描述
开 本: 128开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787512647510
★被誉为最得老子思想精髓的人之一
★集法术势于一身 法家思想的集大成著作
★为秦朝建立中央集权制国家提供了理论依据
★于平实中见奇妙 耐人寻味 警策世人
《韩非子》，现存二十卷共计五十五篇，约十余万言。《韩非子》在体裁上，有论说体、辩难体、问答体、经传体、故事体、解注体、上书体等七种文体，而辩难体与经传体是本书的首创。《韩非子》中有朴素的辩证法思想，《解老》《喻老》两篇是对道家经典《老子》重要注解与阐释的作品；《孤愤》论述了韩非对更法之志的愤慨情绪；《五蠹》把历史发展分为上古、中古、近古三个阶段，认为时代不断发展进步，社会生活和政治制度也要随之发生变化，复古的主张是行不通的；《显学》则记述了先秦儒、墨学派分化辩论的情况，主张禁止一切互相矛盾的学说，定法家的学说于一尊，该篇是韩非法治思想的代表作。《亡征》一篇，分析国家可亡之道多达四十七条；《难言》《说难》二篇，探讨了趋避投合，周密细致，无以复加。
初见秦第一 1
存韩第二 11
难言第三 21
爱臣第四 26
主道第五 29
有度第六 34
二柄第七 43
扬权第八 49
八奸第九 60
十过第十 67
孤愤第十一 91
说难第十二 99
和氏第十三 108
奸劫弑臣第十四 111
亡征第十五 127
三守第十六 136
备内第十七 139
南面第十八 145
饰邪第十九 151
解老第二十 162
喻老第二十一 198
说林上第二十二 215
说林下第二十三 235
观行第二十四 254
安危第二十五 257
守道第二十六 263
用人第二十七 268
功名第二十八 275
大体第二十九 279
内储说上七术第三十 283
内储说下六微第三十一 315
外储说左上第三十二 343
外储说左下第三十三 381
外储说右上第三十四 405
外储说右下第三十五 438
难一第三十六 463
难二第三十七 482
难三第三十八 496
难四第三十九 514
难势第四十 525
问辩第四十一 533
问田第四十二 536
定法第四十三 539
说疑第四十四 544
诡使第四十五 557
六反第四十六 565
八说第四十七 576
八经第四十八 587
五蠹第四十九 601
显学第五十 623
忠孝第五十一 636
人主第五十二 644
饬令第五十三 648
心度第五十四 651
制分第五十五 655
初见秦第一
【题解】本篇为《韩非子》的首篇，是韩非初次求见秦王时的上书，中心思想是劝秦昭襄王用战争统一天下。经过长期的兼并战争，到战国末期，历史发展要求建立一个统一的中央集权的封建国家。韩非子通过对当时形势的分析，颂扬推行法治的强秦“号令赏罚，地形利害，天下莫若也”，指出它早已具备统一天下的条件。文章认为秦国之所以“霸王之名不成”，主要是由于“谋臣”不“忠”。此篇列举了许多丧失战机的事例，揭露“谋臣”贻误统一事业。还着重论述了战争是实现统一的重要手段，得出“战者，万乘之存亡也”的结论。此篇主张刚好契合了发动统一战争的观点。
臣闻：“不知而言，不智；知而不言，不忠。”为人臣，不忠当死，言而不当①亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，唯大王②裁其罪。
【注释】①当：判决。②大王：指秦昭王。
【译文】我听说：“不知道就乱说，是不聪明；知道了却不愿说，是不忠诚。”做臣子的，不忠诚应当判死罪，说了如果不得当也应当判死罪。即使这样，我还是愿意把我的见解全都说出来，望大王来判定我见解的罪过。
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