韩愈全集（全3册）谦德国学文库系列 全本全译

韩愈是唐代古文运动的倡导者，是唐代最杰出的散文大家，被后世尊为“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”“百代文宗”之称。后人将他和柳宗元、欧阳修、苏轼合称“千古文章四大家”。苏轼则称他，“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅。”本书是韩诗诗文的总集，按体裁对其作品进行整理，包括古诗、律诗、杂著、书、序、碑志表状等，并且对诗文进行了准确、流畅的白话翻译。

韩愈（768－824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”“韩吏部”“韩文公”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文写作理论，对后人很有指导意义。

目  录

 

 

 

 

卷一  赋  古诗

感二鸟赋 并序1

复志赋 并序4

闵己赋7

别知赋8

元和圣德诗 并序9

琴操十首15

将归操15

猗兰操15

龟山操16

越裳操17

拘幽操17

岐山操18

履霜操18

雉朝飞操19

别鹄操20

残形操20

南山诗21

谢自然诗27

秋怀诗十一首29

赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外

       翰林三学士34

暮行河堤上38

夜  歌39

重云李观疾赠之39

江汉答孟郊40

长安交游者赠孟郊41

岐山下二首41

 

卷二  古诗

北极赠李观43

此日足可惜赠张籍44

幽  怀48

君子法天运49

落叶送陈羽49

归彭城50

醉  后51

醉赠张秘书52

同冠峡53

送惠师54

送灵师56

县齐有怀59

合江亭62

陪杜侍御游湘西两寺独宿有题因献杨常侍63

岳阳楼别窦司直65

送文畅师北游68

答张彻70

荐  士73

喜侯喜至赠张籍张彻76

古  风78

驽  骥78

马厌谷80

出  门80

嗟哉董生行81

烽  火82

汴州乱二首83

利  剑84

龊  龊84

 

卷三  古诗

河之水二首寄子侄老成87

山  石88

天星送杨凝郎中贺正89

汴泗交流赠张仆射90

忽  忽91

鸣  雁92

龙  移93

雉带箭93

条山苍94

赠郑兵曹94

桃源图95

东方半明97

赠唐衢97

贞女峡98

赠侯喜98

古  意100

八月十五夜赠张功曹100

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼102

岣嵝山103

永贞行104

洞庭湖阻风赠张十一署106

李花赠张十一署107

杏  花108

感春四首109

寒食日出游111

忆昨行和张十一113

 

卷四  古诗

刘生诗117

郑群赠簟119

丰陵行120

游青龙寺赠崔大补阙121

赠崔立之评事123

送区弘南归126

三星行128

剥啄行129

青青水中蒲三首130

孟东野失子 并序131

陆浑山火和皇甫湜用其韵133

县斋读书136

新  竹137

晚  菊138

落  齿138

哭杨兵部凝陆歙州参140

苦  寒140

……

学术精博，文力雄健，立词措意，有班、马之风，求之一时，甚不易得。

——（唐）白居易

 

君自幽谷，升于高岑。鸾凤一鸣，蜩螗革音。手持文柄，高视寰海。权衡低昂，瞻我所在。三十余年，声名塞天。

——（唐）刘禹锡

 

文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？

——（北宋）苏   轼

 

韩愈文起八代之衰，而其诗亦卓绝千古。……今试取韩诗读之，其壮浪纵恣，摆去拘束，诚不减于李。其浑涵汪茫，千汇万状，诚不减于杜。而风骨峻嶒，腕力矫变，得李杜之神而不袭其貌，则又拔奇于二子之外而自成一家。

——（清）乾隆皇帝

感二鸟赋 并序

 

 

贞元十一年，五月戊辰，愈东归。癸酉，自潼关出，息于河之阴。时始去京师，有不遇时之叹。见行有笼白乌、白鸲鹆而西去者，号于道曰：“某土之守某官，使使者进于天子！”东西行者皆避路，莫敢正目焉。因窃自悲。幸生天下无事时，承先人之遗业，不识干戈耒耜、攻守耕获之勤。读书著文，自七岁至今，凡二十二年，其行己不敢有愧于道，其闲居思念前古当今之故，亦仅志其一二大者焉。选举于有司，与百千人偕进偕退，曾不得名于荐书，齿下士于朝，以仰望天子之光明。今是鸟也，惟以羽毛之异，非有道德智谋承顾问赞教化者，乃反得蒙采擢荐进，光耀如此，可以人而不如鸟乎？故为赋以自悼，且明夫遭时者，虽小善必达；不遭时者，累善无所容焉。其辞曰：

吾何归乎！吾将既行而后思。诚不足以自存，苟有食其从之。出国门而东骛，触白日之隆景。时返顾以流涕，念西路之差永。过潼关而坐息，窥黄流之奔猛。感二鸟之无知，方蒙恩而入幸。惟进退之殊异，增余怀之耿耿。彼中心之何嘉？徒外饰焉是逞。余生命之湮阨，曾二鸟之不如。汨东西与南北，亘十年以不居。辱饱食其有数，况策名于荐书。时所好之为贤，庸有谓余之非愚！

昔殷之高宗，得良弼于宵寐，孰左右者为之先，信天同而神比。及时运之未来，或两求而莫致。虽家到而户说，只以招尤而速累。盖上天之生余，亦有期于下地。盍求配于古人，独怊怅于无位！虽得之而不能，乃鬼神之所戏。幸年岁之未暮，庶无羡于斯类。

 

【译文】贞元十一年（795）五月戊辰那一天，我东归故乡。癸酉那天我出潼关后，在黄河南岸稍作休息。此时我刚刚离开京城长安，心中有难容于世的感叹。恰好看到有使者用鸟笼装着白色的乌鸦、八哥向西而去，边走边呼喝：“某地之某官，派遣使者给皇上进贡祥瑞！”东西往来的行人都纷纷避让，不敢抬头观看。我因此感到悲哀。我有幸生活在天下太平的时期，继承祖先的遗业，不用手持兵器和农具，来经历攻城守土、耕耘收获的辛劳。我读书作文，从七岁到现在，已有二十二年，行为操守不敢有愧于君子之道，闲居的时候缅怀古往今来的大事，也只是记住了其中的一部分内容。我参加朝廷的选举考试，与许多人一起求取功名，因为没有得到公卿的推荐，只能在朝廷谋个小官，来得到仰望皇上的机会。如今这两只鸟，只因为羽毛特别，而不是因为道德或者智谋出众，能够为皇上排忧解难，或者辅助教化，却得到被进用的机会，获得如此盛大的荣耀，难道说人还不如鸟吗？因此我作赋来抒发自己的感伤，并且阐明与时世相容的人或物，即使只有一丝可取之处，也一定能够显达；难容于时世的人，即使有大善巨德，也难以被接纳。辞赋的内容是：

我将回到什么地方去啊！我在出发之后才思考。我实在无法自食其力，只能去可以谋食的地方。我出了京师的城门而匆匆东去，目睹青天白日之下的壮阔盛景。不时地回顾长安而潸然泪下，遥想西去的道路是多么漫长。我出了潼关而稍作休息，看到黄河的汹涌奔腾。感叹两只鸟虽无才识，却正蒙恩进入宫中。想到进退之间差别如此悬殊，更使我耿耿于怀难以平静。它们具备何种美德？不过徒有其表而已。我一生命运坎坷，竟然不如两只飞鸟。我东南西北到处奔波，整整十年无法安定。屈辱地吃顿饱饭尚且次数可数，更别提受到公卿的举荐而进身仕途了。时世所喜好的人就是所谓贤士，而又有哪个人会说我不愚钝呢！

昔日商朝的高宗武丁，在梦中见到贤臣傅说，何须左右大臣的推荐，武丁确实受上天的眷顾而与神仙一样啊。时运还没有到来的时候，即使君臣互相渴求也无法相见。即使名满天下而家喻户晓，也只会为此招来非议和麻烦。大概上天生了我，也还对我在世间的作为抱有期望。我怎能一方面要求自己德配古人，另一方面又因为得不到官位而惆怅徘徊！我想那些身居高位却无才能的人，大概是鬼神在戏弄他们。所幸我的年纪还不算大，还有如愿的机会，没有必要去羡慕那些人。