描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787544366786
★20世纪具有颠覆性的社会科学著作，启蒙几代人的性学经典
★掀起对“性解放”的反思热潮，引发全世界对性的重新定义
★了解身体的需求，正视内心的渴望，不再羞于谈性
★从生理到心理，告诉你男人和女人为什么生而不同；从爱情到婚姻，探索两性和谐相处的秘密
★毫无保留地揭露男人身心的真实感受，让男人更坦然面对自己，让女人更全面了解男人
★豆瓣评论：“我不知道还有哪本书的男人讲述可以这么诚实”“拿到这本书，像是同时拥有了几十万个同性朋友，你们分享好奇又羞涩的话题”“颠覆了我对男人的概念”
★中译本20周年典藏版！全面修订内容，全新版式设计；封面采用高阶细格纸，纹理轻盈细腻，彰显典雅质感；内文采用胶版纸，手感丝滑，呵护你的双眼
《海蒂性学报告》写于20 世纪七八十年代，是世界性科学研究发展中的重要著作。
本书是一本详细而丰富的男性性学读本，在海蒂收到的7000 多份来自各年龄层男性的回函中，他们说出了对于男性气概、恋爱、同居、偷情、外遇、离婚等问题的看法，可以从中看到各种各样的男性性爱观。更重要的是，这些叙述并不是专家学者的一家之言，而是来自各个阶层的众多受访者的独立看法与真实感受。
1.身为男性|在矛盾中前行
2.成为男人|被“男性气概”束缚的人们
3.男人与女人的关系|没有标准答案的试卷
4.男人对一夫一妻制的看法|婚姻背后的真相
5.婚姻与单身|选择安全感还是自由
6.男女关系|爱恨交织的情感
7.有关男性性行为|获得身心的真正欢愉
8.男人对性解放的看法|并非深入人心
9.性交时的压力|难以启齿的困境
10.男人的性高潮|戴着枷锁的舞蹈
11.男性性行为与性欲|和爱人融为一体的欢愉
12.阴茎刺激|顺应身体的本能
13.男人对女人高潮的感觉|爱，就要去了解
14.男人对阴蒂刺激的看法|爱与尊重
15.强暴、色情产品及控制|隐匿的罪恶感
16.男人间的爱与性|禁忌与诱惑
17.老年人的性生活|被忽视的需求
18.9个男人的生活故事|男人心事
附录男性问卷
《海蒂性学报告：男人篇》蕞适合让男人来读，让他们明了身为男人原来有这么多不同的可能性，不必死死地守住自己那一套。这是一部可以让“男人放轻松”的书。
——作家、历史学家 杨照
在海蒂的这篇报告中，对男性性活动有着生动活泼的描述，给平日不敢“公开谈论性”的一般民众提供了一饱眼福的机会。但在阅读此书时，不要以偏概全，即不要将书中的行为当成苛求自己或性伴侣的理由，因为性的需求及表现是因人而异的。
——精神科主任医师 文荣光
《海蒂性学报告：男人篇》立场中性，详实叙述了不同男人的遭遇与看法，而不以道德或文化差异作任何批评。男人得以一窥他人对于身为男人、成为男人，以及男人与女人的关系等各种话题的观感；女人也可从中理解男孩或男人的观点。
——精神科主任医师 冯榕
出版前言
性的问题，对生物而言就是繁衍后代。人作为动物，最主要的欲望一个是吃，一个是性。《礼记·礼运》说：“饮食男女，人之大欲存焉。”但这只是说到生物学意义上的人，说到社会学意义上的人，性的问题就不那么简单了，它不仅是个人问题，也有对异性的问题，还有家庭、社会以及国家的问题。性的活动受到心理和社会的影响，它不但影响自己，还会影响别人，影响社会。有人认为性的问题不用讲，“无师自通”，这实际上是把社会学上的人降低成生物学上的人了。
今天， 性已经发展成为一门科学， 范围非常宽泛， 包括性生理学、性心理学、性社会学以及性伦理学等。性科学普及的历史其实不长， 只是20 世纪才开始的事。1906 年德国医学家布洛赫开始写书，他被称为性科学普及之父。英国人霭理士（1859—1939）写了七卷本《性心理学研究录》。弗洛伊德1905年出版了《性学三论》。那个时候还处在性禁锢和性压抑的年代。又过了约40 年，鼓吹男女平等的妇女运动，使女性在男女关系中的角色由被动转向主动，再加上避孕及人工流产的进步，使性伴侣能更安心地享受性爱。于是同居盛行，性经验的年龄提早，离婚率提高。这时，美国印第安纳大学教授金赛，以大量社会调查为基础，写出了《人类男性性行为》和《人类女性性行为》。
同样著名的《海蒂性学报告》则写于20 世纪的七八十年代。这时西方的性解放运动已经衰落了，人们感到，尽管性行为很普遍，但性行为的乐趣及意义都相对减少了许多。作者是一位女性，她在金赛调查的数据统计的基础上又进了一步，采取匿名问卷调查的方式，对人的性活动和性心理进行了更为生动活泼的描述。这份全面而详细的案例报告给性研究者提供了丰富可靠的依据，也给一般读者上了一堂生动的性教育课。
我国改革开放以来，倡导移风易俗，开展性教育，加强了性科学、性保健的研究，取得了明显成绩。人们打破了性禁锢，不再“谈性色变”，但是人们对性的认识还是存在许多误区，有相当多的人还处于“性盲”阶段。另外，目前对性普遍缺乏道德约束，许多人似乎对性毫不在乎，及时享乐的思想比较严重，矫枉过正，从以往的性禁锢、性神秘又滑入性自由、性放纵了。因此，对性的研究和对性知识的科学普及教育，在今天仍然是一个重要的、迫切需要关注的课题。我社获得《海蒂性学报告》的全球中文简体字版的正式授权后在国内出版，就是希望借鉴西方性研究的优秀成果，同时汲取西方的教训，为普及有中国特色的性教育服务。本书在编辑、出版过程中，得到了中国性学会第三任理事长、北京大学医学部徐天民教授，中国性学会第三任副理事长、北京大学医学部朱琪教授，中国医学科学院北京协和医学院、北京协和医院郎景和教授热切的关注和无私的支持，在此致以衷心的感谢。
推荐序丨重新审视“性革命”（节选）
雪儿·海蒂是美国当代著名的性社会学家。她从1976 年开始出版大型性学研究报告《海蒂性学报告》 （“男人篇”“女人篇”和“情爱篇”），在美国引起了巨大的轰动和强烈反响，赢得了学术界和社会公众的普遍称赞，从而在世界范围内引起了广泛的关注。迄今为止，这套书已被译成包括中文在内的18 种主要文字。
本套书令人感到特别珍贵的是由作者整理提供的由问卷回答者直白坦言的大量第一手材料。这些材料触及男人和女人在性问题上各个领域的比较客观真实的隐私情况，这是一般的研究工作所得不到的。它大大提升了人们认识性乃至人类自身的水平，有很高的学术研究价值。
……
作者在本套书中系统地批判了以男性为中心的性文化模式，深入地探讨了发生在20 世纪60 年代的西方性革命的实质。她认为所谓的性革命源于对19 世纪维多利亚时代性压抑的反动，它使人摆脱了性的罪恶感和压抑感，在观念上获得了一定程度的解放，但并未赋予女人真正的自由和选择权，而是把她们置于一种更易受到伤害的位置，把她们从私有财产变成了更易得到的公共财产。在本套书的“男人篇”中，作者也报告了许多男人对性革命的不满，他们认为“让性和情感分离”，说明性革命是“不人道”的，造成了“对男人的压力”。作者认为，真正的性革命是对男性中心性文化模式的革命。男女应该有平等的权利，相互理解，互相交流，相互信赖，共同分享性的欢乐。
上述作者的观点，可以说是难能可贵的真知灼见，是本书的精华所在。
徐天民
中国性学会原理事长、北京大学医学部教授
推荐序丨在众男人之中（节选）
男人其实有千千万万种。更重要的，一个男人其实有许许多多不同的侧面。
过去我们文化里的刻板印象，习惯于将女人神秘化，而将男人单纯化。女人可以是愚蠢、缺乏常识的，但即使是愚蠢的女人，她的心思也是曲曲折折打了好几个结。男人应该是聪明的、机巧的，但即使是聪明的男人，他的肠子也都是直的，透明得藏不住东西。
这种神话当然有其相应的社会结构背景，它是一个公私领域分明的时代产物。男人与男人之间的关系，基本上都是社会关系，不断被社会性的规约考虑所穿透、主宰。只有男人与女人间、女人与女人间，才有办法建立起私人关系。
即使是家庭内部的父子关系，都充满了社会介入的印迹。父亲首要扮演的角色就是社会纪律、社会规约的传递者。他的意义建立在“教出一个能在社会上立足的男人”这样一种想法上。这种关系使得父亲对儿子的“出格”行为充满焦虑，必须不时动用一切可能的方法予以阻止、修正。所以我们的父亲只能是个“严父”，儿子与父亲之间经常性地保持一段距离——一段棍子挥舞立即可及的距离，一段社会的距离。
与父亲相处的模式，会深刻地制约男人与其他男人彼此互动的惯例——一定是先寻找出那段安全距离的长度，充分明了介于两人之间的社会关系是什么。社会关系最核心的东西就是权力，因此男人对于权力分配状况最为敏感，也因此男人之间不容易建立真正亲密的私人情谊。男人所能感知、所必须考虑的权力不是单纯的职位、地位高低，而是包括多方面成就衡量、象征所展示的加加减减的复杂计算。每个男人从小就在下意识中被训练形成一套自己的方式，随时都在运作衡量。在这样的情况下，很难找到两个男人彼此都觉得权力、地位相当，无须考虑高低竞争的现实而能平等相处的范例。
以权力算计为中心的生存，当然是很辛苦的。几乎每时每刻摆脱不掉防卫性的焦虑。很多人用攻击性的动作来发泄这种焦虑，永远在向某人或某个目标进袭。攻击可以让人忘掉焦虑，却忘不掉疲惫的感觉。
沿着这个脉络，我们可以把“男人是单纯、一致的”的虚幻神话看作男人世界所设定的一种自我保护的游戏规则。男人并不是真的天生单纯、“条直”的，而是如此的社会环境在理想上要求男人应该这样。如果大家都这样，那么公共领域内的权力分布及社会角色就可以比较清楚地呈现，每个人也可以很快地摸索出与其他人之间的恰当关系位置，不必一直处在不安的揣测中。
这很像是在篮球场上大家都同意不能拿手肘撞别人，这样我们跳起投篮时不必特别分神防备腰眼上是不是会挨上一记。可是回过头来说，如果有人有本事随时使坏却不让裁判抓到的话，他就很可能会在球场上取得一席特殊的地位。
我们看历史上比较有名的男性，一些成功的英雄、枭雄，他们的本质正是狡诈谋略。在众人都单纯、直来直往的规范里，他们找到可以装扮自己的方法，利用别人的规范性单纯作为自己权力累积的先决条件。
从这里我们也可以看出，为什么这种规范没有加诸女人身上的主要理由。因为女人已经预先被设定在私人领域里了，她的活动空间是封闭的，她可能拥有的权力上限明确。所以女人心可以像海底针一样让男人怎么摸也摸不准，这都没关系，男人不会真正对这个战场的输赢挂心。就如同大人和小孩玩跳房子，是不会计较小孩有没有作弊取巧一样。
在《海蒂性学报告：男人篇》中，我们看到了这个男性社会空间的崩坍，或者至少是混乱的。女性由封闭的家庭走到公共领域来，同时也带来了一种新形态的个人主义。西方旧的个人主义把重点放在以个人为目的，讲求个人不受外在力量支配、主宰，个人应该被视为不容侵犯也不容被忽视的主体这样的哲学原点之上。
……
《海蒂性学报告：男人篇》表达的是一部分男人的自我塑造过程（self-imaging），反映的不一定是男人的真貌，而是男人“希望自己是什么样”的幻梦。幻梦本来就是现实的某种扭曲投射，只可供我们对照现实，追索镜面曲折的幅度。《海蒂性学报告：男人篇》给我们的是显意识层的资料罗列，其实最适合让男人来读，让他们明了身为男人原来有这么多不同的可能性，不必死死地守住自己那一套。这是一部可以让“男人放轻松”的书。
杨照
作家、历史学家
1.身为男性 | 在矛盾中前行
“在青少年时我跟母亲比跟父亲亲密多了，母亲比较慈爱。但是，我重视父亲对我的看法，我想获得他的赞许。现在，我仍然如此，我爱太太，跟她在一起很快乐，但是我认为真正的快乐是成为男人世界的一分子，被其他男人认为是男人，而且是成功的男人。”
一点也不假，对于美国男人而言，男人之间的关系才是重要的，比男女关系重要多了。男人寻求其他男人的赞同、接纳、认可与尊敬。男人视其他男人为真理的仲裁、智慧的护法，以及掌握和支配权力的人。
然而在美国社会里，男人是否能够彼此亲昵呢？男人从父亲身上学到什么男性榜样？在成长过程中，他们和父亲亲密吗？对于和其他男人的情谊，他们有什么感受？
矛盾的是，男人虽然认为彼此的关系很重要，但又害怕变得过分亲密。对于其他男人的感情只能不经意地表达，而且不应该逾越仰慕和尊敬的分寸。因此男人之间的关系倾向于建立在接受彼此认可的角色和地位上，归属于团体，而非建立在亲密的私人对谈、交换生活和感情的点点滴滴上。就像一位男士描述的：“我们更像是同志，不是朋友。”美国文化既推崇又严格限制了男性情谊——父子关系也不例外。不过还是有些男人深刻感受到与其他男人的融洽与同志爱。
到底男人的亲密关系是什么面貌？男人喜欢聚在一起吗？男人如何形容孩童期的友伴关系（对许多人而言，包括实际的身体接触）？男性情谊对男人的生活重要吗？
男孩与父亲的关系
在回答“在成长的过程中，你和父亲亲密吗？如何亲密呢？你可以和他聊天吗？你认为你父亲是个怎样的人？你们有亲密的身体接触吗？”时，几乎没有男人表示他们和父亲亲密：
“他从不表现出软弱或强烈的情绪。我知道他爱我，但是我希望他更明白地说出来。我们没有亲密的身体接触，不拥抱、不亲吻……”
“不特别亲密，我们一起运动、谈论政治。我可以和他谈论不涉及私人的话题，但是我们不亲昵。”
“我不认为我和父亲亲密。我对他所有的记忆就是他总是醉醺醺的，或者因为我没做好的事打我。”
“他很安静、高大。我怕他，我不知道该说些什么。”
“我从来没有和父亲亲密过。他非常非常保守，拥护现状，事业成功。而且以从不向人求援为傲，即使他明知自己需要帮忙。他喜欢捕猎大型动物。”
“我深爱且尊敬父亲，但是不会和他很亲密。他很含蓄，不爱表露情感。他努力做个好父亲，而且大致上是成功的。”
“孩提时我非常爱他，现在则是爱恨交加。他是懦夫，被我母亲操控，依赖成性。我很气他，因为他不是好榜样，他不了解自己，这使我成为无法生存的那种人——大男人。”
“我没有真的和父亲亲密。他勤奋、诚实，常常喜欢多喝一点酒，有几次外遇。”
“我父亲霸道、喜欢主宰别人。他勇于负责，但是不会处理人际关系，除非是不小心碰对了。目前我和他关系和谐，但是只限表面。”
“我们不亲密。他安静得接近冷漠。我尊敬他对家庭的奉献，但是从来没有和他谈过重要事情。”
“我父亲和我从来没有长时间相处。他诚恳、忠实，但即使到现在，我和父亲可以一整天只道声早安和晚安。”
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