根谭》中把“栽花、种竹、玩鹤、观鱼”列为幽人清事,读书之余,栽花种竹,以此来修养身心,赏心悦目,劳逸结合。

清代禹之鼎曾为“四王”画家之一的王原祁的山水画在有清一代享有崇高的声誉,生活也十分风雅。他曾为自己画了一幅肖像,图中王氏手持茶杯,端坐于榻几上,欣赏着面前精心栽培的丛菊。菊花是“四君子”之一,代表“凌霜飘逸,特立独行,不趋炎势”的世外隐士形象。对菊花的欣赏,成为君子自得其乐、儒道双修的精神象征。画中陈设造型简洁,有设色典雅的桌榻、摆放整齐的书册画卷和盛开的盆菊,点明了画家的爱好和雅兴。

 

读 书

 

中国人自古便有“万般皆下品,唯有读书高”的观念。唐代王贞白说“读书不觉已春深,一寸光阴一寸金”,宋代苏轼说“腹有诗书气自华”,明代于谦说“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲”。而宋代皇帝真宗赵恒,更是御笔亲制《励学篇》昭告天下:“富家不用买良田,书中自有千钟粟。安居不用架高堂,书中自有黄金屋。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。……”竭力提倡读书的风气,成为千百年来读书人的励志名片。

古人读书,有“苦读”,也有“雅读”。为了功名读书,是为“苦读”;除此之外,读书也可作为休闲乐事,是为“雅读”。金圣叹有言:“红袖添香读闲书,乃人生一大乐事也。”“雅读”讲究读书的环境与氛围。看看明人的书房设计就知道“雅读”之讲究,不但要有“临山傍水,茂林修竹,陋室茶香,香炉紫烟”的雅景,还要陈设古砚、水注、笔格、笔筒、镇纸、花尊、鼎炉、古琴、挂画等雅品,在其中研读典籍、翰墨丹青,简直乐在其中,陶然心醉。

读书为人带来心灵的丰盈与宁静,排遣世俗纷扰和烦恼。王禹偁在《黄冈竹楼记》中描绘了被贬黄州后的读书生活,“被鹤氅衣,戴华阳巾,手执《周易》一卷,焚香默坐,消遣世虑”。刘松年的《秋窗读易图》描绘的似乎正是这样的场景,水畔树石掩映之下,书斋门窗敞开,主人在窗前展卷沉思,一书童侍立一旁。

读书累了,便可如《梧竹书堂图》中所画人物一样,躺坐于竹林之中,凉风习习,闭目养神,休憩片刻。如此静谧画境,不便惊扰。

候 月

月,是中国古老浪漫的意象,承载了古人对太空美好的想象。对着明月,张若虚写下千古绝唱《春江花月夜》:“江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?”集纳了春、江、花、月、夜五种动人的景致,独享“孤篇盖全唐”之誉;对着明月,李白孤独而豪放地月下独酌,“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人”;对着明月,张九龄怀念远方的故人,“海上生明月,天涯共此时”,简简单单的海上、明月、天涯几个词便构成雄浑阔大的动人景象……

马远的《对月饮酒图》画出了诗人豪迈中的孤独,那亘古的寂寞,开怀畅饮下掩隐的怅然若失。且举杯对月,今人不见古时月,今月曾经照古人;唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。

他的另一幅《月下把杯图》则充满了温情。右上角宁宗皇后杨氏(杨妹子)亲题“相逢幸遇佳时节,月下花前且把杯”,点明了事件发生的时节和内容。当其时,正是八月十五中秋之夜,一轮圆月高挂空中,良辰美景之际,多年不见的好友来访,共同把酒言欢,便是人间乐事。

苏轼于中秋之夜怀念其弟,欢饮达旦,醉中作:

 

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。

转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

 

这一幅画,大概便是苏轼的心中愿景。

 

寻 幽

 

寻幽,出自唐代李商隐的《闲游》:“危亭题竹粉,曲沼嗅荷花。数日同携酒,平明不在家。寻幽殊未极,得句总堪夸。强下西楼去,西楼倚暮霞。”解释寻求幽胜,也就是在大城市待腻了想去寻找一个世外桃源。寻一处名胜古迹、名山寺院等地方,风景秀美,环境清幽,或只身,或三五友人,访览古迹,感怀时事,觞咏唱酬,称为“寻幽探胜”。明代后期,王士性“无时不游,无地不游,无官不游”,“穷幽极险,凡一岩一洞,一草一木之微,无不精订”,有旅游地理书《五岳游草》传世,成为著名的人文地理学家。大名鼎鼎的徐霞客更是一生志在四方,“达人所之未达,探人所之未知”,所到之处,探幽寻秘,经30年考察,撰成60万字地理名著《徐霞客游记》,被称为“千古奇人”。

画家沈周也是个旅游达人,他喜欢交游,但是因为“父母在,不远游”,只能徜徉于吴中地区附近的湖光山色中,顺便画上几幅实景山水画,相当于我们今天的旅游拍照,于是留下了《苏州山水全图》《吴中揽胜图卷》《虎丘十二景图》等许多山水画作。

在《虎丘十二景图册》中,我们可以看到许多令人备感亲切的视角,仿佛看到沈周在闲游于虎丘的时候用“相机”留下的一张张“随手拍”。剑池、千佛堂、五对台、虎跑泉、竹亭,等等,一处处灰顶白墙的建筑,一棵棵参天古树,一同组成了七百年前的虎丘。山间一角楼阁,二三文士相与交谈;山石古松间掩映着古寺佛阁,游人拾级而上;一处开阔平坦的平台,游人三三两两散坐其间,山风穿过凉亭,树叶沙沙作响……七百年前的沈周,用他手中的“相机”(画笔),从他文人情调的视角,将他寻幽览胜的真实所见记录下来,似乎在为当时的游客介绍虎丘的游览景点,帮助他们按照图卷上的线路正确地、快乐地游玩,简直是一套虎丘寻幽指南。

 

赏 雪

 

雪景之美,人人向往之。读大学一年级时,某个冬日早晨,刚刚起床便看到一片雪白。次看到雪的南方学生欣喜若狂,立马精神大振,跳起床跑出去,在雪地里玩耍,堆雪人、团雪球、打雪仗,好一阵疯闹,而学校老师也很体贴地允许我们不必早操、不必晨读,推迟时间上课!回想起来真是一件乐事!

想知道雪景有多么迷人?明代张岱《湖心亭看雪》带你领略:在雪夜“拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪”,看那“雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白”。这样的天气里,还有“痴似相公者”两人铺毡对坐,“一童子烧酒炉正沸,拉余同饮”。这篇文章后来成为经典的古代生活美篇,读之令人神往。

下雪天是怎样的一种乐趣?简直宜动宜静,宜坐宜卧,宜外出游玩,宜烤火读书,宜饮酒作乐,宜探梅访友……万般都是好风景。唐寅作品《柴门掩雪图》中,雪后的大山银装素裹,万籁俱寂,一位隐士正在山中屋舍内伏案读书。画中一人正行走于雪中,似乎是被前面酒家飘出来的酒香吸引,又似乎要去拜访山中隐居的朋友。作者自题:“柴门深掩雪洋洋,榾柮炉头煮酒香。是诗人安稳处,一编文字一炉香。”这样的雪天,燃香、煮酒、读书、访友,一切都显得那么宁静和诗意。

冬天梅花盛开,踏雪寻梅也是古人下雪天爱干的事。宋代吕本中的《踏莎行》写“雪似梅花,梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知,请君问取南楼月”,清雅有味;曾几喜欢将“雪后梅花盛开折置灯下”,在万物凋零的冬天,还有红梅养眼,正是“窗几数枝逾静好,园林一雪碧清新”。清代画家萧晨的这幅《踏雪寻梅图》里描绘的便是这一雅事:只见山中一片白雪苍茫,一棵梅树屈拔而起,一位老翁持杖而来,昂首观梅。雪中梅花之美,大概正如卢梅坡所说,“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”,梅与雪互相映衬,愈显风流雅致,而梅花也践行了“零落成泥碾作尘,只有香如故”的执着。踏雪寻梅,不仅仅是追寻一段美景,更是古代文人对自身品行高洁的一种期许吧。

对文学作品中关于踏雪寻梅的描述,印象深的是《红楼梦》第四十九回“琉璃世界白雪红梅,脂粉香娃割腥啖膻”中,提到天降大雪,妙玉的栊翠庵中有十数枝红梅,“如胭脂一般,映着雪色”,宝玉前去乞回几株红梅;又提到贾母“一看四面粉妆银砌,忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等,身后一个丫鬟抱着一瓶红梅”,马上爱不释手,一定要惜春将这一场景画下来。白雪、红梅,加上红衣美人,简直是一幅绝美的图画。

对 弈

围棋早见于春秋时期,许慎《说文》曰“弈,围棋也”,《论语》中说“不亦有博弈者乎”。棋盘虽小,却玄妙多变,见仁见智,包含天地阴阳、王政、兵法韬略等玄机。所谓棋局如战场,黑白双方运兵布阵,攻占御守,斗智比勇。于是古人常用下棋来消遣娱乐,一方面锻炼全局考虑的能力,另一方面增强自己的谋略意识。南北朝时期玄学兴起,文人学士以尚清谈为荣,因而弈风更盛,下围棋被称为“手谈”。宋代《棋经十三篇》中说“博弈之道,贵乎严谨”,既要有出世之大略,又要有入世之细谋。

历史上,儒释道代表人物及政治家、军事家、文学家、数学家、哲学家等都对围棋颂扬备至,认为从中受益匪浅。比如东晋谢安闻听大捷,不为所动,淡然下棋;南朝王景文从容下棋,对弈结束,饮鸩自尽;等等。到了北宋,京城开封设有棋待诏,宋太宗还是棋艺高手,史载“太宗多才复多艺,万几余暇翻棋势”;黄庭坚对弈棋也十分痴迷,他在“偶无公事客休时”便“席上谈兵校两棋”,“心似蛛丝游碧落,身如蜩甲化枯枝”,好一副专注入神的情态。

在一幅元人的《荷亭对弈图》中,夏日池塘边,敞轩水榭,绿柳掩映。水榭中,两位高士正在全神贯注地对坐博弈,另有一人一手支起身体侧卧床榻,似乎在疲惫小憩中仍意犹未尽,不忘观战。

明代唐寅则把“对弈”的场景放在山林之间。图上题识:“围棋白日静,举袂清风吹。神机众未识,妙着时出奇。我老天宇内,白雪凝鬓眉。坐阅几输赢,历观迭兴衰。古今豪杰辈,谋略正类棋。局终一大笑,惊起山云飞。”讲述了对弈之乐在于,一盘棋局便可把胜负成败、古今兴衰掌握于手中,翻手为云覆手为雨,简直其乐无穷。细看画中,山重水复,山石雄奇,江岸有人赏景,江中有人垂钓,其乐陶陶,无不反衬出溪亭对弈之悠然自得。

 

雅 集

 

所谓“雅集”,就是三五知己文友找一处山林泉水,带上琴棋书画,预备好佳肴美酒,聚在一起,一边饮酒作乐,一边吟诗作对,一唱一和,尽显风流。古人崇尚“独乐乐不如众乐乐”,文人雅集,既是他们交流思想和情感的一种方式,也是名士风流的象征和标榜高雅、崇尚雅致的真实写照。史上著名的文人雅集有西晋石崇的“金谷园雅集”,东晋王羲之的“兰亭雅集”,唐代的“十八学士”,北宋王诜的“西园雅集”,元代顾瑛的“玉山雅集”,等等。这些雅集,大多由于参与的人物、事件以及流传的字画等而闻名于世。

其中“十八学士”的传说广为流传。唐太宗李世民曾在长安建“文学馆”,收聘贤才,将杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长等十八人并称为学士,“优以尊礼,予以厚禄”,还可以“享用五品珍膳”,又命令画家阎立本为十八学士画像,是为《十八学士写真图》。十八位学士常常聚在一起讨论政事、典籍,或者一起弈棋、作画,其待遇之优厚,行为之洒脱,使得时人敬仰不已,被视为神仙中人,称为“十八学士登瀛洲”。由于这个典故,历朝历代都有名家画过十八学士的题材,其中都将“琴棋书画”作为主要的内容。琴棋书画又被称为“雅人四好”或“文人四友”,唐代张彦远曾在《法书要录》中描述辩才:“博学工文,琴棋书画皆得其妙。”历史记载,郭若虚于熙宁四年(1071)奉命接待辽国来使,辽使问:“南朝(北宋)诸君子颇有好画者否?”郭答:“南朝士大夫自公之暇,固有琴棋书画之乐。”

这幅《十八学士图》绢画传为宋代刘松年所作,描绘了十八学士(实以当时的社会文化艺术名流聚首雅集为蓝本)聚在一处优雅的庭院中抚琴、弈棋、读书、作画的情景。琴中有情韵,棋中有天地,书中有乾坤,画中有诗意,琴棋书画既是古代文人雅士修身养性的重要途径,也是他们之间往来酬和、抒发性灵的独特方式。图中还有品茗听乐的场景,文人雅聚自在逍遥又高雅适意,表达了一种高旷的情怀。后文将专就这一主题所涉及的画作进行鉴赏,此处不再赘述。

 

琴棋书画也好,风花雪月也好,古人都讲究一个“闲”字,他们将闲情寄于清雅的意境之美,有了闲,才有了以上这些消遣的雅事。宋人苏东坡诗云:“江山风月,本无常主,闲者便是主人。”若无闲心,雅何以附?张潮《幽梦影》中说:“人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书。天下之乐,孰大于是?”有了闲,才能从容地享受人生、思考人生、超越人生。而如今,现代都市中,人来人往,熙熙攘攘,繁华喧嚣,古人那份闲情逸致已离我们远去,唯有留下的这些美好的画作,沉淀为时光印迹的诗篇,留给我们诗意的畅想。

正如明代生活美学大师李渔所说:“若能实具一段闲情、一双慧眼,则过目之物尽是画图,入耳之声无非诗料。”深圳是个年轻而忙碌的都市,每天匆匆奔走于工作与家庭之间,我仍然想着为自己留一点时间,偷得浮生半日闲,保有一份雅致闲情,体会山之光,水之声,月之色,花之香。即便机器时代飞速发展,电子世界光怪陆离,也不妨偶尔慢下脚步,来一次美的散步吧。

抢先评论了 “古画风雅” 取消回复

评论

还没有评论。

相关产品

加入购物车

书坊寻踪:私家古旧书店之旅(芷兰斋书店寻访三部曲)

EUR €64.97
加入购物车

带一本书去巴黎(第二版 林达作品集)

EUR €28.99
评分 5.00 / 5
加入购物车

寻人不遇

EUR €30.99
加入购物车

德云社班主套装(郭论+玩儿)

EUR €69.97

东东购的宗旨是服务喜爱阅读中文书籍的海外人民,提供一个完善的购书平台,让国人不论何时何地都能沉浸在书香之中,读着熟悉的中文字,回忆着家乡的味道。


安全加密结账 安心网络购物 支持Paypal付款

常见问题

  • 货物配送
  • 退换货政策
  • 隐私政策
  • 联盟营销

客户服务

  • 联系东东
  • 关于东东
  • 帮我找书
  • 货物追踪
  • 会员登入

订阅最新的优惠讯息和书籍资讯

选择币别

EUR
USD
CAD
AUD
NZD
NOK
GBP
CHF
SEK
CNY
UAH
ILS
SAR
MXN
KRW
MYR
SGD
HUF
TRY
JPY
HKD
TWD
facebookinstagram
©2020 东东购 EasternEast.com

限时特卖:用“SALE15”优惠券全场书籍85折!可与三本88折,六本78折的优惠叠加计算。 忽略